非物质文化遗产的真魂在于"活态传承"——由"徽州祠祭"引发的一点思考

黄山西递、宏村、唐模等古村落,保留许多完好的"祠堂",这是历史文物."活态传承"的"祠祭"才是非物质文化遗产."代代相传"、"世代相承"是非物质文化遗产的本质属性.非物质文化遗产与物质文化遗产差异在于它"活态性"."活态传承"是非物质文化遗产的"真魂".建设文化生态区一定要守住这个"真魂",具有神圣仪式性的民间信仰类民俗活动不能以纯粹的"表演"方式存在.     

镇江非物质文化遗产的活态记忆

非物质文化遗产反映的是与各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式和文化空间。自2000年以来,镇江市已被官方机构公布的包括人类和国家级、省级、市级的非物质文化遗产名录共计71项,它们是镇江这座历史文化名城世代相传的活态生命记忆,具有鲜明的民族性和地域文化特点。然而,在经济全球化和现代化的冲击下,对非物质文化遗产的保护和传承已成为人类发展进程中的一个重要课题。     

鄂伦春族非物质文化遗产传承研究

通过对黑龙江省“五乡八村”及内蒙古自治区鄂伦春自治旗开展田野工作,了解各地区鄂伦春族非物质文化遗产传承现状,在对鄂伦春族非物质文化遗产项目进行整理的基础上,充分认识鄂伦春族文化的保护与传承,概括当下鄂伦春族非物质文化遗产传承的特点,对鄂伦春族非物质文化遗产的传承予以探索和讨论,助力鄂伦春族民族文化的发展。     

非物质音乐文化遗产的教育传承

在文化发展的长河中,非物质文化音乐遗产因其丰富的资源以及多样的形式逐渐被发现、被重视。作为我国民族特色文化的一种重要体现,它不仅仅代表着华夏儿女独特的审美观,更是我国文化领域百花齐放的一种具体体现,展示了我们国家、我们民族的勃勃生机。非物质音乐文化遗产的教育传承的研究在当代有了新的价值意义。本文基于这一背景,以吉林地区为研究区域,在分析非物质音乐文化遗产教育传承的必要性的基础上,结合该地区现状,对实现非物质音乐文化遗产的教育传承的具体途径作出了深入的探析。     

张家口市非物质文化遗产音乐传承人才培养模式研究

地方音乐文化既是中国非物质文化遗产的重要组成内容,同时也体现了一个地区的软实力。基于此,文章研究了张家口非物质文化遗产音乐传承人的培养模式,这既顺应了高等教育改革的历史潮流,提高了张家口学院服务地方的能力,同时也完善了张家口学院课程体系。     

我国体育非物质文化遗产保护与传承研究

我国具有丰富的体育非物质文化遗产,是人民智慧的结晶,具有重要的历史价值。但是我国在保护与传承体育非物质文化遗产中存在着不少问题,呈现出内容递减、传承断裂的现状。应该采取相应的策略加以保护,以实现代代传承。     

新常态下河南省非物质文化遗产传承机制的构建

保护和传承非物质文化遗产是文化传播的一种特定方式。在构建河南省非物质文化遗产传承机制时,必须重视内外部环境对非物质文化遗产传播所带来的影响,尤其是在环境变化历程中,非物质文化遗产将会陷入非语境化境地,这就会极大地阻碍非物质文化遗产的保护与继承。因此,在新形势下,应当根据当前的时代环境,构建符合时代发展的非物质文化传播路径,切实做好非物质文化遗产的保护与传承工作,使其完整地交到后代子孙手里。     

非物质文化遗产视野下山西“独龙杆”艺术的保护和传承

“独龙杆”作为晋中地区一种社火表演节目,群众参与性强,融合了音乐、杂技、戏曲等艺术形式,具有一定的艺术价值。“独龙杆”艺术保护需要增加投入,完善保护制度,加强培训与教育;传承则需要壮大传承人队伍和探索多种传承渠道。     

构建非物质文化遗产教育传承体系的探讨

近年来,非物质文化遗产保护运动正在中国蓬勃开展,虽然全国各地的教育机构不断地进行了非物质文化遗产进校园、进教室、进教材的实践和探索,取得了一批重要的成果,但是适应现代社会发展的非物质文化遗产教育传承体系却尚未建立,如何从整个教育体系上建立非物质文化遗产教育传承体系还需要进一步厘清。由此,有必要通过教育来完成对非物质文化遗产认知者、认同者、传承者的培养,即在教育的各阶段,幼儿启蒙教育培养非物质文化的热爱者,少年的认知教育培养非物质文化的认同者,青年的能力教育培养非物质文化的传承者,从而使非物质文化遗产得到真正的保护和传承。     

表演融合视角的非物质文化遗产的传承与发展

非物质文化遗产的生存土壤发生巨大变化的背景下,构建符合时代发展的传承与发展路径是解决众多非物质文化遗产面临濒危困境的主要途径.本研究以飘色为例探讨了非物质文化遗产的传承与发展方式,以满足大众感官、心灵需求的市场化策略是飘色生存的基础;以满足沉浸、反思体验的遗产化、反思化策略是飘色可持续发展的动力.市场化的生存策略是传承...     

非物质文化遗产齐齐哈尔木板书动画传承实践性研究

历史悠久的非物质文化遗产——齐齐哈尔木板书已濒临绝唱,亟需将这项传统曲艺形式传承、发扬.该文从齐齐哈尔木板书的特点、历史与现状着手分析,通过实践尝试采用现代动画形式进行传承和研究.     

非物质文化遗产视野下闽南芗剧的发展与传承

列入国家首批非物质文化遗产保护名录的芗剧,具有鲜明的闽南文化特征和地域特色,是全国近四百个地方剧种中惟一由海峡两岸文化交融而成的地方剧种,对开展闽台文化交流和增强台湾民众的文化认同感具有非常重要的作用。在非物质文化遗产语境下,闽南芗剧具有自身的传承价值,具有自身的发展与传承策略。     

对图书馆保护非物质文化遗产职能的审视

在提出图书馆具有保护非物质文化遗产职能的基础上,指出关注非物质文化遗产是图书馆职能发挥的内在要求,进一步论述了如何通过对活态知识的采集、整理、传播,保护好非物质文化遗产,丰富完善图书馆职能,更好地服务大众。     

羌族非物质文化遗产灾后保护与传承的注意问题

本文以联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》为依据,运用文化学、民族学的相关理论,从法律体系、文化环境的构建与保护、我者＂民间＂走向他者＂民众＂,我者＂视野＂走向他者＂视野＂等方面,论述了5.12汶川地震之后羌族非物质文化遗产保护与传承中应注意的问题。     

非物质文化遗产视角下原生态民歌生存现状及传承

近年来,伴随着中央电视台青年歌手大赛藏族歌手索郎旺姆和《星光大道》节目陕西原生态歌手阿宝的出现,逐渐让全国各族人民接触并感受到我国原生态民歌的艺术魅力,从而在全国范围内掀起一股"原生态"热潮。本文客观评估原生态民歌的生存现状及其文化价值,并在此基础上提出非物质文化遗产视角下原生态民歌的发展对策。     

非物质文化遗产视角下原生态民歌生存现状及传承

近年来,伴随着中央电视台青年歌手大赛藏族歌手索郎旺姆和《星光大道》节目陕西原生态歌手阿宝的出现,逐渐让全国各族人民接触并感受到我国原生态民歌的艺术魅力,从而在全国范围内掀起一股“原生态”热潮.本文客观评估原生态民歌的生存现状及其文化价值,并在此基础上提出非物质文化遗产视角下原生态民歌的发展对策.     

河洛大鼓与河南方言非物质文化遗产保护传承研究

方言因其鲜明的民族性、独特的文化性,而成为各种语言甚至是各种文化的精髓所在。但是随着社会生活发展的需要,语言规范化的普及,方言的地位和影响旁落。河洛大鼓具有较高的方言非物质文化遗产的文化属性和历史地位,亟需对其进行保护和传承。     

大理地区中小学非物质文化遗产教育传承现状及策略

大理是一个非物质文化遗产富集之地,也是一个多元文化交汇的十字路口,受外来文化影响较大,特别是年轻一代对外来文化的盲目追捧及对本土文化认同感的减弱,极大地威胁着大理地区非物质文化遗产的传承与发展。基于对大理地区中小学校教育传承非物质文化遗产现状的调查分析,对大理地区中小学校教育传承非物质文化遗产的策略进行探讨。     

“非物质文化遗产保护”视野下藏族音乐艺术的保护与传承

藏族音乐艺术是我国音乐艺术中的一朵奇葩,藏族音乐艺术的保护与传承对我国音乐艺术的发展有着重要的影响。以往藏族音乐艺术以宗教活动为载体实现自然传承,随着社会的发展以及民族融合趋势的加快,传播媒介开始渗透到社会生活的各个领域,促使藏族人们的生活习惯发生了很大的改变,藏族音乐艺术的保护与传承也逐渐面临诸多问题,本文将结合藏族音乐艺术传承的现状,深入分析藏族音乐艺术保护与传承存在的问题,并创新保护与传承的新模式,为藏族音乐艺术的保护与传承提供建议。     

高校对非物质文化遗产传承与创新的价值及其实现路径研究

非物质文化遗产是国家和民族流传下来的宝贵精神财富。当前,有必要借鉴国外成熟经验,深刻认识到作为先进文化传播与创新阵地的高校,对于非物质文化遗产传承与创新的作用,通过教育教学、学科建设及协作创新等举措,促进非物质文化遗产的有效传承与创新。