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南阳汉画中的逐疫升仙画像极具地域性特色,逐疫与升仙既有各自的独立性,又密切相关联,前者为手段,后者是目的。二者共同担负着驱除邪恶、引领升仙的神圣使命,而透过迷信的宗教外表,画像中蕴含着一种对生命永恒的渴望与追求。 相似文献
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孙保瑞 《南阳理工学院学报》2010,2(5):50-52
由于丰山的山体内存在着一个巨大的天然溶洞,每到隆冬霜季,东北风刮起,撞击山体,石壁震颤,发出轰鸣,几千年来,人们把这种现象称为"丰山霜钟"。从上古时期就有许多神话传说发生在丰山。唐代以后,丰山做为文化载体得到空前发展,李白等众多文豪游历赋诗于此,使之成为集宗教、自然、人文为一体的旅游胜地。而丰山的"霜钟"则做为寓意丰富的词汇,超越丰山,被华夏文明的众多领域所运用。 相似文献
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南阳县域旅游发展迅速,在带动县域经济增长、促进社会发展方面逐渐展现出优越性。但现阶段南阳县域旅游发展还存在各种问题,制约了县域旅游的发展,亟待解决。 相似文献
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郭荣朝 《陕西师范大学学报(自然科学版)》1995,(Z1)
对南阳地区工业结构的演进历史、现状进行分析总结,指出存在的问题.并结合本区的潜在优势和演进趋势,提出了工业结构调整优化的基本思路. 相似文献
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王焕玲 《南阳理工学院学报》2009,1(2):9-12
元代以来的戏曲、小说等通俗作品多选用当时的北方方言中的口语词,这些口语词至今仍保留在一些北方方言之中。南阳方言一直在北方方言中处于重要地位,故而也保留了一些古代的口语词,这些语料对古汉语词汇的研究和戏曲小说词汇的研究提供了宝贵的资料。 相似文献
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《南阳理工学院学报》2017,(3):125-128
1861年,外国传教士依靠传教特权,企图霸占南阳城内的江浙会馆,由此引发南阳还堂案。教案发生后,法国传教士倚仗驻京法使,捏造伪证,肆意妄为地采取多种策略企图夺占江浙会馆。地方官碍于上司命令,不得不委曲求全,在传教士、绅民和上司间寻找平衡,处境极为尴尬。士绅在反洋教斗争中扮演了组织者和实施者的角色,与官民保持着复杂关系。民众受谣言鼓动或是出于宣泄报复,坚决反对洋教进城。研究南阳教案有助于我们了解当时的民教关系和官员在对外交涉中的困境,更能透射出南阳近代的社会变动。 相似文献
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新经济形势下,农业品牌化越来越多的影响到农产品的增收和农村经济的长远健康发展,实施农业创牌战略,推动弱质农业向强质产业发展。 相似文献
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曾宪波 《南阳理工学院学报》2013,(2):123-128
南阳目前发现的汉代画像石墓题记题刻有许阿瞿墓志汉画像石、唐河郁平大尹冯孺人画像石墓题记题刻、杨官寺西汉画像石墓题记题刻、方城胡奴门画像石题记等。现存的汉代碑刻主要有:张景造土牛碑、李孟初神祠碑、赵蓟碑、南阳都乡正为弹碑等。这些珍贵的汉画像石墓墓志题记和汉代碑刻记录了汉代的社会历史、书法等内容。对研究汉代的历史文化、书法艺术具有极其重要的价值。 相似文献
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田钰新 《南阳理工学院学报》2014,(1):125-128
穷奇是汉代画像砖(石)墓葬中占据画幅较多的神兽,并且以两种形象出现在不同时期的汉代墓葬中。似虎形象的穷奇出现在西汉中晚期至东汉早期的墓葬中,但多数汉代画像墓葬中却是把穷奇刻画成牛的形象。似虎而非虎,似牛而非牛,因此人们常把它们称之为神兽。本文对穷奇作以探索考释,求证于从事汉画研究的同仁。 相似文献
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邢红央 《南阳理工学院学报》2012,4(1):70-74
随着城市营销理论的发展,城市营销已成为提升城市竞争力的有效手段和重要战略选择。本人以南阳市为研究对象,结合南阳市资源概况、城市发展情况分析了南阳市存在的城市营销观念不强、城市定位模糊、缺乏整体规划等问题,提出了南阳市实施城市营销的策略。 相似文献
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南阳市城市营销SWOT分析 总被引:1,自引:0,他引:1
张娟 《南阳理工学院学报》2010,2(3):104-107,119
随着城市间对资源竞争的不断加剧,很多城市采用营销企业的方法对城市进行营销。作为中部区域的中型城市之一,南阳也需要通过制定合适的城市营销策略使城市的竞争力不断提高。本文采用SWOT模型对南阳城市营销环境进行分析,指出了南阳城市营销的优势、劣势、机遇和威胁,以期有助于南阳城市营销策略的制定。 相似文献
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王军校 《南阳理工学院学报》2009,1(5):50-52
南阳作为汉代的名邑,为我们今天留下了大量的文字石刻。2003年南阳邓州汉代水利巨石的发现丰富了南阳汉代石刻文字的研究。本文通过对这批石刻文字的考释、研究,旨在让人们更多的了解南阳汉代的文化,从而全面的认识南阳。 相似文献
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王峰 《南阳理工学院学报》2011,3(5):125-128
本文把汉阙画像的内容分为神话传说、历史故事、社会生活、舞乐百戏四大类,并进行分析研究。汉阙的雕刻技法主要有浅浮雕、深浮雕、透雕、阴线刻、凹面线刻、凸面线刻等。 相似文献
17.
曾艳 《南阳理工学院学报》2011,3(5):121-124
东汉豪族大姓主要由战国以来的封建旧贵族和随着秦汉地主经济的发展而新兴起的豪强大族构成。东汉初,政府一方面打击那些与王权相忤的豪族,一方面又扶植、放任豪族大姓的发展。东汉中期,豪族发展呈上升趋势,各地强宗大姓的社会、经济势力极度膨胀,对东汉社会影响巨大。因此,分析探讨豪族宗族组织更有利于对豪族大姓本质的认识。 相似文献