全球化背景下民族传统体育文化安全研究

文化全球化使民族体育文化安全受到了前所未有的冲击与挑战。影响民族体育文化安全的因素包括内部因素与外部因素,这些因素构成了内部安全与外部安全的相互渗透、相互作用、相互融合,在一定程度上造成其生存危机,最终威胁到民族体育文化的安全。主要表现为缺乏文化创新、自觉意识淡薄、对传统体育文化的怀疑与批判及市场的冲击等。面对严峻的安全形势,提出了"推陈出新"、"和而不同"、"与时俱进"、"自强不息"、"发愤图强"等策略,来确保民族体育文化的传承与演进。     

创新文化:电视文化产业竞争的核心——纪录片《河之南》的文化价值探略

文化是一个民族重要的软实力,但只有通过"文化自觉"才能创新文化、重塑文化.大型纪录片<河之南>以"朝圣"者的姿态,运用大历史的视角,以影像代笔,通过对中原历史、地理、文化风貌的追述记录,全方位地剖析了中原即河南地区在塑造中华文明演进中的核心地位,凸显了中原文化的原创力及自强不息的民族精神.<河之南>从"文化反思与文化叩问"、"文化记忆与文化认同"和"文化自觉与文化重塑"等三个部分,阐述了中原的文化意义及价值.     

中国共产党文化发展战略思想的百年演进

一百年来,中国共产党的文化发展战略思想随着中华民族"站起来、富起来到强起来"不断发展,表现为从追求"文化独立"到推动"文化繁荣"再到迎来"文化复兴"的历史演进,体现了中国共产党文化发展战略思想的递进脉络与理论创新.从站起来阶段的战略起点与战略奠基,到富起来阶段的战略框架与战略拓展,再到强起来阶段的战略自信与战略明晰,中...     

"欹倾淡墨诗成后,缥缈乌巾浴出时"——浅谈绍兴"乌"文化起源与发展的机制

"乌"文化是绍兴特有的区域文化。文章从现实生活中存在的"乌"现象入手,系统梳理了"乌"文化的表现形态,并结合考古材料与社会调查结果,利用文化人类学和文化发生学的理论,探究了绍兴"乌"文化的产生原因与发展情况。     

金沙江文化是统揽攀枝花特色文化的灵魂

攀枝花是一座新兴的移民城市,攀枝花人将金沙江博大精深的民族文化与现代文明相汇相融.古老而神奇的"大笮文化"、神秘而多情的"迷文化"、古韵悠深的"里泼文化"、博大包容的"大工业移民文化"、勇于拼搏的"金沙江漂流文化"形成了攀枝花个性鲜明的特色文化,而它们的灵魂和依托就是金沙江文化.     

农村公共文化服务机制创新制约因素与对策分析

如何推进"海西"农村公共文化服务体系构建和机制创新,实现"文化强省"战略与和谐"海西"是当前亟待解决的现实问题。本文分析了当前制约"海西"农村公共文化服务创新机制的基本因素,并提出有效解决的路径分析。     

文化与科技创新融合机制研究

科技创新与文化之间是相互促进共同发展的关系,文化与科技创新的融合是一条新的发展道路,文化是发展的"内容",科技是发展的"形式"。总结了国内外对文化和科技创新关系研究的主要成果,分析了文化和科技创新的相互作用,通过建立模型分析文化和科技创新的影响情况。最后从制定和鼓励文化与科技融合的政策措施、深化教育体制改革等5个方面分析了具体的体制融合方法,为我国文化与科技创新融合提供了一个新的参考思路。     

以文化为载体,发展现代农业企业——以天福茗茶发展模式为例

本文在分析传统农业文化与农业企业文化建设关系的基础上,提出了以"和合"文化指导现代农业企业发展的设想.并以天福茗茶为例,深入剖析了"和合"文化在企业发展中的作用,并进一步阐述了现代农业企业如何构建具有"和合"特质的企业文化.     

他者的现身与文化的解读

拉康的他者理论将"自我"归结为"他者",自我身份的认同形成于自我对他者的认识过程。作为文化符号转化的翻译活动,他者文化成为我族文化一种想象的投射,翻译过程的文化解读与诠释就成了以我者为中心为实现自我文化认同的主观能动性行为。他者的现身使得文化的解读与诠释呈现出三种不同的状态:文化接近、文化操作和文化融合。在我者与他者的重叠共识中,文化意识的交融不断加强,自我文化可以形成反思历史和现实的新动力,文化的解读便会踏上以"他者"之石、琢"我者"之玉的征途。     

打造平民城市 造福百姓生活——石家庄城市文化定位再思考

城市文化在城市的发展建设中具有重要的作用。城市文化是城市风格与个性、城市形象与实力的统一,也是城市实力和吸引力的体现。城市要提高竞争力,必须重视城市文化建设,使其既要与城市实际状况相协调,又要与城市发展需要相协调。应根据城市的特殊性,充分挖掘自身的文化特色,形成自己独有的城市文化。因此,石家庄城市文化定位以"土"为特色、以"庄"为境界、以"民"为根本、以"新"为特点。     

高校和谐校园体育文化路径的建构

本文在整理有关校园体育文化资料的基础上,提出了高校和谐校园体育文化的内涵,分析了高校和谐校园体育文化在高校建设中的作用。提出了五条建设高校和谐校园体育文化的路径:"以学生为本"是出发点;增强高校体育文化主管部门领导的文化自觉与文化自信是关键;促进高校校园体育文化的自我和谐是重点;校园体育文化的创意与特色是生命;构建与体育文化强校相适应的高校和谐校园体育文化体系是核心。     

浅议现代设计与"传统性"和"民族性"的关系

阐述了文化传统和传统文化两个概念的区别,探讨了文化与传统、设计与传统的关系,论述了"传统性"和"民族性"对现代设计的影响,指出了现代设计的未来发展方向。     

论余英时文化史观的三维向度

余英时的文化史观大体可以分为儒家文化史观、政治文化史观以及人类文化史观三个方面。就儒家文化史观来说,"哲学的突破"、"士"的起源与发展以及"心"乃价值之源等构成了余英时先秦儒家文化史观的主要内容,明清儒学思想基调的转换与晚清儒学的内在批判构成了余英时明清儒家文化史观的主要内容,儒学非正统、反传统成分以及"整理国故"运动则构成了余英时五四文化史观的主要内容;就政治文化史观来说,通过"士志于道"、"人皆可以为尧舜"等名言警句,余英时论述了中国古代民主政治思想的支撑点。就人类文化史观来说,余英时对人文与科学的新研究与新思考充分展现了其博大人类情怀。纵观余英时文化史观,我们不难发现其儒家文化史观具有理性、政治文化史观具有理想性、人类文化史观具有独特性等特点。     

景德镇陶瓷文化蕴含的中国哲学思想探究

景德镇陶瓷文化在"母体"文化中孕育和发展,其精神实质是中国哲学思想的一种物态显现。景德镇陶瓷文化与宗法思想、民族心理、道德追求和一般哲学观念有着重要的联系,是这几者的融合与"窑变"。     

赵建国著《人的迁移与传播》出版

本书在跨文化迁移与异质文化传播研究中,提出了一个观点:"异质文化的融入是重大文化创新的重要条件和途径。"在这个观点的统摄下,又设置了"多元一体的中华文化与异质文化融入"这样一个命题。在这个命题中提出"汉唐融入了有活力的异质文化","唐代以后中华文化所融汇的有活力的异质     

疾病防治与地方文化变迁——以余江血防为中心的考察

关于疾病史研究,学界多侧重从社会史角度出发,缺乏从地方文化视角的研究。本文以余江血防为研究个案,对血防背景下余江地方文化变迁进行细致分析。横向看,在国家强大政治力推进的血防下,余江地方文化发生了"病态文化"、"激情文化"、"血防文化"三个阶段的演变,这是一个曲折发展、相互交织的过程,是文化的新陈代谢、推陈出新的过程。纵向看,余江地方文化变迁反映出了国家与地方关系的新变化:即民国时地方治理能力弱化与国家权力缺失,到建国初国家权力在地方的全面下移与强化,再到改革开放后,地方元素又重新凸显。     

论双语教学与文化摄入

我国英语教学"费时低效""哑巴英语"的问题由来已久,而随着社会科学、经济的发展,对英语人才在数量和质量上提出了更高的要求,由此我国英语教育界借鉴国外的成功模式,提出实践双语教学的设想,并取得了一定成绩。同时,文化,作为双语教育的常用词汇,既是多层面的,又是深层次的,它还可以被分享、被学习。我国双语教学中的"文化摄入"是包括文化知识、文化理解、跨文化交际意识和跨文化交际能力的一种"文化意识"的培养。由此,笔者提出,双语教育跨文化的性质决定了双语教学与文化摄入具有同步性、兼容性和互补性。只有把双语教学与文化摄入融合好,才是现代意义上的完全的教学。     

对高校体育教师"文化自觉"的思考

本文运用文献资料法,对高校体育教师的"文化自觉"进行了剖析,指出高校体育教师应成为"文化自觉"的主体,即对自身的文化素质有一个自知、自省和超越,这样才有利于文化知识的传播与传承.     

中国特色社会主义共同理想与中华优秀传统文化的契合

在建设社会主义文化强国的大背景下,在厘清中国传统文化的精华与糟粕的基础上,我们会发现中国特色社会主义共同理想的"富强、民主、文明、和谐、美丽"的理想与中华优秀传统文化中的"均富"思想、"民本"思想、"德行仁善"思想、"和谐"思想和"天人合一"思想紧密契合,它们不仅仅是一种传承,更是一种发展与创新。     

第三种文化与中国新文化理论

<正>1959年5月7日,著名英国学者C·P斯诺在剑桥大学作了题为"两种文化与科学革命"的演讲,尔后以《两种文化》的书名结集出版。他认为人文学者与科学家好比生