论汉族民间信仰的功利性

汉族民间信仰中的祖先崇拜、神灵崇拜、占卜风水、禁忌习俗等各个方面都展现出功利性的特点。造成这个特点的原因有:中国传统文化和儒家思想的影响,农民文化素质偏低,民众心理的失衡,汉族地区宗教的宽容性等。     

民间信仰的内涵、特征及其影响——以西江流域民间信仰为基础

民间信仰是非官方的信仰理念、行为习惯和制度化仪式的统一体,具有广泛参与性、空间地域性、多元分散性、自发制度性、民间自主性等基本特征。民间信仰是以生活和历史为基础的民众精神生活,既能传承传统文化,;』导民众的价值追求和道德认知,也能促进民众自我组织和自我约束。     

汉族民间信仰特征论(下)

汉族民间信仰作为社会的基底文化 ,源远流长 ,底蕴深厚 ,具有原始性、多神性、农事性和人性的特征     

汉族民间信仰特征论(上)

汉族民间信仰作为社会的基底文化，源远流长，底蕴深厚，具有原始性、多神性、农事性和人性的特征。     

道德信仰的主体性构成及其本质

道德信仰的主体性构成含盖了道德观念、道德情感、道德意志三个不可缺少的内容。三者互动形成了主体对道德的个性化态度。道德信仰就是人在对道德绝对崇敬与巨服的心理状态中通过意志的努力而使自身同一于道德客体的过程。反映了人对道德的高度自觉性，是道德客体内化为主体意识与行为的过程。从而体现出道德信仰的主体性构成本质。     

从民间信仰看中日民间结社的载体差异

以民间信仰为载体繁衍起来的民间结社是与主流文化相对的一种错综复杂的亚文化形式.文章采用社会学和历史学比较的方法,从中日民间结社的社会角色的差异入手,解析中日民间信仰在衍生体系方面的重要差异,进而剖析民间信仰与民间结社之间的相互关系.     

论清末民初民间信仰的特征

清末民初 ,民间信仰依然盛行 ,但各种迷信的力量对比发生了明显变化 ,民间迷信的主体和行业神的敬奉也呈现出与以往不同的历史特征     

天山北坡东段的民间信仰——以清代镇西庙宇为例

天山北坡东段主要包括奇台、木垒、吉木萨尔、巴里坤、伊吾等县。镇西即镇西府、镇西直隶厅以及镇西县的简称,包括现在新疆维吾尔自治区的巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县和奇台县的东天山北坡一带的广大地区。本文主要以清代镇西(具体到新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县)庙宇为例,讲述其民间信仰和宗教民俗文化,打开镇西历史画卷的一角,在了解的同时发起对当地民俗文化的重视和保护。     

浙江民间信仰研究管窥

民间信仰研究是当前宗教学、民俗学、社会学、历史学等学科关注的热点。通过对近三十年来浙江民间信仰研究成果进行以点带面的综述性介绍,梳理出其研究的发展脉络。主要涉及浙江民间信仰的重要著作、浙江民间信仰史的研究、以神信仰为代表的专题性研究和当代浙江民间信仰的田野调研等。     

广西民间信仰述论

民间信仰在社会生活中有广泛的影响，广西的民间信仰从家庭、宗族、社区和宗教上分为四个层次．其存在有经济、政治、文化等方面复杂的原因、对民间信仰要重视其正面作用，避免其消极影响。     

论民间信仰的区域差异——以福建张圣君信仰为例

宋代张圣君信仰发祥后，经过几百年的发展演变，各地信仰特色迥异。通过两则“荒诞不经”的传说故事，探讨不同环境、不同人文的地域社会如何孕育出张圣君信仰在闽南和闽中，乃至于在闽中更小的地域范围的区域分野。传说是不同区域争夺张圣君信仰话语主导权的表达。也是对不同区域信仰特色的曲折诠释。     

论福建民间宗教信仰与和谐社会之构建

通过田野调查，对民间宗教信仰与和谐社会的构建二者之间的关系进行较为系统、深入的考察，指出民间宗教信仰文化所倡导的忠孝仁义、好善乐施、克己利他、赏善罚恶等优秀传统伦理道德，与社会主义核心价值体系并行不悖。且其以积极主动、正面的姿态融入国家政治意识形态之中，以对国家各种政策法规的遵守、宣传和配合，维系社区秩序，融洽乡里，积极参与社会公益和慈善事业，加强两岸交流，搭建和平桥梁等实际行动证明了民间宗教信仰是构建和谐社会、新农村乡风文明建设有益和必要的补充。     

试论民间信仰对我国民间文学之影响

民间文学是劳动人民千百年来在生产和生活中创作出来的一种民间口头语言艺术.信仰者与创作者的同一性保证了民间文学与民间信仰之间的关系非常密切,在某种意义上可以认为民间信仰是民间文学形成的基础,民间文学内容包含很多民间信仰的文化因子.民间诸神是民间文学创作的主要题材;宗教神灵占据了民间文学作品很大部分;民间鬼神与神人崇拜信仰是民间文学创作的重要内容.中国民间信仰的演变轨迹直接影响着我国民间文学创作的发展历程.     

民俗“镜像”——由宋代风俗画看宋代民俗文化

宋代,皇家院体画和文人画一统格局,但也出现了游离于上层文化世界之外的风俗画,它表现民俗习尚,充满清新朴实的生活气息,深受百姓喜爱。透过宋代的风俗画,我们可以清晰地了解宋代的城市面貌和人文风俗习尚。     

剪纸艺术在民间信仰变迁环境下的传承与发展

分析民间信仰的时代特征和民间信仰变迁对传统剪纸艺术的民俗文化和审美意趣的影响,提出剪纸艺术在新时代环境下,应寻找适合现代民众的信仰需求,保留传统信仰文化的情感气质,将剪纸艺术融入现代艺术载体,进而推动剪纸艺术的传承与发展,使剪纸艺术在新时代环境下依然绽放光彩。     

清末东北地区私塾改良述论

私塾改良是清末教育改革的重要内容,新式学堂发展的乏力是清政府进行私塾改良的重要原因。东北地方当局通过设立私塾管理机构、改良塾师、改良教授内容和注重新学与旧学的衔接等手段对私塾进行了改良。东北私塾改良并未达到将私塾转换为小学的预期目标,在形式上并未实现教育模式由传统向现代的转变。但清政府通过私塾改良将国家权力渗透入传统教育领域,将传统教育模式纳入了由政府主导的教育体系中。     

海峡两岸民间信仰文化旅游开发的SWOT分析

应用SW0T(优势-劣势-机遇-挑战分析法)方法,分析了海峡两岸民间信仰文化旅游开发中的源流、资金及市场优势;分析了海峡两岸民间信仰文化旅游开发中的资源、产品及合作劣势;论述了海峡两岸民间信仰文化旅游开发中的交通发展和旅游发展机遇以及海峡两岸民间信仰文化旅游开发中的国内和国际竞争挑战.     

唐代小说中鬼魂信仰的人情化

民间信仰的要素在小说诞生的源头就已＂注入＂了小说文体本身,这也决定了小说与民间信仰的必然遇合。小说的言说性特点和民间信仰的口头传播是二者相遇的前提,小说的追求宣奇效果和民间信仰中的神鬼怪故事也正因此一拍即合。唐代民间信仰中的鬼魂信仰承载并推动了具有重情特色的唐小说发展的步伐,唐代＂鬼故事＂借鬼魂信仰之外壳,着重表现了唐代青年人不被接受的爱情,具有时代进步色彩。     

孵化器绩效评价体系中的要素与过程分析

我国企业孵化器理论研究的深度不够。就绩效评价而言,目前的研究虽然都系统地提出了各自评估的方法论,但不同方法之间的区别无非是认为影响绩效的因素不一样,评价模式比较单一。针对此现状,从资金、技术、管理水平、制度、组织结构和信息等六个方面对要素的分析,以及从对入孵企业进行筛选检查、入孵企业的培育和入孵企业的毕业等三个步骤所做的过程分析,对构筑基于环境—要素—过程的新的评价体系无疑是十分必要的。