西方文论与中国古代文论的现代转换

中国古代文论已严重脱离了当下文艺生活。它不但面临着对中国现当代文学以及在国际文论界的失语,而且还面临着对中国古代文学自身的失语,必须主动、及时地进行现代转换。西方文论是中国现当代文论的母体,古代文论的现代转换也需要积极有效地借鉴和利用西方文论。如何看待西方文论在中国文论建设中的地位和作用,是事关中国古代文论的现代转化能否顺利实现的一个大事。     

浅谈王国维在中国文论现代转换中的作用

本在中国古代论的现代转换的语境下，以《(红楼梦)评论》、《屈子学之精神》、《人间词话》为例，分析王国维在现代学批评方面的贡献。从而指出中国古代学论的现代转换之路。     

新感觉派与西方现代主义文学

20世纪30年代出现在上海的现代主义创作倾向的团体——新感觉派，在当时的中国文坛是一道独特的风景线。由于众所周知的原因，很长时间存在的简单化、粗暴化的趋势使得对这一流派的正确、全面认识存在着许多不尽人意的地方。目前对新感觉派的研究主要集中在与日本新感觉派的关系研究及影响并把它归结为心理小说，文章通过对新感觉派主要作家与西方现代主义文学之间的关系的梳理，得出以下结论：新感觉派是在西方现代主义文学的影响下出现并借助于现代主义的文学技巧取得成功的。     

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题.2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的“当代西方文论与中国文论建设”研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新.     

面对西方：两种不同的文本选择－－试论王文兴与马原对现代派文学的接受

王兴与马原是海峡两岸现代派学的两座高峰，然而他们本取向上有三个方面的不同：在哲学接受上，王兴接受的是前现代主义，而马原采纳的是后现代主义：在人物处理上，王兴的人物多是心理型的，而马原却是叙事型的；在本技巧上，王兴重视字，马原重叙述。     

"发现西方"与反传统的"传统"--对中国文论现代性建构中传统与现代问题的一种历史考察

传统与现代的关系是中国论现代性建构中存在的诸多悖论与困境中的一个主要矛盾纠葛。这一矛盾纠葛在论的实际发展过程中转化成为如何在超越古代论传统与学习借鉴西方论两个方面寻找、建立中国现代论的主体定位问题,形成了中国论现代性建构历程中互为表里的三次“发现西方”和反传统的“传统”。这样的思路几乎贯穿百年中国论现代性的建构历程,既推动着中国论现代性的建构进程,也带来诸多理论偏失。