初中语文对话理论的建构和解构

坐拥书城，是人生一大乐事。作为学生，能够在学校这样一个有利环境中学习本是最幸福的事，但长期以来，学校教学的一个基本特征就是“讲授”，学生的任务就是“接受”。在一定程度上导致学生的听课兴趣日益减退，最后有厌学思想的产生。而苏联的思想家巴赫金认为“一切都是手段，对话才是目的”。     

论化学学科对话教学的课堂实践形式

对话教学是新课程背景下出现的一种新的教学形态.化学学科对话教学的课堂实践形式主要有:师生对话,昭示民主、平等,促进交流、沟通;生生对话,敞开、接纳、合作、探究;与文本对话,视界融合、超越、生成;自我对话,凝神关照、批判质疑、感悟思考、反思重建.     

《麦秸垛》:铁凝隐在的传统情结

通过对铁凝中篇小说《麦秸垛》的文本细读 ,着重分析了文本中对比式人物设置以及叙述声音传达出的道德评判倾向 ,由此得出 :铁凝在创作中存在着隐在的传统情结 ,不自觉地发出男性价值中心的叙述声音。     

对话式阅读教学的基本形式及实施策略

本文在深刻领会<语文课程标准>的基础上,从阅读教学的本质出发,试图在理论和实践两方面探讨对话武阅读教学的基本形式及实施策略.对话式阅读教学的基本形式主要包括教师与文本的对话、学生与文本的对话、教师与学生的对话和学生与学生的对话.实施策略包括激发兴趣、创设情境、设置话题.     

铁凝小说中的男性形象——兼论铁凝的非女权主义思想

在铁凝的作品中隐含着两类生活于不同环境中的男性,他们不同的行事风格、不同的思想道德观念,也传达了作者的情感取舍。作家站在“第三者”的立场,如实地将其自身的感受客观地诉诸于文字。     

对话:精神传承与形式转换--从夏衍电影改编实践看一种改编观念

改编并不是简单的从文学到电影的形式转换,而是一次"对话".既是与已经成为"历史"的原作的"对话",也是与正在发展的"现实"的"对话";既是与原作者的"对话",也是与未来影片的潜在接受者的"对话".由于时代、历史、文化背景的差异,由于两种艺术形式、两种传播媒介的差异,也由于创作者(包括原作者和改编者)艺术个性、审美趣味、生活经历等等各方面的差异,原作者和改编者之间势必存在两套不同的语言表达系统.改编的过程也是在两者的矛盾冲撞中竭力寻求平衡的过程,是在裂隙间寻找符合现时社会文化所需要的语言表意符码的过程,这就是所谓的"对话".同时,由于文字语言思维与视听语言思维本身存在的差异,"对话"事实上也是两种艺术形式、两种传播媒介之间的碰撞.夏衍"建国17年"的改编实践在精神主旨和艺术形式两个层面上,成功地完成了与原作和原作者的"对话",既相对准确地传达出原作的精神主旨,又在剧作的角度创造性地完成了形式的转换--从小说到电影.更重要的是,夏衍的改编实践还完成了与主流意识形态的"对话",从电影创作方面为新的意识形态的确立提供了引人注目的"范本".     

论《务虚笔记》的思想对话形式

史铁生的《务虚笔记》以小说的方式思考存在 ,其思考的展开方式构成它独特的人物形态、故事逻辑和对话形式。其中 ,对话在这部作品中占据着特别重要的地位。将这些对话的形式与功能进行类型分析 ,便可以看到这部小说采用或创造出如此多样的对话形式 ,实现了作者对于存在的更充分、更自由灵活、更简捷有力的小说式思考。如果它只采用传统的人物对话形式 ,则不仅会导致篇幅的成倍增长 ,而且 ,其思考性也决不可能在一部小说中达到如此的广度、密度、深度和明快透彻     

铁凝小说的人性审视

著名作家铁凝以其丰硕的创作实绩和作品所蕴含的深厚的文化底蕴在中国当代文坛上独树一帜,她的创作之路始终贯穿着一种对于人性的审视以及强烈的人文关怀,而铁凝小说对人性的探讨与审视历程也是逐步走向成熟的,大体可以分为三个阶段,一是对纯真人性美的追求和赞美,二是对人性关丑交织的洞察和对扭曲人性的思索,三是对复杂人性成因的揭示以及对健全人性回归的呼吁。将围绕这三个阶段,深入剖析研究作家对人性的感悟、思索与升华的发展脉络,对人性执著探索不断审视的创作轨迹。     

试论新历史小说对传统革命话语的解构

新历史小说对革命宏大话语的消解是立足于解构历史总体性基础上的。它对传统革命话语的解构表现在小说中的革命主体的置换,文本对宏大革命话语意义的消解和对历史循环论及历史偶然性的强调,其在革命叙事的视角设置与传统的革命叙事不同等方面,它不仅改变了传统的革命历史题材小说信实如史写作方式,而且置换了革命的主体与母题。革命本身所蕴含的阶级性、人民性、历史动力性、民族国家的现代性都不同程度地遭到了消解。     

案例教学中对话形式的研究

案例教学作为新课程实施过程中诞生的现代教学方法，实质是现代教育思想在教学改革中的反映。其主旨是把弘扬人的主体性作为教学过程的全部核心，把尊重与发挥教师和学生这两个交互主体的能动性与积极性作为整个教学过程的中心点和支持源。因而它对解放学生个性，培养学生的创新精神有着重要的促进作用，对促进教师的专业成长和自我实现也有着十分重要的意义。案例教学中的对话形式是在这种新课程理念指导下现代社会民主化、个性化精神在教学中的回声，它的基本内涵是在师生关系民主、平等的前提下，通过师生交流，促成实现以人为目的的教学。案例教学中对话的表现形式可以是多样的，但归纳起来主要有学生与文本的对话、学生与教师的对话和学生与学生的对话三种形式。     

诗意下的书写——迟子建铁凝小说创作谈

本文通过对迟子建和铁凝充满诗意美的小说创作的赏析 ,可以看出她们的创作既是女性化的 ,又不单纯是女性化的 ,具有更普泛的表现人性善与美的意义。情感——诗意——思想构成了作品互相牵制的内核。她们的创作无疑对当下女性主义写作有启迪作用     

铁凝小说研究综述

铁凝小说研究与铁凝小说创作是同步进行的,大体可分为三个阶段:起步期(1978—1985年),多为对单篇作品的感性解读;发展期(1986—1999年),评论角度多样,方法多元,研究更富理性、综合性;成熟期(2000年—),承续以往的研究方法和成果,有所深入和拓展,出版多本研究专著。对这三个阶段的研究论文和相关著述进行梳理和评述,厘清铁凝小说研究现状,分析研究存在的批评理论不够成熟等不足,以促进文学批评的完善发展。     

浅谈铁凝小说《对面》独特的叙事话语——兼谈铁凝小说中的男性形象

铁凝小说包含着第三人称和第一人称两种叙述方式,但她大多数作品中的第一人称叙述基本上是采用的女性视角,发表于1993年的中篇小说《对面》则是铁凝第一部完全以男性的视角进入叙述的小说。这种独特的叙事话语表现手法,更使得铁凝小说《对面》显示出其独特的意义,也使得我们随着小说中那位男性叙述者的眼睛,看到了女性隐蔽的世界,从而更加深刻地体会铁凝对女性生存状态、命运的关爱、理解和体贴。     

浅析铁凝小说文本中的女性意识

当代女作家铁凝的小说文本表现出了鲜明的女性意识。其对女性形象的塑造可以分为三个时期：香雪时期、玫瑰门时期和大浴女时期。女性意识的觉醒与发展贯穿在铁凝的文学创作历程中，体现了作者对女性存在本质的价值关怀。     

为女性唱歌的女性——铁凝小说创作浅谈

铁凝以孜孜不倦的创作姿态和丰厚的写作成果为当代文学的风景画廊添上了绚烂的一笔,无论早期的作品《哦,香雪》、《没有纽扣的红衬衫》,还是90年代的《玫瑰门》、《无雨之城》、三垛以及后来的《大浴女》、《永远有多远》、《孕妇和牛》等,我们看出她执着于对女性心灵和灵魂的书写的决心,因此她的作品充满了深沉的历史感和女性文关怀。她像一只黄鹂,不倦的为女性唱着一曲曲或清新或哀惋的歌。     

德里达的解构思想

雅克·德里达是世界著名的思想家、哲学家、解构理论的创始人，其影响力波及当代几乎所有的人文社科领域。由德里迭所启动的解构主义思想已经化为一种普遍的思想方法，在当代学术研究，特别是在文化研究中发挥着积极的、不可或缺的作用。德里达以解构主义而著称于世。德里达的解构思想深刻地影响着西方的社会文化思潮。他的解构不是一种“方法”、一种“技术”，而是一种颠覆形而上学的策略解构，具有寄生性、暖昧性、自毁性。它对于我们研究西方传统文化富有极其重要的启发意义。本文将从德里迭解构主义的背景与渊源出发，详尽的阐述德里达的解构思想。     

叙事视角在铁凝小说中的运用

铁凝的小说创作表现出鲜明而独特的视角意识.对叙事视角的选择和把握,不仅表现了铁凝小说创作的叙事技巧,同时也成为她作品中的人性探索得以实现的重要手段.具体来说,成人/儿童两种叙事视角的对立与共存,成为她人性批判的有效策略;女性/男性/第三性视角的多元互补,则为其小说表现丰富复杂的人性提供了无限可能.     

道德对话:高校有效德育的新路径

在当今开放、多元、民主的社会里,道德对话将成为高校德育最重要的方式之一.要进行成功的道德对话,需要有"人性本善"的价值预设,以及平等性、开放性、针对性和情感的交流等原则.并且,根据不同的情形,有与自己对话、与他人对话、与环境对话等不同的类型.     

对话与交流:新课程理念下的阅读教学

把对话理论引入阅读教学,是新语文课标的新理念。这一理念的核心是对话的双方是平等的相互尊重的,教学对话中的师生是为实现教学目标的“学习共同体”。对话理论在阅读教学中的实施包括师生与文本的对话,师生间的对话,学生与学生间的对话等。     

英语对话:感受生命

在课堂教学中,教师和学生不是对象性的主客体关系,不是"你教我学"的知识授受关系,而是一种互为主体的意义关系,是一种交往互动的对话关系。英语课堂对话的过程是一种双向的、积极的生命交互运动过程。通过"对话"交流活动,读者才能悟得文章的真义,内化为自己生命的一部分,从而达到促进学生主体的自我建构和生命成长的目的。