福建海洋文化及其产业发展研究

本文探析福建海洋文化的形成,研究福建海洋文化及其产业的分布,并在分析福建海洋文化及其产业发展现况和存在问题的基础上提出大力发展福建海洋文化及其产业的建议。     

论明清闽粤海洋文化与台湾海洋经济的形成

明朝的海禁使中国传统的海洋文化被压缩到闽粤交界的漳潮区域,明朝海禁松弛之后,闽粤海洋文化向环中国海区域传播,构成以闽粤人为核心的海洋贸易网络。台湾作为闽粤海洋网络的一个枢纽,从其海洋经济发生的一开始,就受到闽粤海洋文化巨大的影响。漳潮的海盗文化,是台湾开发的基础;闽粤的重商文化,培育了台湾的商人阶层;而闽粤沿海以出口为导向的海洋经济移殖,是台湾海洋经济产生的原因,也是台湾经济能够迅速走在中国前列的根本因素。     

广西北部湾经济区海洋文化资源数据库建设研究

海洋经济对经济发展的促进作用日益突出,而海洋文化对海洋经济的发展具有推动作用。随着北部湾经济区的发展,这个区域的文化研究不可避免地把目光投向海洋,海洋文化逐渐成为一个相对独立的研究对象。就广西北部湾经济区海洋文化资源数据库的建设进行了探讨。     

海洋文化对高职院校园文化建设的启示——以江苏海事职业技术学院为例

培育优良的校园历史文化传统,并以海洋教育为基础,打造一种以开放、创新为核心的海洋文化品牌。校园文化建设中可以从郑和文化中寻求智力支持,紧贴特色,大力推进富有海洋特色的文化制度创新。校园文化作为高校特有的精神环境和文化氛围,是高校提升办学质量、实现可持续发展的重要推动力,是其更好地实现办学目标、获取更多办学资源的核心竞争力。切实搞好海洋文化建设,提高全民族的海洋意识,是时代的要求,是国家海洋事业发展的迫切需要,我们一定要增强紧迫感、责任感和使命感。     

北部湾海洋文化发展策略探究

海洋文化是一种积极向上的文化,广西北部湾人民经历过几千年和海洋的相处,形成了独具特色的北部湾海洋文化。随着广西北部湾不断的开发建设,北部湾海洋文化发展取得了一些成就,同时,北部湾海洋文化在发展过程中也存在着缺乏专业的人才、海洋文化的品牌特色不突出、影响力较低、海洋文化基础设施不完善、海洋文化产业的开发利用亟待加强等问题。为了着力解决这些问题,应该实施人才兴文战略、加快品牌项目建设、实施基础设施建设大会战、加大海洋文化产业开发力度等策略。     

厦门海洋文化建设的思考

海洋文化是相对于大陆文化的一种文化现象．大陆文化产生于躬耕垅田的农耕经济，而海洋文化则是发展于通过海洋的商业活动。500年前．海洋搭起了世界真正的桥梁，世界上的大国崛起表明．海洋注定要成为孕育大国的摇篮。“海纳百川”．海洋文化的最大特点就是开放、开拓、包容和进取，其与大陆文化最大的区别在于：海洋文化开放热烈．强调征服自然和崇尚流动；     

中国海洋文化发展迟缓缘由析

针对否定中国海洋文化的错误观点 ,阐述中国海洋文化的内涵、外延 ,用史实论证中国自古就有海洋文化 ,曾几度位居世界前列 ;针对海洋文化建设成为当今世界热点 ,开发、利用海洋成为新世纪国际竞争制高点 ,分析中国海洋文化建设于近代滞后的缘由 ,探索海洋文化建设之途     

花鼓灯中的传统体育文化特征及在现代社会中作用的研究

传统体育文化是中华民族优秀文化的重要组成部分,伴随着中国传统文化的演变及影响,传统体育文化得到了发展与传承.本文采用文献资料法、实地调查法、数据分析法对民俗活动中的传统体育文化进行研究,以民俗活动花鼓灯为研究对象,探析民俗活动中传统体育文化特征及在现代社会中的作用,并为民俗活动和民族传统体育传承发展之间的关系提供理论支...     

闽南的海外移民与海洋文化

闽南人的形成，经历了农耕族群和海洋族群接触和融合的过程；明清以后，随着闽南人大批移居海外，在闽南侨乡形成了一些海洋性习俗，使得闽南文化具有农耕文化的性格，也兼具海洋文化的特征。其海洋文化的特征主要表现在：信仰海神妈祖、民间的送船科仪、国内亲人将客死海外之移民的灵魂引渡回来的引水魂仪式；特殊的婚姻形式、双边家庭以及抱养子从事海上贸易和在海外发展；闽南话的外来语借词和歌谣等方面。厘清闽南的海外移民与海洋文化的关系以及闽南海洋文化的表现和特征；为研究闽南文化所不可缺少。     

中华文化中独具特色的澳门海洋文化

澳门海洋文化是中华文化的组成部分，东西文化交汇、中葡文化融汇，构成澳门海洋文化的一大特色。澳门作为中国历史上最早的“经济文化特区”，使澳门海洋文化在中华文化中，具有双向辐射的特殊作用。中国的历史文化名人对澳门海洋文化的形成起到了重要的作用。澳门海洋文化必将在新世纪的中华文化发展中，发挥无可替代的重要作用。     

论许真君民间崇拜与文化的勾连

许真君是净明道教的创始人,以治水而有功于江西,成为江西人心目中的保护神。许真君民间崇拜信仰是古代江西地区一种较为突出的历史民俗现象,其表现特点为民众对许真君这个真实历史人物的传说神异化和崇拜民俗化,主要原因除了许真君的崇高人品和伟大功绩外,还与许真君崇拜对社会生产和民众生活具有重要影响有关,在社会各个领域或多或少的留下了一些痕迹,本文主要研究许真君崇拜对社会文化的影响。     

从文化翻译观角度看民俗的翻译——以《呼兰河传》的英译本为例

民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗因其语言和文化背景的不同而不同,因此,研究民俗翻译要在文化翻译研究的大背景下进行。本文从文化翻译观角度,结合文化翻译观的理论知识,以民俗翻译为例探讨民俗文化英译中的翻译策略,分析文化翻译理论在民俗英译中的适用性问题。通过对民俗翻译的研究和分析,了解文化翻译策略的优越性,以更好地传播中国文化,实现跨文化交流。     

民俗节日文化的传播媒介分析

民族文化传播是建立民族传播学的重要内容,研究民族文化传播中的文化传播现象和规律对于建立中国的民族传播学意义重大。从文化传播的角度,把民俗节日视为民族文化传播的文本,运用当代传播学的知识分析民俗节日中的文化传播媒介及其特性,在分析众多民俗节日的基础上,把民俗节日文化传播中的传播媒介分为音乐歌舞符号群、物体语言符号群和民俗文化传播中的终极媒介——人,希望有助于民族文化信息传播规律的把握和民族传播学的建构。     

徽州民俗体育文化概述

运用文献资料法、逻辑分析法及历史学、社会学和民俗学的相关理论,对徽州民俗体育的内涵、特征、功能和变迁展开论述.结果表明,徽州民俗体育是在特定的自然和人文环境中形成和发展起来的,在其发展过程中与徽州文化相互影响、相互交融,带有显著的农耕性和宗法性特征,是徽州文化的重要组成部分,其传承与发展主要依存于节日民俗.对徽州民俗体育进行挖掘和整理,努力保持它在传承与发展中的原真性和多样性,使这一优秀文化得以弘扬,是当前的重要课题.     

文化传播视野下的西南少数民族宗教——以道教文化的影响为中心

对西南少数民族宗教禹步、手诀的道教色彩进行比较分析,认为西南少数民族宗教中的道教法术,是多元一体政治格局下文化涵化的结果。西南少数民族宗教与道教法术存在的诸多相同性,从人类学文化传播的理论视野可以得到正确阐释。     

中国文化“走出去”背景下的中国海洋文化传播——以海洋类题材文学作品英译为例

海洋文化是中国文化的重要组成部分。当下,中国政府提出了“一带一路”的发展战略,为海洋文化的对外传播提供了有效途径。以海洋类题材文学作品英译为例,从译介文本的选择、译者模式的建构以及翻译策略的使用等方面试析中国海洋文化“走出去”的发展之路。     

影视民俗与中国文化认同

中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。     

仪式与民俗体育文化传承的研究

本文通过对人类学的仪式理论与民俗体育文化进行分析,认为从某种意义上说,民俗体育就是一种仪式活动。因此,我们在民俗体育文化传承中应该大力依靠仪式活动。在民俗体育传承过程中,认清传统和现代的关系,正确对待民俗体育文化;在具体实践中,不能以简单、强制的法令形式让民俗体育退却;可将民俗体育文化的象征意义建构为城市精神,为现代化服务。     

人海和谐海洋文化及其构建理路探究

21世纪是海洋的世纪,海洋逐渐成为人类生存与发展的第二空间而显得愈加重要。但人类对于在海洋寻求生存和发展的思路还没有根本改变,人类对于海洋环境所施加的影响,其不利后果已使人海关系更趋紧张。促进人海和谐发展,应成为新时期处理人海关系的基本准则。树立全新的海洋观念,发展人海和谐海洋文化,以此融入海洋经济,使海洋经济得到合理、有序、协调和可持续发展。     

海洋文化与岭南文化随笔

本文立足于海洋文化作为一种文化催化剂的观点，对岭南地域文化的发展、成型、优势所起的作用和相互关系，作了历史的纵向考察与论证。阐明了岭南文化多元、开放、兼谷的特质。