文廷式的文献学成就

文廷式不仅是晚清著名文学家、思想家、史学家,而且在文献学方面的成就也很卓著。《补晋书艺文志》是他目录学的代表作,补《晋书》之阙,可以考察两晋一代的学术发展状况;《永乐大典辑佚书》取得了丰富的成果,为搜集和保存中国古代文化典籍作出了巨大贡献。他在校勘、辨伪等方面的成就也很多。     

论王念孙的文献学成就

王念孙是清乾嘉时代著名的语言文字学家、校勘训诂学家,他以渊博的知识和精审的方法从事古籍整理,成就卓然.<广雅疏证>和<读书杂志>是其代表性成果,其中包含着丰富的校勘学思想和精审的校勘方法,对后人从事校勘工作颇有启发,为中国古典文献学学科的建设和发展做出了很大的贡献.     

文献学及其未来发展方向研究——以王佘光2005—2011年文献学文章为背景

以王余光2005-2011年发表的7篇“文献学研究进展”的文章为研究基础,从文献学理论研究、文献学专题研究、专科文献学研究和文献学家研究4个方面对7年来的文献学研究进展和呈现的特点进行了分析,总结出这几年文献学研究的发展变化情况,并在此基础上对未来文献学的发展方向进行了推测。     

中国文献学学科体系刍议

分析了中国文献学学科体系表,提出了在现代文献学中增设“文献现代诠释学”的建议,设置了新的中国文献学学科体系表。     

浙东学派与道家、道教的关系初探——兼谈“浙学”

浙江在南宋之前的道教史上涌现出了一大批著名道士、宗派领袖和思想家，一大批籍贯不是浙江的道教学者、思想家也往往长期在浙江传道、讲学，他们及其思想构成了浙东学派诞生的部分前奏和思想背景。在南宋之后，又出现了众多宗师、学者，他们在道教史上占有重要的地位，其思想构成了浙东学派发展的思想背景。受其影响，浙东学派的诸多大家的思想中杂有道家、道教的成分或有鲜明的受道家、道教影响的痕迹。同时，道家、道教的影响使得浙东学派形成了一些独到的特点和富于特色的面貌。从这一角度出发，本文认为，浙东学派思想博杂，其所重之史学与儒学有一定的距离，浙东学派这一概念的地域性与学术思想性要实现统一有一定的困难，而浙西的思想史也需要研究，故建议把浙东学派扩展成为“浙学”。     

论全面构建美术文献学学科体系的必要性与紧迫性

美术文献学是美术学与文献学的交叉学科,是研究如何科学组织和合理利用美术文献的学问。阐述了美术文献学的内涵,对建立美术文献学学科体系的紧迫性与必要性进行了论述。     

简评张舜徽的《中国文献学》

简要评析了《中国文献学》的理论特征、内容构建、理论创新和突破,研究了张舜徽先生的文献学观点,从而揭示了该书的价值和张舜徽先生对文献学的贡献。     

试论文献学的学科地位——从《中图法》对文献学的立类谈起

文献学的基础理论方法学科是哲学、数学和信息科学,它们为文献学研究提供理论方法和技术上的指导;文献学的分支与交叉学科是古典文献学、专科文献学、文献信息学、文献交流学、文献计量学、图书馆学、目录学、情报学、档案学等,这些学科一方面接受文献学的指导,另一方面其理论和实践反过来又促进了文献学学科的发展。文献学的研究领域十分广阔,文献学的学科地位正不断巩固和发展。     

简评张舜徽的《中国文献学》

张舜徽所著《中国文献学》一书内容丰富,结构合理。本文主要通过对该书产生的时代背景,内容体例,时代意义等方面进行评析,从而了解他的学术观点,学科贡献,以及揭示该书的学术价值。     

关于文献学课程教学改革的几点思考

在当今经济大潮和高校教学改革呼声的冲击和影响下,传统文献学的教学面临诸多困境。本文基于文献学课程教学的现状,探析了其教学现状的成因,同时提出了几点关于文献学教学改革的建议和措施。     

《中国古典文献学》教学的方法论意义

中国古典文献学是中国传统文化的重要载体,能＂辨章学术,考镜源流＂,是通向学术的门径,具有方法论的指导意义。汉语言文学本科开设中国古典文献学要注重教学方法,讲求教学效果。古典文献学的开设能提高本科生的学养与整体素质,对其今后的学习与研究具有＂厚根基＂的作用。     

郭店楚简与古典文献学研究

郭店楚简的发现 ,学术价值很大。1、有助于文献交流史的研究 ,可推知早期儒道文献主要通过教育、不同的儒道学派、列国间相互交流以及战争等途径来传播。2、有助于了解先秦简策形制的变化、发展及规律 ,从而了解先秦时期古书的形成及书籍特点。3、《老子》甲、乙、丙3篇出土 ,为解读老子其人其书提供了新的说法 :《老子》一书应成书于春秋时期 ,为老聃的著作 ;老聃与太史儋实为二人 ,简本《老子》出自老聃 ,今本《老子》出自太史儋 ,二者不同一传承系统。早期儒道思想有相同之处     

马一浮的“六艺之教”在文献学上的意义

在对马一浮六艺之教的阐释中,常认为其意义在于宗教与哲学的思考,而在历史文献方面缺少基础。然而深入考察可以发现,在其六艺之教中,历史和文献的考虑也是重要的内容,抽象的道也体现在具体的＂文＂或文献之中。马一浮以六艺来楷定国学,包含着孟子＂始条理＂和荀子＂壹统类＂的要求,在历史上则由于六艺不同于四书,而体现了汉代社会对古代文化的综合和总结,在某种程度上起到了学科和图书分类的作用,比后来的四部有更多客观学术性和历史的基础,因此在文献上成为中国传统学术的源泉。     

试论“《仪礼》文献学”的概念界定及其学科任务与作用

长期以来，作为一门具有边缘性特征的专书文献学，《仪礼》文献学都是专就有着一定内在系统性的学问而存在，但作为一门研究其所运用的方法技术以及理论系统等方面而存在的学科，其学科体系并没有建构起来。从学科理论建构层面而言，初步探讨《仪礼》文献学这一学科的相关学科概念问题，及其讨论该学科的研究任务与作用等方面，是首先需要解决的重大理论问题，在现阶段具有重要的现实意义。     

《诗经》“风”“雅”“颂”分类的文献学意义

从文献学的角度,结合史料分析了《诗经》的分类体系,并阐明了该体系在我国图书分类史上的文献学意义。     

"中国科学技术史文献学"教与学的思考——从《大冶赋》说起

对国内“中国科学技术史文献学”课程的现状进行了探讨,包括中国科学技术史文献学这一课程的设置背景、教与学的现状、课程设置的意义以及发展前景等方面的内容.     

1994-2013年湖北省图书馆·情报与文献学国家社科基金项目分析研究

对1994-2013年湖北省获批图书馆·情报与文献学国家社科基金项目的情况进行了全方位的统计分析,揭示了该学科发展中存在的问题,并提出了一系列改进对策和建议,以促进湖北省图书馆·情报与文献学学术研究的健康发展。     

“浙学”的东西异同及其互动关系

自朱熹针对南宋浙东事功学派而提出“浙学”一词后,“浙学”即有“浙东之学”与“浙西之学”之分。然浙西自古以来就与苏南难分你我,故后世以吴、会(稽)或吴、越分称浙西与浙东。由于吴地属于浙江的太少,更由于江苏的吴地太过显耀,于是浙江向来以越自称。在吴文化的强势渗透下,“浙学”表现出了“东”强“西”弱的特点。浙东地区多山,宗族组织完备,故有敦朴淳善、嗜古笃行之民风;浙西商品经济发达,政治权利深透,故有繁丽奢靡、浮竞淫侈之民风。由于文化性格上的差异,浙之东西的文人雅士彼此瞧不起。改革开放后,当不便的交通条件和地理隔阂逐渐消除后,浙东人在其特有价值观念的支配下很快便显示出了明显的后发优势。然近年来在长三角地区一体化的进程中,宁绍地区有向“大浙西”靠拢的趋向,而温台地区则仍保持着原汁原味的“浙东”风格。两者相较,似乎宁绍地区更能适应“一体化”的挑战,而温台地区则有被边缘化甚至落伍的危险。     

论南宋浙学研究的现代意义及其方法

南宋浙学的研究一直是中国哲学史、学术思想史上的一个重要问题,但以往的有关研究虽然对此作了很重要的资料积累、某些学术思想史梳理和概括,却还有许多不足.我们有必要通过厘清若干思想学术史上的是非和模糊之处,探求南宋浙学独特的思想内涵、历史作用和现代价值,挖掘出南宋浙学及整个浙学中所蕴含的根本性的"本土性问题"及问题意识和解决方案,揭示其所具有的重要的现代性意义和普适性价值.     

重庆市立项建设重点学科重庆三峡学院中国古典文献学学科介绍

重庆三峡学院“中国古典文献学”学科是重庆市立项建设重点学科，现有教授7A，副教授5人，其中博士6人，在读博士4人。谢建忠、胡继明、杨雄、何锡光、康怀远教授在中国李白学会、中国唐代文学学会、中国古代文学理论学会和中国训诂学会等学术团体中或任理事，或任会员。