在“选择”与“生命”之间 美国堕胎权之争，一场激烈的“持久战”？

<正>堕胎是美国社会的核心议题之一,大到总统选举,小到公民辩论,对于堕胎的态度已然将普通民众撕裂为两个泾渭分明的阵营。2022年5月2日,美国政治新闻网站（Politico）披露了美国联邦最高法院关于多布斯诉杰克逊妇女健康组织案（以下简称多布斯案）的判决意见草案,报道称大法官塞缪尔·阿利托在其起草的多数意见书中准备推翻罗伊诉韦德案（Roe v. Wade,以下简称罗伊案）。     

妇女的权益

改变人们轻视妇女的传统心理十分困难。发达国家也不例外。朱砂是一种矿物质。又名"辰砂",用于堕胎十分有效,但是用不好就会使堕胎妇女死于非命。在尼泊尔,堕胎属于非法,因此朱砂畅销;死于非法堕胎的妇女每天就有6个。在监狱中服刑的妇女     

人身损害赔偿案件中“城镇居民”认定的评析

在审理人身损害赔偿案件中,人民法院一般将<最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释>中的"城镇居民"等同于"非农业人口",并据此采用相应的标准进行赔偿,从而引发社会各界对人权平等和司法审判公正的种种讨论.笔者从词语的定义出发,简要分析当前理论争议和司法实践的观点,并对"城镇居民"的认定提出自己的思考.     

困扰美国的堕胎之争

在美国辛城我们家附近的奥本山上,有个名叫伊丽莎伯坎贝尔的计划生育中心,也叫辛城堕胎诊所。一年到头,不管酷暑严寒,每到星期六、日(美国一星期工作五天),总有些坚决反对堕胎的积极分子在诊所前活动。他们身上挂着或双手高举着宣传牌,有的上面用鲜艳的颜色写着“堕胎残杀胎儿”字样;有的写着被“杀害”的胎儿的惊人数字;有的画着鲜血淋淋的、惨不忍睹的胎儿。他们除向过路人宣传不要堕胎并散发一些材料外,还对前来准备堕胎的孕妇进行劝导,要求她们放弃堕胎计划。与此同时,一些主张妇女有权决定     

被政治化的问题 美国人对堕胎争论不休

正在美国,堕胎被政治化,变得极其复杂。反对堕胎的团体主要集中在共和党主导的几个州。公开反对堕胎的政治人物大多为共和党人。在当今美国社会,有两大社会热点问题始终争论不休:一个是控制枪支,一个是堕胎。如今在美国,堕胎不仅是一个生育问题、医疗问题、宗教问题、伦理道德问题,而且成为美国最大的国内政治问题之一,也是多年来美国大选期间,民主与共和两党辩论的主要课题之一。1973年,美国最高法院裁决了罗伊·韦德案,使堕     

特朗普发动“文化战争”的宗教因素

正清教主义是美国立国的根基。美国思想家雷茵霍尔德·尼布尔认为美国是世界上最世俗的国家,也是宗教性最强的国家。美国社会学家理查德·纽豪斯则认为,美国社会的道德基础是犹太—基督教。然而,自冷战以来,美国宗教和文化上的保守派和自由派在道德文化价值观领域围绕着节育、堕胎、枪支管制、同性婚姻合法化等一系列社会问题展开了激烈交锋,产生激烈冲突。共和、民主两党也加入其中,他们之间的分歧导致政治精     

“页岩气革命”战略影响待评估

近一时期，“页岩气革命”将引发美国能源独立成为热门话题。“页岩气革命”之所以能触动美国的兴奋点，是因为能源在美国对外战略中的权重历来很高。     

堕胎问题的法学思考

堕胎问题是一个备受争议的世界性议题。从法律角度出发,解释堕胎和与堕胎相关的基本概念,结合国内外关于堕胎问题的立法现状,用以讨论堕胎问题所引发的相关争议,以及我国是否可以借鉴国外《反堕胎法》等问题,具有一定的现实意义。     

如何认识拜登的“中产阶级外交”

正特朗普"美国优先"外交的意外崛起引发了美国战略界对后冷战时代美国外交政策基本目标的反思。一些人认为,美国传统的外交政策变得越来越脱离工薪阶层和中产阶级的利益了。于是,拜登总统一上台,其核心幕僚们就提出了"中产阶级外交"的概念,意图将国内政策和外交政策更紧密地捆绑。事实上,     

从“动脉支架案”看美国如何驾驭“逻辑型专利”——玩不转“逻辑型专利”的知识产权战略会否走进死胡同？

"逻辑型"专利的侵权裁定权、赔偿额裁定权、专利性裁定权、"专利权利要求解释"的裁定权都配置给法官,这种制度是否会激化社会矛盾,从美国的"动脉支架案"中可以引发一些思考。     

美国自阿富汗“体面”撤军:和平依旧遥远

<正>2001年,美国发动了针对"基地"组织和塔利班的阿富汗战争,在阿军事部署及行动迄今已历17年,成为美国史上"最长的战争",驻阿美军人数目前为1.4万人。去年12月,特朗普宣布将从叙利亚和阿富汗撤军,这一决定不仅导致了持反对意见的国防部长马蒂斯的辞职,也引发了国际社会的高度关注。早在竞选时,特朗普就将从叙、阿撤军作为对选民的承诺。尽管2017年他曾宣布向阿富汗增派4000人,但依然认为美国大量的战略资源被消耗在阿富汗,增加了美国的财政负担,制约了美国进行全球战略调整的灵活性,特别是在美国更多聚焦新的战略对手的时候,重新调配战略资     

偏颇的正义——对“李启铭案”的另一种解读

在由河北大学校园车祸所引发的"李启铭案"中,肇事人李启铭的一句"我爸是李刚"深深地触动着整个中国社会的神经。经河北省望都县人民法院审理,此案已作出一审判决,伴随刑法学界的支持声音,该判决给人以一个"公正判决"印象。但是,通过对整个案件过程的梳理,在对可能适用的罪名相关理论进行对比及其具体适用的再思考后,结合在审判过程出现的李刚央视大哭、叛三缓三的网上传言和"自我审查"的影响等事件,对"李启铭案"给出了另一种解读。     

奥兰多惨案击中美国“命门”

正6月12日,美国弗吉尼亚州奥兰多市一同性恋夜总会遭枪手袭击,造成49人遇难、53人受伤的惨剧,枪手在与警方对峙中被击毙。这是美国有史以来最为惨重的一次大规模枪击事件,美官方把这次枪击案定性为"一次恐怖行动和仇恨犯罪"。它在引发朝野关于控枪的又一次政策大辩论的同时,枪手的穆斯林背景、袭击的地点和目标人群也成为美国社会和舆论关注的焦点,促使民众对美国面临的     

“我们的后花园”

正天差地别也有默契不久前,古巴领导人菲德尔·卡斯特罗病逝,笔者目前居住的国家——加拿大联邦总理杜鲁多发表了一份声明,将卡斯特罗称为"英雄式的传奇领袖",赞扬他"为古巴人民服务近半个世纪""令古巴教育、卫生事业取得长足进步",更用十足人情味的语言称"我已故的父亲以可自称为卡斯特罗的友人而自豪"。由于古巴和加拿大两国间巨大的制度、文化差异,他的这番言论在加拿大国内引发轩然大波,争论至今不息。尽管古巴是西半球仅有的社会主义国家,也是美国封锁、禁运、制裁了半个世纪的肘腋之患,尽管两百年来美国奉行"门罗主义",将整个美洲视作自己禁脔,但其针对古巴的封锁、禁运和制裁,却始终未能得到北美大小伙伴们的支持、附和,即便一些亲美的拉美国家,也往往公开地、理直气壮地和古巴发展正常双边关系,并在各种国际场合毫不掩饰地投"支持解除对古封锁"的赞成票。     

传统价值观崩解 美国进入“瓦解时代”

正30多年前,维系美国社会的传统处世信仰逐渐崩解,贪婪腐蚀了社会凝聚力。难道这一切是命中注定?抑或出于自利的精英们一手导演?1978年光景,美国的精神变了。上世纪30年代之后的近半个世纪,美国社会孕育出了一个平民化的、稳定的、中产阶级构成中坚的民主体制,社会鼓励平民百姓追逐自己的凌云之志。有人把它称为"罗斯福其和国时代"。尽管当时的美国社会也为战争、罢工、种族关系紧张、青年反抗社会等等所困扰,     

加蓬:打破沉默

在这里地下堕胎是很普遍的事情。年轻的女孩子不到万不得已是不会到医院去的。然而,在10月和12月间,却有成群的女孩子来到医院。"这是因为她们在暑假里怀上了孕,学校开学时她们就得到处找地方堕胎,"加蓬省会城市郎巴林医院里的一位助产士解释说。自从1969年以来,加蓬一直禁止避孕和堕胎。但是,面对惊人增长的少年怀孕和非法堕胎以及来自要求获得避孕措施的妇女们的越来越多的压力,加蓬政府于1995出台了一个信息、教育和交流项目(IEC)来提高公众对生育和健康问题的认识。这项措施得到了联合国人口基金会的资助,由联合国教     

“重返”的奥秘

一个自己在40年前亲手埋下的"炸弹",如今被插上"雷管"后却在一个不希望的时机引爆了……这大概就是9月中旬以来先后在日中两国穿梭访问的美国国防部长帕内塔心里的感受! 帕内塔对自己使命的定位是"中日调停者",背景自然是日本一手挑起愈演愈烈的钓鱼岛争端."冲突可能扩散,并将美国在内的其他国家卷入其中."帕内塔9月16日抵达日本前在飞机上对记者说的这番话,引发许多媒体的解读."美国现在又回来做和事佬,真的是为了永久和平?"     

美欧冲突:“特朗普现象”还是结构性矛盾所致?

正近一年多来,美国在单边主义道路上越走越远,采取的一系列单边主义措施引发了美欧多领域矛盾。在一系列重大国际问题上,美欧显现分歧。美国政府狭隘地理解和维护本国利益,背离多边主义国际秩序原则,不断"退群",并否认欧盟作为其战略盟友的存在价值,质疑欧洲一体化进程,甚至对其挥舞关税大棒。这一切,令欧洲深感失望。美国鼓励欧盟成员国脱欧,质疑欧盟战略价值近几十年,美国虽不像第二次世界大战刚结束时那样坚定支持欧洲     

中国,如何应对粮价上涨

近一个时期,美俄大旱影响粮食产量、推高全球粮价的新闻报道不断,标题也很刺激人的神经——"美俄旱灾严重、国际粮价攀升"、"美国大旱引发粮食危机新恐慌"、"美国又传玉米大豆减产警报"、"美国大旱将推高明年食品价格",等等,不一而足。作为全球最大的玉米出口国,美国遭受了席卷半个国家且创下近半个世纪以来记录的最严重旱灾影响。今年玉     

在“神”的旨意下出行——豫北乡村妇女跑庙行为探析

近些年来,在豫北乡村,跑庙已成为一些中老年妇女重要的精神文化生活内容之一。它与民间信仰习俗相关,与妇女在现实社会中的物质、文化生存和身心情感经历也有着密切关系。跑庙是社会走向开放后信仰自由的一种文化表征,是妇女走出家庭、群体结缘的一个正当途径,是农村实现温饱后人们对精神文化和身心健康的正常需求,是社会转型期妇女外出散心休闲的一种有效活动方式,也是乡村中老年妇女寻求人生和社会价值的一条别样途径。她们在"神"的旨意下出行,是"神"的召唤也是妇女自己的内心吁求;是对自由的向往与追寻,也是被"神"所缚、不由自主的一种行动。乡村妇女摆脱羁绊、离家出走,依靠"神力"为自己壮行,为改变自己的心态和生存境况迈出了有限却必要的脚步。