自由和历史的必然

自由是一个很有活力的话题。资产阶级曾经作为反封建的一面旗帜,作为最高理想,为之奋斗、并建立了他们的“自由世界。”我们的革命前辈把自由看得高于生命和爱情。发出“不自由勿宁死”的誓言,人们热爱和追求自由。但一个时期以来,有些人对自由的科学含义似乎并不很清楚。有的人认为自由就是“不受限制地表达自己的意愿”,想说什么就说什么、想干什么就干什么”。一句话自由就是随心所欲。那么如何科学地理解自由的含义呢?世界     

浅议自由与法制

自由的本质是人类具有的"自我主宰"的意志以及能够以此意志指引人们的行为.法律是为认可人们自由的行为,为自由提供保障、确定范围,以自由为目的而产生的.法制与自由就如同舟与水水能载舟,亦能覆舟.对自由的追求,促使法律的创设和良好的实施.同样,对自由的追求,也促使人们对恶法的抛弃.即使有一天,法律失去其存在的意义,但自由的精神依将永存.     

汤显祖的"孝""慈"理念--读《牡丹亭·遇母》

杜丽娘在追求爱情自由和个性意志的同时 ,对父母怀有自然、深挚的感情 ;父母对女儿也有强烈的慈爱。汤显祖通过杜丽娘强调了个性自由与孝顺的统一 ,这就是作品追求的“曲意”     

美国的人权状况及其实质——再谈西方人权的虚伪性

近年来,美国一直以世界人权的“灯塔”自居,把自己打扮成维护民主、自由和人权的卫士,捍卫人权的英雄,扯着“人权外交”的旗号,推行和平演变战略和霸权主义政策.在他们看来,其他国家和地区都存在着人权问题,因而,“人权干涉无国界”,为他们对别的国家和民族实行经济制裁甚至采取军事行动制造根据.但他们唯独闭口不谈本国的人权问题,对自己的人权状况讳莫如深,似乎只有美国是不存在人权问题的.事情果真是这样吗?我们翻开美国的发展史,可以清楚地看到,美国除了有一套精美的资产阶级人权理论之外,还有一部露骨地践踏人权、镇压人民的编年史.野蛮的种族灭绝早在1776年的独立战争中,美国就以政治纲领的形式,发表了《独立宣言》,宣布:“人人生而平等,他们从造物主那儿被赋予了某些不可转让的权利.包括生命权、自由权和追求幸福的权利.”差不多与《独立宣言》同时,美国又制定并公布了第一个人权法案《弗吉尼亚法案》,规定“一切人生而平等、自由、独立,并享有某些天赋的权利……,这些权利就是享有生命和自由,取得财产和占有财产的手段,以及追求和获得幸福和安全”等.处在自由竞争和发展上升时期的美国资产阶级,正是以这一理论为武器,向封建神权和封建专制制度进攻,也正是以此为炫耀的资本,把人权问题看作是     

幸福的光谱——精神与生态之一

人世上的一个最简单的真理大约就是“人生的目的在于追求幸福”。“他为人民谋幸福”,因而他就可以成为人民的救星、人民顶礼膜拜的领袖。 然而,在人们为了“幸福”付出许多之后,“幸福”仍然距离人们很远。人类社会在现代的发     

民主与为民作主——古代雅典民主与中国古代民本比较研究

在古代 ,雅典的统治是通过民主来实现的 ,而在中国则是通过民本思想体系来实现的。通过雅典和中国古代社会实态 ,以及民主与民本的实现条件、实现的方式的考察发现 :民主是社会自主意识极强的情况下 ,人们自下而上追求自由、公正、平等的过程。民本是在道德泛化的社会里全社会追求“为民作主”的“明主”与“清官”的过程 ,直接表现为自上而下的施予过程。民主与为民作主是有本质区别的。     

美国独立战争时期文学中的主体精神

十八世纪的北美殖民地,人们在进行独立战争的同时,也在审视着自己民族的文学创作,启蒙主义运动在这一时期产生了极为深刻的影响。追求自由,引导人们从清教思想中解脱出来,引导人们为建立独立国家而奋斗。"实利主义"成为这一时期文学的主要特征,政论文成为这一时期文学的主要形式,进而成为导致美国国家独立的重要力量。而政治上的独立又为日后文学的发展创造了条件。独立、民主、自由这些都充分体现了当时时代文学的主体精神。一方面鼓舞了殖民地人民的士气,另一方面对美国独立战争时期的文学创作起到了深刻的影响。     

也谈辛亥革命失败的基本原因

一九一一年十月十日武昌起义的爆发,是辛亥革命发展到最高峰的标志。这是中国民族资产阶级革命派“领导人民推翻帝制,建立共和国”的民主主义革命,是前所未有的大事变。辛亥革命有着不可磨灭的历史功绩和深远的历史意义。正如列宁所指出:在辛亥革命中,“数万万人民正在觉醒起来,追求生活,追求光明和自由”,“现在中国的政治生活沸腾起来了,社会运动和民主主义高潮正在汹涌澎湃地发展”。     

马克思法哲学价值向度探析

“以人为本”是马克思主义法哲学与其他法哲学相区别的根本所在。“以人为本”主要是指以自由为本,以平等为本、以利益为本和以权利为本。法的价值是多元化的,但“人”始终是法律发展和建设的出发点和依归点。因此,我国在民主法治建设的过程中,不管是立法、司法,还是执法都要坚持“以人为本”的价值追求,把人民的需要放在首要位置,尊重和保障人民的各项权利。     

哥本哈根自由城

在丹麦首都哥本哈根,一个废弃的兵营被一群社会“愤青”、激进艺术家和大麻瘾君子所占领,他们在那里安营扎寨,一住就是三十多年。这里民居造型五花八门,生活设施应有尽有,还有一条毒品街,但就是没有政府,因此“自由城”可谓名副其实。探奇者从世界各地蜂拥而至,人们想知道:“自由城”到底是哥本哈根的名胜还是污点?有一点可以肯定:它的存在为人们提供了一个不可多得的社会模型和社会学研究的实验场。     

阿尔巴尼亚在社会主义工业化的道路上前进

英雄的阿尔巴尼亚人民把自已的祖国称为“鹰之国”。这个骄傲的称呼充分表现出阿尔巴尼亚人民热爱自由和为自由而斗争的大无畏的气魄。许多世纪以来,阿尔巴尼亚人民为争取自已的独立、反对外国的奴役,为建立幸福的生活而不倦地进行英勇的斗争。 1944年11月29日,阿尔巴尼亚人民在阿尔巴尼亚共产党的领导下,在苏联军队获得对德国法西斯决定性胜利的形势下,最后地驱逐了意大利和德国法西斯侵略     

民主与为民作主——古代雅典民主与中国古代民本比较研究

在古代，雅典的统治是通过民主来实现的，而在中国则是通过民本思想体系来实现的。通过雅典和中国古代社会实态，以及民主与民本的实现条件、实现的方式的考察发现：民主是社会自主意识极强的精况下，人们自下而上追求自由、公正、平等的过程．民本是在道德泛化的社会里全社会追求“为民作主”的“明主”与“清官”的过程，直接表现为自上而下的施予过程。民主与为民作主是有本质区别的。     

社会主义市场经济下人的自由而全面的发展

建设有中国特色社会主义的市场经济 ,既要着眼于人民现实的物质文化需要 ,又要着眼于促进人民精神素质的提高 ,也就是要努力创造各种有利条件以促进人的全面而自由的发展。但是 ,市场经济也给人们带来不利影响 ,为了人的自由而全面的发展 ,应探求如何消除不利因素的途径。     

纪念建党90周年 争做优秀共产党员

中国共产党90年的历史,就是为中华民族的独立、解放、繁荣,为中国人民的自由、民主、幸福而不懈奋斗的历史。纪念建党90周年,就是要继承和发扬党的优良传统,更好地肩负起时代赋予我们的神圣使命。三峡大学仁和医院的建设与发展离不开广大党员干部的执着追求与不懈努力,我们要进一步提高党员干部整体素质、争做一名优秀的共产党员。     

牵动一个民族命运的名字：昂山素季

一场为了人民自由的战斗和自我牺牲的价值,这就是“夫人”所代表的精神。     

创新与人的自由全面发展

创新作为人们改造世界的创造性活动,它促进了人的自由全面发展;人的自由而全面的发展,是人类的理想追求和社会发展的必然趋势;促进人的自由而全面发展也是创新的价值追求;人的自由全面发展与创新之间有着天然的联系。     

论现代家具设计及设计中的后现代主义

随着现代家具设计,审美意识和加工工艺的不断提高,家具的基本构成法则和形态工艺也随之发生了巨大的变化。未来世纪的家具设计,随着居室文化不断延续与深化而变得愈来愈丰富多彩。21世纪的家具设计越来越追求个性化、人性化和文化含量。现代主义家具正是在这种情况下产生了。现代主义设计以艺术与技术相结合为宗旨,造型简洁为原则而深入人心。后现代主义起源于现代主义。它以反对现代主义纯理性和少就是多的原则出现,在设计中更讲求个性化、人性化,追求产品既“合情”又“合理”的设计内涵,而被人们所接受。     

论杜少卿的“多余人”形象

“多余人”形象是世界文学人物画廊中的典型。《儒林外史》中的杜少卿就是当时社会的“多余人”。杜少卿成为“多余人”的原因既在于乐善好施、仗仪疏财的性格，更在于其追求的儒家的政治礼乐理想。这一形象的深层意义在于对社会的叛离和觉醒，表现为对封建等级制度的反叛，对个人自由的向往与追求。     

创新与人的自由全面发展

创新作为人们改造世界的创造性活动，它促进了人的自由全面发展；人的自由而全面的发展，是人类的理想追求和社会发展的必然趋势；促进人的自由而全面发展也是创新的价值追求；人的自由全面发展与创新之间有着天然的联系。     

再解以人为本的内涵

以人为本内在地包涵主体的人、客体的人、客体的人的什么、怎样实现和“本”五层含义。具体来说，其内涵就是中国共产党和她领导下的全国各族人民，以最广大的人民群众的根本利益为出发点和归宿，紧紧依靠人民群众，调动人民群众的主动性、积极性、创造性，实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，促进人的自由而全面的发展和社会的全面进步。