彰善瘅恶 褒贬千秋——试论历史的真伪及其道德力量

关于历史的真伪问题,官修正史并不十分可靠,而史料专著往往具有一些独到之处。史笔之曲直,取决于修史者政治态度。昭示正史与野史笔记及方志的相辅相成、相得益彰的效果。     

道德信仰的历史存在形态

道德信仰的问题研究成为当前道德哲学、宗教伦理学、道德教育学的焦点问题,但是诸多认识层次和视角造成其内涵和外延多不一致,理论观念的混乱造成了问题解决的障碍。在此,我们试图从道德信仰其本体的构建着手,进而厘定道德信仰的历史存在,希望以此对道德信仰的历史存在作一粗浅的疏理。     

道德法律化的悲剧--儒学的历史命运批判

中国近代社会的堕落以及现代社会的道德滑坡并不是源于人们对中国传统化的遗弃。相反，铸就中国历史悲剧的，正是中国历史上专制政治为儒学确立的高贵的历史命运。千百年来，儒学作为道德的规范获得了以暴力为后盾的法律地位并成为维护专政的工具，最终年致了反人性后果——中国人格的奴性化，中国要想获得光荣的历史命运，造就高贵的人格，只有让儒学退回到人们考古的范围，而不应当让它成为人们的精神圣火。     

道德的力量:论企业道德资本的形成

企业道德资本是研究经济伦理的重要视角。将企业的人、事、物和将这三因素组织起来的企业管理制度与道德结合起来,在道德力量的支援下,让企业运作更具效益,达到最佳优化状态,从而将柔性的道德渗透形成企业的无形资本,即道德资本。     

历史的视角：中国传统道德思想的再认识

中国传统道德思想作为一脉相承的体系，在最终目标上，追求“天人合一”的和谐境界；在价值导向上，强调个体服从整体；在分寸把握上，具有中庸性质；在价值取向上。具有“重义轻利”的倾向。这些特点中的积极因素对于解决目前社会发展的道德困境和社会个体的道德退步具有重要的参考价值。     

中国传统道德的历史价值

在丰富的中华传统道德遗产中，重视道德的社会作用和从政者的道德修养，以及忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻等道德规范，结合今天的实际，加以改造，综合创新，赋予新的时代精神，对于“以德治国”方略的实施，有开发利用和借鉴的价值。     

忠孝观及其道德价值浅论

忠、孝是中国传统道德的两大支柱。以忠、孝为基石的道德规范溶入沉淀于社会各领域,对中国社会、政治生活发生了深层的影响。本文论述了忠孝观的基本蕴含及其道德价值的社会世俗化。剖析了忠孝观及其道德价值确立和生存的经济基础、社会历史根源及社会心理原因。并从忠孝观在中国社会造成的历史影响对其道德价值进行了辨析,希图能以此为出发点来探索一条批判地继承这笔历史道德遗产的道路。     

试论“道德不可教”及其对学校德育的启示

本文提出了"道德不可教"的论断,在对我国先秦时期庄子和古希腊三贤的道德教育思想的论述中,为"道德不可教"构建了理论基础。并阐述了"道德不可教"对当前学校德育的启示。     

浅析孔子道德学说的局限及历史影响

本文分析了孔子道德学说的局限及历史影响。文章认为：孔子道德学说在建立和维持“道”的基础上，强调“孝悌”、“忠恕”的作用，重视道德规范与修身养性的重要，而忽视人的发展意向和生存需求。它是一种局限大而更新缓慢的道德文化，导致了中国封建社会发展的缓慢。     

试论道德情感对道德认识的作用

在传统的道德教育中以及道德活动中,道德认识往往被众多学者重视,引起人们的注意,而道德情感却被人们所忽略。本文将用理论联系实际的方法来分析和论证道德情感对道德认识的基础和深化作用。介绍了道德认识和道德情感的含义以及二者之间的关系和内在联系;道德情感对道德认识的作用;如何加强人们的道德情感。     

试论道德建设的法律基础

道德与法律的内在联系以及道德规范的他律性和法理性，要求在道德建设过程中，必须借助法律的力量。但在长期的道德建设中，由于缺乏法律的基础和忽视法律手段的辅助作用，以致社会转型期的道德建设出现软弱的局面。为改变这种状况，我们必须强化道德建设的法律基础，从而提高道德的他律意识、增强道德规范的他律作用和优化道德实施的外部环境。     

试论道德领域中的“囚徒困境”——兼谈当代中国的道德建设

道德领域中存在大量的＂囚徒困境＂现象。＂囚徒困境＂表现的个人理性和集体理性以及个人主义和道德主义的种种关系引发了笔者对我国当代道德建设的思考,本文对道德领域中的＂囚徒困境＂现象进行了深入分析,并提出了构建我国道德建设的相关建议和对策。     

试论传统道德如何应对社会转型期的道德困境

我国目前正处于社会转型时期,转型时期的道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇,是一种承先启后的道德观。由于缺乏传统道德资源作为理论基础,现代道德教育陷入自身难以克服的困境。超越现代道德教育之路在于与传统道德资源对接,重建现代社会道德资源。     

历史·宗教·礼俗·道德——罗平布依族丧葬歌解读

罗平布依族丧葬歌谣具有特定的文化价值。丧葬歌谣中的祖先起源故事反映的是原始群居时代布依族先民的生活情形,丧葬歌也反映出布依族的民族发展史和与汉民族的交往情形;丧葬歌反映出布依族的宗教观:凶兆、禁忌意识和魂灵观;丧葬歌记录了布依族的丧葬礼仪和习俗;丧葬歌还体现了布依族尊老爱幼、礼让团结、兄弟姐妹要和睦相处的道德观念。     

以德治政——试论行政道德的养成与调控

道德是人类在社会生活中 ,为了社会生活顺畅的存续和发展而对自身的思想和行为提出的规范的体系。因此 ,道德总是属人的 ,自然界无所谓道德 ,动物也没有道德。当前 ,我国正经历着一场深刻的巨大的社会变革 ,传统的计划经济体制逐渐为社会主义市场经济体制所取代。社会主义市场经济作为一种崭新的经济模式 ,其运行秩序要在绝大多数社会成员的道德价值认同之中实现 ,所以 ,道德必须介入社会主义市场经济的生成和运作过程 ,在社会主义市场经济运行秩序中发挥其作用。作为国家行政机关工作人员 ,其道德水准之高低无疑对于管理国家 ,对于保持社会…     

试论回族的商贸道德

回族商人在商贸活动中表现出了独具特色的商贸道德。重视商业,禁止高利贷;提倡诚实经商、凭约守信、公平交易,禁止囤积居奇、操纵市场;重视生产,提倡保护生产、保护消费者权益等。这些商贸道德原则,对维护和建立良好的市场交易秩序、推动社会经济良性发展发挥了重要的作用。     

试论科技与道德的关系

现代科学技术的迅猛发展给社会伦理道德带来的巨大冲击和挑战，需要我们对科技，与道德的关系问题作出理性的分析。本文对科技与道德的关系进行了历史考察，探讨了科技与道德的双向作用，并由此推出了加强科技道德是正确处理处理科技与道德关系的方向和途径。建是正确处理科技与道德关系的方向和途径。     

试论科技与道德的关系

现代科学技术的迅猛发展给社会伦理道德带来的巨大冲击和挑战，需要我们对科技，与道德的关系问题作出理性的分析，本文对科技与道德的关系进行了历史考察，探讨了科技与道德的双向作用，并由此推出了加强科技道德是正确处理科技与道德关系的方向和途径。建设足正确处理科技与道德关系的方向和途径。     

试论历史认识的主体化

古今中外,一切历史著述都是主体化的历史.由于历史认识的主体(人,作者)所受到的种种局限,对客体历史的认识必然带有强烈的主体化倾向.完全再现客体历史是十分艰难的事,认识到这一点,对于我们研究历史是十分重要的.历史认识的主体化是不可避免的,甚至也是需要的.     

试论新时期教师的道德建设

根据党的十四届六中全公关于加强社会主义精神文明建设的精神，论述了世纪之交、承前启后的新时期教师道德建设的重要意义；新时期都是道德建设的主要内容以及新时期都是道德建设关键在于坚持“重在建设”的方针。