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1.
孙爱萍 《晋中师范高等专科学校学报》2002,19(2):88-91
带有作家浓厚自传色彩的聂赫留道夫形象是十九世纪俄罗斯文学中忏悔贵族的典型。聂赫留道夫的忏梅过程寄托了“托尔斯泰主义”的精神实质，其形象是“托尔斯泰主义”的艺术写照，也是作家世界观矛盾的集中体现。 相似文献
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二十世纪中国文学中的知识分子形象是关系到中国现代化的审美形象。无论从传统的庙堂情节还是现代的忏悔意识方面,我们都能从二十世纪知识分子形象的变迁中,感受到二十世纪知识分子在中国现代化的历程中呼号与奔走的艰难身影,从而发掘知识分子形象塑造所渗透出的巨大的审美意义。 相似文献
3.
列夫·托尔斯泰的代表作《战争与和平》以战争问题为中心描绘了各个阶级的生活，提出了许多重大问题。作者重点描写了俄国贵族在国家危急时刻的各异表现。本文对小说中出现的贵族家族加以分析归类，指出上层贵族莫视国家命运，而优秀贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。俄国的前途就在于这些优秀贵族与人民的合作。 相似文献
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列夫·托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一,他的思想充满了各种矛盾。《伊万·伊里奇之死》是列夫·托尔斯泰的一部广受好评的中篇小说。盖拉西姆是作品中的一个次要角色。但小说中关于他的描写却客观反映出托尔斯泰思想的进步性和局限性。 相似文献
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列夫·托尔斯泰是俄国最伟大的作家之一,他的思想充满了各种矛盾。《伊万·伊里奇之死》是列夫·托尔斯泰的一部广受好评的中篇小说。盖拉西姆是作品中的一个次要角色。但小说中关于他的描写却客观反映出托尔斯泰思想的进步性和局限性。 相似文献
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《一个世纪儿的忏悔》是19世纪初法国浪漫派作家缪塞唯一的一部长篇小说,也是一部自传体小说。作品塑造了一个世纪病患者的形象,也是作家自己的写照。缪塞以深刻的忏悔意识剖析自己,剖析客观存在的社会。作品流露出对无法把握人生深深的痛苦和忧郁。本文从忏悔意识的来源,作家所处的社会环境,剖析了作家精神的内在本质。 相似文献
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孙敏强 《温州大学学报(自然科学版)》2001,22(2):30-35
黛玉形象是写实性和写意性的完美结合，这一形象的创造，是中国古代普通的审美原则在现实主义小说创作中的又一次成功实践。一方面，人者将主义公署于错缩复杂的矛盾关系和特殊命运中，刻画了真实可信的贵族少女形象；另一方面，作者又赋予形象以秋天的韵致，楚文化的意蕴，使之成为中国古代诗人的一个永情理的象征，从而塑造了虚实相生，具有特殊审美意义的典型形象。 相似文献
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杨正先 《曲靖师范学院学报》1996,(1)
列文是一个力图保持宗法制经济关系的庄园地主,对造成俄国社会大变动的原因缺乏正确理解。他孜孜不倦地探索振兴农业、抵制新的社会灾难的办法——地主和农民同样以股东的身份参加农业经营是空想的。列文的道路很大程度上反映了托尔斯泰70年代的思想和探索。 相似文献
10.
谭绍凯 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
《复活》不仅是列夫·托尔斯泰的代表作品,而且还是十九世纪批判现实主义文学的经典著作,在这篇短文中不打算对它作全面的评述,仅谈几点自己的肤浅体会。一在古今中外的一些文学名著里,作者往往把它的思想内容和自己的创作意图凝结在作品的名字上。托尔斯泰把这部花费了他十年心血而写成的长篇小说命名为“复活”,这决不是偶然的。小说命名为“复活”,这就是说:《复活》中的两个主人公聂赫留朵夫和玛丝洛娃都各自得到了复活。他们的复活,照作者的解释,是他们两人各自从罪恶的泥坑里爬了出来;他们的道德和人性都得到了复活。聂赫留朵夫对他曾经迫害过的人赎了罪,进行了道德上的自我完善,并在上帝那儿找到生活的意义,他复活了。玛丝洛娃由恨到爱,饶恕了迫害自己的人,革除了过去习染的坏习气,她也复活了。这就是作者在小说中企图表达的一个中心思想。很显然,托尔 相似文献
11.
人物形象评点是《水浒》评点最精彩的内容,在诸多光彩四溢的英雄形象中,鲁智深、武松、李逵这三位鲁莽英雄形象最为晚明评点者所称道。晚明士人对三位鲁莽英雄的评点呈现出独特的审美趣味和价值判断,从而表现了晚明人文思潮影响下士人独具时代内涵的英雄观。 相似文献
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世界名著《呼啸山庄》一百多年来掀起阵阵研究热湖。人们对其男主人公褒贬不一,争论颇多。文章从他的性格及报复入手,挖掘其性格优秀可取的一面。确切地说,男主人公是一个爱憎分明、桀骜不逊、具有反抗精神,敢于斗争又善于斗争的胜利者。 相似文献
15.
高瑞泉 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(4):1-7,76
20世纪90年代以来，“启蒙主义”在中国遭到新的质疑而呈现出蛰伏之势；与此相应的则是儒学的复兴。这两者此消彼长的相关性在20世纪上半叶已经有过类似的表现。在这一波儒学复兴中，“生命儒学”、“知识儒学”、“政治儒学”的次序大致上表现出了儒学从学理探讨走向政治诉求的过程。当然，它们也受到来自启蒙主义与儒学研究者的批评；而我们在讨论这一时段儒学复兴现象时，也须注意以下前提：一、启蒙主义在今日世界受到严重的挑战；二、国际环境和中国的国际地位发生了根本性的逆转；三、意识形态的地位与作用发生了转变；四、儒学本身也发生了诸多变化。 相似文献
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朱伟奇 《西安联合大学学报》2005,8(5):51-53
西欧中世纪理性主义，历经唯名论与唯实论之争和理性与信仰之争和16世纪宗教改革运动，最终实现了自身意识主体的回归，为西欧近代思想意识自由发展揭开了序幕。 相似文献
17.
蒋利春 《大理学院学报：综合版》2003,2(4):55-57,61
在徐志摩的诗中，常会有《圣经》中的语汇出现，诸如：上帝，耶稣，天使等。此外还有直接以《圣经》中的人物和故事为其创作题材的作品，和诗中弥漫着的基督精神，这一切使我们不禁要问徐志摩与基督教的“情缘”究竟何在?其实，作为理想主义者和个人主义者的徐志摩，他所认同的并非是基督教神奇迷离的宗教传说和枯燥乏味的教义。他所关注更多的是耶稣那种伟大的人格和精神．并为他的社会理想寻找依托的思想支柱。 相似文献
18.
元末高明创作的南戏<琵琶记>是一部代表着南戏艺术最高成就的剧目,也是一部较为复杂的古代戏曲作品.不同版本的文学史对其的分析不尽相同.针对袁行霈主编<中国文学史>中对<琵琶记>的两段描述展开讨论,发现撰写人由于没有深入到文本的底部发掘出它更深层的文化意蕴和话语权力来,因而这些描述就难免流于表层. 相似文献
19.
朱军 《大连民族学院学报》2014,16(4):356-360
在民族认同与国家认同关系成为多学科关注焦点的背景下,需要从国际比较视野和民族过程发展脉络中认识该问题的根源和影响。指出民族认同与国家认同的关系需要置于全球化时代的族裔复兴背景中进行考察,全球化推动族裔复兴及其全球性影响的形成,同时也加剧了民族认同与国家认同之间的张力,是世界范围内国家认同问题产生的重要推手。 相似文献
20.
中国现代文学中的“知识精英文学“是文学领域中的“借鉴革新派“,而“市民通俗文学“则是“继承改良派“.他们各有自己的服务对象,也侧重地发挥文学多种功能中的“之一“功能.改革开放以后,通俗文学逐渐为文学大家庭所承认与接纳,也进入了文学评论与文学史研究的视野. 相似文献