五国联防研究（1971—1976）

1967年英国宣布从苏伊士运河以东撤军后，英国、澳大利亚、新西兰、新加坡和马来西亚五国政府立即就如何继续保卫马来西亚与新加坡的安全问题展开协商，最终在1971年达成协议，成立五国联防。五国联防之所以成立有着复杂的原因，谈判过程因围绕着满足马来西亚与新加坡的要求而变得曲折。五国联防的组织结构包括区域统一防空系统、共同协商委员会和防空委员会，另外还设立了ANZUK联军司令部。五国联防虽然存在种种缺陷和不足，但仍顺利的完成了其历史使命。     

中亚地区的伊斯兰化进程及其特点

公元7世纪后期，伊斯兰教随着阿拉伯人占据呼罗珊而传入今中亚南部地区，并由南而北，以战争、商贸和传教士等形式在一千余年的时间里经历了五个发展阶段后，最终普及中亚。伊斯兰教在中亚的传播过程中，表现出极大的灵活性和对当地社会、民族及原有化很强的适应性。     

外刊概要

梦境的回音Sergei Sumlenniy1971年11月1日,英国、澳大利亚、新西兰、马来西亚和新加坡签署了一份具有殖民主义色彩的冷战安全协定——五国联防协议(FPDA)。近期,来自五国约4000名军人、19艘军舰、68架战斗机和2艘潜艇在南海军演,纪念该协定签订40周年。同时,五国防长齐聚马来西亚和新加坡,使纪念活动显得更为隆重。     

苏丹治下的黄金时代

从公元8世纪到15世纪,伊斯兰教统治了西班牙西南部的富庶地区,安达卢西亚成为世界上最伟大的城市的聚集地,迎来了自己的黄金时代。     

论19世纪前期英俄中亚争霸中的伊朗战略

从19世纪开始，英法俄等国在工业革命和资本主义发展的推动下，对世界各地原料产地和殖民市场进行争夺。控制西亚到印度的商路，进而牵制争霸对手或掌控东西交通要道，实现进一步扩张，成为英国和俄国的共同战略目标，英俄在中亚和西亚展开了激烈的争夺。伊朗面对列强威胁和外交诱惑时的错误抉择加速了其在弱肉强食的国际背景下的衰败进程。     

看缅甸

正缅甸联邦共和国位于中南半岛西部,与中国,印度、孟加拉国相接,东南与老挝、泰国交界。人口约6000万(2011年),华人华侨约250万人。全国85%以上的人信奉佛教,约8%的人信奉伊斯兰教。缅甸从公元1044年形成统一的国家后,经历了三个封建王朝。19世纪英国发动侵略战争后占领缅甸,直接受英国总督统治。二战中被日本占领,战后缅甸光复。1948年1月4日,宣布独立,实行多党民主议会制。     

《古兰经》

《古兰经》(又译《可兰经》)是伊斯兰教经典。“古兰”系阿拉伯文的音译,意为“诵读”。公元七世纪上半叶,阿拉伯半岛出现了世界第三大宗教——伊斯兰教,它是当时阿拉伯社会各阶层要求统一各部落、解决社会经济危机在意识形态上的反映。伊斯兰教是一神教,它的创立人是穆罕默德。穆罕默德反对多神崇拜,把麦加的古莱氏部落供奉的主神安拉奉为唯一的神。他自称是安拉的使者从公元610年至632年,穆罕默德为创建和巩固伊斯兰教到处奔走,     

发展中的东盟

一九六七年,泰国、马来西亚、新加坡、菲律宾和印度尼西亚这五个国家成立了东南亚国家联盟。它简称东盟。在东盟成立初期,它宣布自己是一个促进各成员国的经济、社会、文化发展的组织。至一九七一年,它又进一步在政治和外交上开始加强互相协调。东盟五国在政治、经济、文化上的合作,无疑,对东南亚地区的和平、稳定与繁荣,具有重要的意义。     

中马合作应突出“中国元素”

<正>2016年10月31日至11月6日,马来西亚总理纳吉布对中国进行了长达七天的国事访问。习近平主席和李克强总理分别会见纳吉布,两国签署了多项合作备忘录,涉及国防、经济、农业、教育、金融和建筑业等领域。其中包括中国为马来西亚基础设施建设提供近890亿人民币贷款,承建从马来西亚西海岸衔接东南岸的铁路等,这些无疑带给了马来西亚前所未有的商机。事实上,近年来中国对马的投资一直在增加,但由于投资大多是中     

伊斯兰教与撒拉族教育

<正> 伊斯兰教与撒拉族社会关系密切。关于伊斯兰教与撒拉族的形成,伊斯兰教与撒拉族经济、伊斯兰教与撒拉族文化等问题,笔者已有专文论述。在此,仅就伊斯兰教与撤拉族教育问题做一初步探讨,不妥之处,请批评指正。一、伊斯兰教教育理论研究伊斯兰教与撒拉族教育的关系问题,首先需要搞清楚伊斯兰教的基本教育观,如教     

7～8世纪的中亚宗教与文化

7世纪中叶,中亚地区多种宗教并存,各宗教之间尽管存在着冲突,然大体上能够和平相处。8世纪初,伊斯兰教传入中亚,一部分居民改宗了伊斯兰教;然而,终倭玛亚王朝一代,伊斯兰教并未在中亚取得胜利。阿拉伯人的征服将阿拉伯文化带到中亚,直到倭玛亚王朝统治末期,阿拉伯文化并未在中亚产生重要影响。在共同抵抗阿拉伯人入侵的过程中,突厥文化开始与中亚本地文化融合,开启了中亚早期的突厥化。     

苏俄时期英国对中亚的干涉外交及其影响

苏俄时期,英国向中亚推行干涉外交,即军事上采用入侵、收买、策反,颠覆中亚苏维埃政权;双边关系上通过向中亚派遣官方使团,培植亲英势力;经济上通过对中亚棉花的专控和经济渗透,扰乱苏俄国内经济,以谋取在中亚更大的经济实惠;宗教上鼓吹泛伊斯兰教思想,并通过建立“泛伊斯兰同盟”,企图将中亚据为己有;当然,英国的干涉外交是难以得逞的,最终以失败而告终。     

试析东亚一体化进程中的东亚认同

一、阐述认同的内涵及东亚认同的基础;二、分析东亚认同的形成及存在的障碍;三、指出东亚认同的形成对一体化进程具有三方面的积极作用:消除东亚地区存在的安全困境,指导东亚各国寻求共同利益,提高东亚国家在国际事务中的地位和影响力。     

新疆苏非派的神秘性探析

新疆苏非派是新疆伊斯兰教受苏非主义思想影响而产生的一个重要思想派别.在喀喇汗朝时期,苏非思想与伊斯兰教一起从中亚河中地区传入我国新疆,步入了地方化、民族化的进程.苏非主义渗透到文化教育、社会生活的各个方面.新疆苏非派的神秘性特征也是它吸纳教徒的一个主要原因之一.并运用弗洛伊德主义精神分析法,对苏非成员及其社会的神秘现象进行解释,进一步分析苏非派"接近真主、人主合一"思想.     

公元7～8世纪的中亚经济

公元7—8世纪，中亚经济进一步发展。阿拉伯人在中亚继续兴修水利，开垦荒地，促进农业的发展，手工业、采矿业及城市、贸易也发展起来，整个中亚经济呈现出繁荣景象。     

东北亚合作背景下的中俄关系

在当前的世界政治格局中,大国的地位和作用日益突出,在地区和全球事务中扮演着重要的角色。在东北亚,中俄作为两个力量较为强大的邻国,两国关系的发展对该地区的和平和稳定有着十分重大的意义。因而,在东北亚合作的背景下,力图突破中俄两国合作中的各种障碍,深化两国战略协作伙伴关系,维护该地区的和平与发展成为两国共同面临的问题。     

宗教极端主义与中亚一体化

独立后的中亚国家一方面致力于各自国家的建设,另一方面又面临着诸多共同的矛盾与问题,其解决亟须加强各国的对话与合作.中亚一体化逐渐被提上议事日程.然而,宗教极端主义的甚嚣尘上,严重威胁了地区安全与稳定,也将阻碍中亚一体化的协调发展.加强各国在经济、政治和安全等方面的紧密合作成为各国的必然选择.     

中心——边缘模式：古代朝贡体制下的中国与东亚

不同国家和地区的发展往往带有厚重的民族特色和地域特征。古代东亚朝贡体制是与近代西方国际关系体系迥异的区域性体系。从国际关系的角度对古代朝贡体制的分析,有助于深入理解朝贡体制的内容实质及对当今中国与东亚关系的影响。     

试论东亚一体化进程中文化认同的建构

探讨了在当前东亚区域化进程加快的时代背景下,东亚一体化进程中文化认同的建构问题。指出,未来的东亚共同文化构建应立足于丰厚的东亚本土历史资源,具备时代性的全球视野,并充分尊重东亚各国本土文化间的差异,通过沟通与对话取得共识,以降低文化差异性在构建东亚共同文化方面的负面效应,更好地培育东亚文化共同认知,构建东亚共同文化。