向世界讲“中国故事”

<正>中国制造的荣与痛不说不知道。全世界每四双袜子就有至少一双是中国生产的,全世界七成的玩具都是中国制造的,全世界70%的牙刷也来自中国,几乎全世界绝大部分微波炉还是中国生产的……中国制造依靠"物美价廉"行销全球,中国人在相对简单的     

激情、阳光、务实、执著 为祖国“交朋友”——专访中国人民对外友好协会会长、中国国际友好城市联合会会长李小林

初秋的蓉城,已然褪去了盛夏的暑热,却依旧是鲜花盛开、绿树浓荫。在这个美好的季节,由中国人民对外友好协会、中国国际友好城市联合会主办的以"幸福城市,绿色生活"为主题的2012中国国际友城大会在此召开。来自49个国家的95个外国城市以及90个中国城市、共计700多位代表参加了本次大会。大会围绕"城市国际化发展战略"、"城市转型与跨越发展"、"城     

纽约时报：资深老外纷纷离开中国

在莫千山顶开了一家咖啡馆的英国人马克·基托，将在今年夏天离开中国。此前，他已经在中国生活了16年，娶了中国妻子，在这里拥有了自己的事业。去年，他发表了一篇文章，题目是《你永远成不了中国人》。     

顾秉林:希望产生本土诺奖得主

<正>3月11日,顾秉林做客"新浪嘉宾访谈"。他说,他今天向政协提的第一个问题,就是如何在中国加强基础研究的问题。因为中国人一直有一个梦,就是希望在我们本土能够产生诺贝尔奖获得者。如何能够圆好这样一个梦?作为大学校长他也在     

中国娃喝光了德国奶

德国奶粉严重缺货,德国妈妈们发怒了!咪路咪和爱他美是来自德国黑森州美乐宝旗下的两个品牌,在奶粉品牌中销售很好。但目前在德国,基本上已经买不到这两种品牌的奶粉了,一位德国妈妈接受德国《时代周报》采访时愤怒地说:"原因就是中国人把我们的奶粉买光了。"自三氯氰胺丑闻后,中国人开始喜欢购买德国奶粉,以致于德国本土的奶粉长期缺货。美乐宝发言人斯蒂芬·斯多尔对《图片报》这样说:"我们既不直接卖给中国人,也不     

英国调查报告:“中国梦”吸引力将超越“美国梦”

正中国人的个人梦与国家梦紧密交织,吸引力未来可超越"美国梦"。报告指出,"中国梦"提出的时间虽短,但在中国已经妇孺皆知,调查显示,有92%的受访中国民众知道"中国梦",其中八成是从网上获悉。相比之下,只有81%的受访美国人听说过"美国梦",而听说过"英国梦"的英国人只占10%。报告认为,三国的民众都最希望在个人层面获得健康、幸福和良好的家庭生活条件。报告认为,中国民众对"中国梦"的吸引力更加自信。受访中国人中有超过三分之一认为,美国是当今世界的"理想国度",但这种看法仅限于当前,有42%的中国民众认为,再过10年,中国将会成为"理想国度"。对于梦想的实现途径,中国人、美国人、英国人都将个人努力排在第一     

“火炸药王”王泽山

正1.2018年1月8日,王泽山第四次登上了国家科学技术奖励大会的领奖台。他让中国火炮傲视全球,三获国家科技大奖,此次更荣获国家最高科学技术奖,是名副其实的"火炸药王"。2.王泽山于1935年出生在吉林,童年生活在战火中。当时,日本侵略者占领我国东北,成立伪满洲国。父亲却冒着生命危险,悄悄告诉王泽山:"你是中国人,我们的国家是中国。"     

诺贝尔奖无法永远拒绝中国主流

<正>中国作家莫言10月11日获诺贝尔文学奖,消息传来,互联网上立刻轰动。按说中国人应以"平常心"看诺贝尔文学奖。历史上的诺贝尔文学奖与世界顶级文学成就的相关度,比科学奖在同领域的相关度要低很多。更重要的是,诺贝尔文学奖的以往表现常有政治化倾向,有点向"和平奖"学。莫言是中国本土作家,也是大陆主流作家,是在中国及世界华人社会被阅读最多的华语文学大师之一。他获奖至少在这一次驱散了中国人心头对     

矢野浩二看中国

正中国人得到帮助时说"谢谢",日本却说"对不起"。日本演员矢野浩二在中国生活已有十年之久,他在日本一家杂志开设了专栏,定期写作关于中日之间文化上的不同。最近一期,他写到了中国人和日本人想拜托别人做事时用词的差异。日本人很喜欢说"不好意思给您添麻烦了,抱歉",日本的"对不起"也有谢谢的意思,但中国人却喜欢在对方答应自己的请求前,先说一声谢谢。     

蒙古人眼中的中国

中国和蒙古要重新崛起,成熟的历史观必不可少。对于中国人来说,蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里,蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说,蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国,是那么无知,以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论"回归"的可能。     

鲁迅小说的散文化叙述分析

鲁迅首开中国现代白话小说之先河 ,并在其白话小说创作的叙述方式方面作了有益尝试 ,使其小说具有某些散文化的特色。具体表现在 :在叙述角度方面 ,多采用第一人称的叙述方式 ;在情节展示中 ,注重以典型场面和细节来塑造人物形象 ,刻画人物性格 ;叙述描写与议论抒情结合并用     

《在中国屏风上》的三种中国形象

毛姆是一位对中国文化颇感兴趣的作家，《在中国屏风上》是1919年他在中国旅游时所见所闻所感的记录，他以深邃的观察力和优美而犀利的文笔，描写了在中国接触到的人物、风景和某些偶然事件，构筑了一个别样的中国形象。毛姆在《中国屏风上》描绘了三种美学意义上的中国形象：古老、辉煌和华美的中国；黯淡、破败和落后的中国；宁静、平和与恬淡的中国。毛姆笔下的中国形象是他在中国现实的基础上对中国文化做出的认同与否定，体现了他所属群体的社会、文化和意识形态范式，同时也是他内心世界与外部世界撞击的结果。     

从五个《题记》看"乡下人"沈从文的现代性意义

沈从文在接受凌宇访问时说,理解他的作品最主要的是五个题记:《〈边城〉题记》、《〈长河〉题记》、《〈从文小说习作选〉代序》、《〈沈从文小说选集〉题记》、《〈湘西〉题记》。通过这五篇文章,我们可以窥视到作家的其人其思:他并不是一个对社会置身事外的作家,他把自己对社会、对生活、对人生、对人性的独特感受通过别样的方式表达出来。这别样的方式使他远离当时的主流文坛,但沈从文的现代性意义也通过他在五个《题记》中的反思与批判以及忧患和悲剧意识获得充分的体现。     

爱玛·高德曼的女性主义对巴金的影响

巴金把高德曼独特的女性主义观点介绍到中国,并在自己的创作中逐步以她的思想思考中国现代女性的前途和命运。在《爱情三部曲》中,巴金心目中的理想女性是民粹主义式的女革命者。到了《寒夜》,巴金用高德曼女性主义中理想女性的观点重估了所谓新女性形象,用曾树生的生活悲剧,从反面阐释高德曼的女性主义观点。     

早期美国来华传教士笔下的“中国形象”

美国对华传教工作始于1829年。美国来华传教士雅裨理和卫三畏分别于1830年与1833年来华。鸦片战争之前,由于清政府严格限制对外交往,来华传教士的活动范围受到限制,因此他们对中国的理解是比较肤浅的。在他们眼中,中国是个奇风异俗盛行的异教国度,是个等待西方“先进”文明与宗教拯救的民族。他们用文字记录了来华美国人对中国的最初印象,这些印象也成为此后美国人中国观的最初依据。     

徐悲鸿艺术特点与分期

徐悲鸿的一生和艺术,总是和中西文化密切相关。从徐悲鸿的创作分期,不难看出,其在中西文化认知程度上和艺术特点上,存在着差异。早期,国画启蒙,临西洋画片,其作品特点是受西画的间接影响,并无纯正西洋味;留学时,国画作品非常少,已具有西画写实技巧;归国后,是徐悲鸿最重要的时期,他力倡用西方写实主义方法改造中国画,正是这种实践,造就了20世纪中国画坛的主流画派;新中国时期,他的艺术又与时代紧密相联,其写实主张与从苏联引进的“社会主义现实主义”并为一体,从而确立了徐悲鸿在中国美术史中的重要地位。     

徘徊于美学与政治之间--周扬延安时期(1937-1949)文艺思想解读

周扬延安时期(1937-1949)的文艺思想是其整个文艺观的重要组成部分.试从周扬对毛泽东文艺思想的阐发,对现实主义理论的执着追求,对作家作品的评介等三个方面解读周扬延安时期的文艺思想.我们不难发现,在这个时期,他的文艺思想徘徊于美学和政治之间.     

解构主义视角下的《吃碗茶》文本解读

《吃碗茶》是美籍华裔作家雷霆超最具影响力的代表作,作为亚裔美国文学史中的一部经典之作,雷霆超的《吃碗茶》真实生动的描绘了二战后美国纽约唐人街的单身汉社会,小说的故事情节主要围绕王斌来的性无能展开的。本文运用解构主义的批评方法对这部小说进行分析,旨在揭示在当时的历史背景下一个真实的唐人街社会。     

丁福保与近代中日医学交流

丁福保(1874-1952年)是20世纪前期中日医学交流史上的一位代表性人物。在进一步发掘史料的基础上考察了他在中日医学交流方面的工作:详细介绍了丁福保1909年赴日考察近代医学和进行医学交流的情况;对丁氏翻译日文医学著作的工作进行了全面的论述。通过对丁氏医学译著的种类、数量、质量和传播情况的分析,着重探讨了他在引进近代西医学和日本学者用实验方法研究中医药的成果方面所起的作用和贡献。     

从＂无党派＂到＂歌德派＂——老舍与中国共产党肝胆相照的亲密关系

老舍自幼饱尝国耻家难，特殊的时代背景和人生经历，使他产生强烈的反帝反封建要求和对下层人民的深切同情。但从初登文坛至抗日战争爆发前，作为无党派的老舍对革命和革命者还比较陌生。抗日战争全面爆发后，在中国共产党的积极支持下，老舍成为中华全国文艺界抗敌协会的主要负责人，成为中国共产党“肝胆相照”的朋友。解放战争时期，老舍虽身在美国，但依然受到中国共产党的关怀、影响，思想进一步发展。1949年12月，老舍回到北京，开始在新中国担任了多个团体的多种职务，全身心地投入共产主义事业，成为“歌德派”。老舍的这一人生经历像一面镜子，折射出中国爱国知识分子的思想演进过程。