网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.     

从实验室到虚拟社区：科技人类学的新发展

从20世纪70代至今，科技人类学的研究内容和田野调查地点随着科技的发展而变化着：实验室研究用建构主义和文化相对主义观点，观察着实验室科学知识的生产；以特拉维克为代表的人类学家把研究范围扩大到整个科研机构，研究科学论文和技术仪器的文化重构；80年代，随着计算机技术的发展，人类学家开始探索高科技对人们生活、工作、家庭的影响，科技人类学的田野调查也逐步向高科技社区转移；九十年代后期，人类学家才开始关注虚拟社区和网络社会，电脑文化人类学成为人类学研究的新领域。     

论网络文化与文化范式的转化

网络文化是信息技术变异的必然,是文化范式转化的催生剂.文化范式转化能够中和文化堕距的精神失落,形成社会崇尚的价值体系.它赋予大众文化新的灵魂,凝烁出共同的思维原则、方法论和价值观,成为传统文化的涅槃.     

"网络文化帝国主义”浅议

电子信息网络正以惊人的速度发展并对人们的生产方式、生活方式和思维方式产生巨大而深远的影响，作为一把高科技双刃剑，网络在促进全球资讯流通的同时，也可以被用作传播某种单一文化价值观念的工具。西方发达国家（主要指美国）在这方面具有突出的经济、技术、语言和心理优势，这些优势和文化帝国主义背后的政治经济利益相结合，使 “网络文化帝国主义”成为网络发展事带来的社会负效应之一。本文分析了“网络文化帝国主义”现象及其成因，并就如何采取应对措施进行了初步探讨。     

网络主体的理性解读

网络的社会本质为网络经济、网络文化和网络社会；心理分析学派认为网络是网络主体的一种工具和介质；后现代主义认为网络主体是一种可以自主界定自己的客体；社会批判理论认为网络主体的虚拟性、平等性和多维性是对现实的抗议和悖反；基于现象学的理论分析，本文认为在网络社会中，网络主体实际是从主客关系到关系实在论的转向，网络主体是一种主观自然，体现为对异己心灵和异己我的移情的体验，网络体现主体间性。     

网络文化的范式转换：从精英文化到大众文化

网络的发展为人类创造了一个全新的生活空间,也为人类的文化带来了变革。对网络文化的研究是当前比较热门的话题,不同的学者从不同的基点和维度对网络文化做了大量的研究。但纵观这些研究,可以发现很少有人对网络文化本身发展的历史过程做过深入的考察。本文试图立足于文化研究特别是大众文化研究,通过剖析网络技术发展的历史,对网络文化本身的发展过程作一探讨。     

网络流行语中的民生变化——解析2010年网络流行语

2010年已在网友们的各种欢笑与无奈中悄然逝去。在互联网日益普及的今天，网络流行语已逐渐形成一种全新的文化现象，记录着社会和民生中的点点滴滴。     

论网络文化传播的失范与规则重建的基本原则

本文认为,随着全球化进程的加快,信息高科技的迅猛发展,人类社会在进入21世纪所遭遇的首要问题将是不同形态文化的交汇、碰撞和冲突.由于Intemet给文化传播带来极大的快捷与便利,在大大促进不同形态文化交流的同时,又由于其存在的垄断性、霸权性、颠覆性的特点及出现工具理性无限膨胀与价值失落和终极关怀匮乏的现象,导致了网络文化传播的失范.为此,本文提出了网络文化传播规则重建的基本原则.     

黑客文化影响下青少年网络入侵行为与教育对策研究

随着全球政治、经济和文化格局的改变,黑客从原先纯粹技术精英演变为一种极其复杂的现代文化.当代青少年处于社会道德和法制观念养成的成长期,好奇心切、自律性不足.黑客文化会侵害青少年身心健康,削弱是非鉴别能力和自我道德束缚,导致丧失道德责任感和自由主义与个人主义泛滥.针对受黑客文化影响青少年做出网络入侵行为并带来危害的问题,...     

不良网络文化内容的检测与阻断技术研究

在民族集体认同的文化背景下，针对网络文化内容实时监控的需求，特别是网络文化中的色情等有害内容，提出并建立面向不良多媒体网络文化内容识别和阻断技术的原理及模型，研究解决高速大容量网络数据采集、不良网络文化特定内容的快速精确识别与发现、不良网络文化内容的自动控制／阻断和过滤，以及不良网络文化内容的审计、统计分析及反馈等关键技术，研制出一套不良网络文化内容监控与阻断系统。