知识、知识经济与知识阶级

知识和知识分子因为知识经济的兴起而有了新的意义。知识分子在中国社会发展过程中呈现的尴尬地位和矛盾现象,有深刻的社会历史根源。随着知识经济的到来,知识分子将形成社会学意义的知识阶级,也将根本改变知识分子的命运。知识阶级是新时代先进生产力的代表,有不同于别的传统阶级的新的特征     

重读李、杜

由于长期受大一统的儒家文化以及伴随封建制度发展而派生出来的封建官僚制度——科举制度的影响,造成了我国古代知识分子特殊的“从仕”观念。使中国古代知识分子在文化品格上形成严重的单一性倾向,在社会角色上,由于作为一种权力的话语的拥有者”,具有较严重的“救世主”及“代言人”观念,杜甫不仅是中国古典诗歌“近体诗”,又称“律诗”的集大成者及最高成就者,也是唐以前中国古代知识分子中“仕文化”的典型代表,又由于其伟大的诗歌创作成就,其思想影响了以的的历代诗人和作家。李白则是一个例外.他亦以其创作和生活经历,使我们认识到一种另类的文化品格,他是中国古代知识分子中的一个游离的分子,从严格意义上讲,李白从来没有进入过中国古代传统文化,他于中国古代传统文化而言只是一个过客。本文试以李白和杜甫的部分作品及其生活经历,对两位诗人不同的文化品格进行探讨。     

殖民主义、民族主义和知识分子:印度现代化模式的历史起源

在印度,殖民地时期形成的一个独特的社会阶级——现代知识分子阶级在塑造该国现代化模式的历史过程中扮演了关键角色.正是这个社会阶级的民族主义意识形态和政治取向对印度工业化制度结构的形成发挥了决定性作用,使印度独立后迅速建立起一种民主威权主义体制.印度现代化模式因而可以称为民主威权体制下的国家资本主义工业化模式.     

知识分子精神的日常消解

在中国社会发展的历史进程当中，知识分子的社会身份和文化属性一直处于变动之中，今天的知识分子面临着更为复杂、多元的社会现实。李洱、孙瑜等当代作家通过小说叙事对于知识分子的生存现状进行了深入、细致的考察，向我们展示了一个普遍化的社会现实：知识分子精神生活的日常消解，成为现代社会中积郁已久的“文化病”。     

崇高的消解——试析刘震云小说中的当代知识分子形象

中国千百年的文化传统形成了知识分子崇高的人格理想:具有高度的社会责任感和不同流俗、超越自我的独立精神。刘震云作为一个有高度社会责任感的知识分子,塑造了一批社会转型期的当代知识分子形象。他用反讽的手法,冷峻的叙述,内敛而幽默的语言使文本中世俗化的知识分子形象成为有意味的存在。     

毛泽东论知识分子

毛泽东同志关于知识分子的论述,是毛泽东思想宝库中的一个重要组成部分,虽然在卷帙浩繁的毛泽东著作中,有关这方面的篇章并不多,但其光辉思想并不因此而逊色。 毛泽东同志关于知识分子的论述,分以下几个方面概述。 一、重视知识分子在革命和建设中的重要地位和作用 知识永远是社会前进的动力。掌握一定的自然科学或社会科学的知识分子,是随着社会分工的发展,剩余产品的出现和社会划分为阶级而产生的。知识分子不是一个独立阶级,而是分属和依附于不同的阶级。历史上,各个阶级为了巩固自己的统治,都要培养自己的知识分子,并重用他们。随着近代科学技术的发展,知识分子在社会生产和历史进程中所起的作用更加重要。 毛泽东同志站在历史的高度,从我党建立不久,就看到了知识分子的重要性,认为革命和建设都需要吸收知识分子参加,没有知识分子的参加,革命和建设的胜利是不可能的。他认为:     

知识经济与知识分子法律角色定位

考察知识分子在中国社会的法律角色的历史沿革，发现三个重大问题，于是提出在知识经济中，知识分子应当是：一个独立的社会阶层；一个发挥重要作用的社会组成部分；知识经济处于第一生产力代表的地位。     

建立新的教育体制和各门学科中的新的学术思想体系

我国正在掀起一个伟大的文化革命高潮,这个革命要使几亿最广大的农民和工人具有文化知识,成为知识化的工农,要使知识分子能够从事生产劳动,成为劳动化的知识分子,并且要使二者都具有社会主义觉悟,发展共产主义道德,这是一个翻天复地的伟大革命,必须动员全体人民,依靠人民群众自己才能彻底实现.     

知识分子的功能——基于葛兰西“有机知识分子”理论的思考

知识分子在我们生活中的作用越来越大,对于什么是知识分子以及知识分子在社会生活中起什么作用的问题,安东尼奥·葛兰西独特的有机知识分子理论给我们提供了颇多启示。他指出要从一定的社会关系中来界定知识分子,有机知识分子要实现与大众的有机融合,同时也指出知识分子作为社会精英应该承担的责任,为我们更好地理解知识分子的功能,解决现代社会知识分子所遭遇的困境带来启示。     

经学、制度与生活

经学是传统中华的价值源头,提供了中华文明的价值基础.经学对传统社会的影响,是通过政治制度、社会制度的建构而得以实现的.同时,汉代学术的影响主要在国家制度,宋代学术的影响主要在社会制度.不同的制度又塑造了不同的社会生活.通过这样的描述,希望能够建立一个解释经学与经学史的框架.     

儒家的理想人格及其在传统社会中的示范作用

1.儒学的价值系统驱使社会风俗向善,在传统社会中起着“美俗”的道德功用;但过分地着重人格的道德精神层面而泛道德化的倾向容易培养起道德至上的意识,实际上阻碍了中国历史发展的进程。2.中国传统社会中的知识分子的价值取向决定于儒学的人格理想;知识分子在中国历史上所起的作用实质上是儒学价值观的历史的落实。3.知识分子是中国社会的良心,是中国社会人伦价值的倡导者,承担者和传播者,在中国传统社会中发挥着巨大的主导作用。     

我国当代知识分子公共性的衰弱及其重建

在中国社会发展和现代化进程中,知识分子完成了自我蜕变和成熟,对社会做出了巨大贡献。知识分子是社会的“眼睛”,是公众的“代言人”,这种公共性可以说是知识分子的“神”。但由于当今社会的转型和市场经济大潮的冲击,知识分子的公共性正在日趋衰弱,我们必须通过提高知识分子待遇、完善知识人才评价体制、倡导学术独立等重建知识分子的公共性。     

对因贫困分化而引发重大社会问题的思考——以国内待(失)业大学毕业生为研究对象

文章对当前国内待(失)业大学生的政治态度、价值观念变化与社会心态走势作了分析与预测,探讨了"下层知识分子"出现可能带来的恶果,阐述了待(失)业大学生的未来在中国社会发展中的特殊影响和作用,其中关于下层知识分子正在形成和有可能形成一新的社会阶层的论述,下层知识分子形成有极其严重后果的观点,无疑是一个重要的理论贡献。     

中国知识分子人格问题论纲

受中国传统社会政治制度、科学制度、儒家思想的影响,传统知识分子在人格结构上表现出依附性与参与性的特征,与西方知识分子的自由性、独立性的特点形成了鲜明的对比。面对现代化的冲击,许多中国知识分子失去了精神上努力的方向。在中国行将步入21世纪的重要时刻,中国知识分子应担起自身的文化使命与社会使命。而要建立起包含终极关怀的文化体系与社会批判体系,必须首先建立起知识分子的独立人格。对中国传统知识分子独立人格的历史迷失的反思,则是现代知识分子独立人格构建的出发点。     

论中国知识分子的非充分性职业化形态——以民国前后的出版业为核心加以考察

中国传统的知识分子是"精英—名士型"的。这一款型的知识分子的最高价值指归是在知识分子作为一个特殊团体所肩负的特殊的文化—社会使命。但现代知识分子是职业型的。职业型知识分子首先需要考虑的乃是个体自身的生存。在职业社会,"义"与"利"可以是二分的,工作也可以只与经济报酬相联系。19世纪中叶以来,中国知识分子的现代转型,从一个侧面加以描述,正表现为精英意识的日渐淡化与职业意识的日渐加浓。但其间的关系也颇错综复杂,职业意识并没有在短期内确立起它充分的游戏规则。在传统精英理念的支撑下,工作岗位不可避免地仍然与个人的价值理念纠结在一起,从而表现出一种非充分性的职业化形态。这在民国前后出版业的发展中,也可以得到印证。     

知识分子生存、欲望、信仰的追问——重读《绿化树》

八十年代知识分子小说一度呈现出繁荣的状态来，许多作家通过对历史的反思表达出知识分子在新的历史环境中的精神追求和崇高信仰。通过对张贤亮《绿化树》的重读来重返八十年代文学，讨论了那一代知识分子在食、性、灵三个层次上的困惑与挣扎，并指出在这部作品里所揭示出来的知识分子关于生存、欲望、信仰的问题，对之后的知识分子题材小说创作似乎是一种纲领性的写作。     

传统的叛离和依恋——近代知识分子思想的两难困境

中国近代知识分子是一个特殊的社会群体,他们的命运因时代的复杂变革而变得起伏不定。社会定位的迷茫、内心深处的挣扎和爱国救民的社会责任是他们的思想变得十分复杂,主要表现为在中国文化与西方强势文化的碰撞中对传统文化的叛离与依恋。本文试图从多个角度探析近代中国知识分子思想的这一矛盾。     

在中年知识分子中广泛开展太极拳运动的探析

随着现代社会生活节奏的加快导致生活压力增大,本文通过对在中年知识分子中广泛开展太极拳运动的必要性和可行性进行探析,希望太极拳运动能帮助中年知识分子减轻压力,拥有健康的身体和心理,为社会做出更多贡献.     

提高角色自觉 发挥积极功能——浅谈知识分子的社会表演

当今社会中知识分子在利用自身的知识文化资本进行着社会表演。随着社会发展，知识分子社会表演的环境与条件都得到了扩展与满足，这使得知识分子更加丰富多彩的社会表演成为可能。通过引入社会角色概念，分析知识分子依据角色进行的社会表演，进而描述其积极功能，以期提高知识分子的角色自觉，充分发挥其社会表演的积极功能与作用。     

鲁迅·萨义德·批评的位置与方法

社会批评 ,文化批评 ,或鲁迅所说的“文明的批评” ,或直截了当地简称为“批评” ,乃是知识分子的一项重大使命。知识分子在实行此一使命时所处的“位置” ,大致由以下两个方面构成 :一是现实经验的历史积累 ,二是个人身份的复杂构成。这是一个游动的、越界的、无家可归或格格不入的位置 ,是知识分子真正的位置。