试论马克思恩格斯的民族观

马克思、恩格斯一贯重视对民族和民族问题的研究。他们探讨了民族和民族问题的发展规律,认为民族和民族问题都有一个形成、发展和消亡的过程。人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭。他们制订了无产阶级解决民族问题的三项基本原则,即国际主义原则、民族平等原则和民族自主原则,并指明了民族解放运动的根本道路和方法。     

论马克思恩格斯的民族政治思想

马克思恩格斯的民族政治思想是较完整的科学思想体系,主要包括关于民族和民族问题发展规律的理论,民族解放运动的理论和策略,处理民族问题基本原则的理论和解决民族问题政治方式的理论。     

试论马克思恩格斯对新社会阶层的科学诠释

经济学语境、政治学语境和社会学语境构成了马克思恩格斯阐释新社会阶层的基本语境;在马克思恩格斯看来,新社会阶层的形成具有不同的发展模式,具有差异性和阶段性特征,是社会主义运动的重要推动力量;所有这些为观察和分析社会阶级或阶层提供了方法论指导,有着重大的方法论价值.     

试析邓小平的民族问题理论及其实践

民族问题历来是我们党和国家面临的一个重要课题,邓小平同志在继承马列主义、毛泽东思想关于民族问题认识的基础上,总结了当代世界其它国家处理民族问题的经验教训,针对我国新时期民族问题的实质、民族问题与社会发展总问题的关系、民族区域自治、民族平等和团结以及祖国统一等问题提出了一系列重要的理论观点。在邓小平上述理论的指导下,本文从审时度势、坚持党的基本路线、尊重少数民族当家作主以及怎样维护各族人民共同利益四个方面阐述了新形势下民族问题解决的原则,以期有利于民族问题的解决。     

论马克思恩格斯的平等观

马克思恩格斯虽然对于平等的论述并不多，却是他们创立的唯物史观第一次把平等置于了科学的基础上，而且还从资产阶级社会的经济条件导出了现代平等观念．并科学的阐明了平等观。马克思恩格斯的平等观包括了以下几个方面：第一，对旧平等观进行了唯物史观的根本改造。第二，无产阶级平等观。第三，共产主义的平等思想。立足于马克思恩格斯的平等观，对于考察当今社会也具有理论及借鉴意义。     

列宁关于民族平等的理论及在中国的实践

民族和民族问题是社会发展中的一个重要问题，它们的存在是长期的。本文试图从列宁对民族平等这一理论的论述，来展示这一理论在中国取得的辉煌胜利。     

马克思恩格斯的政治参与思想及其当代意义

马克思恩格斯的社会主义民主政治理论中蕴涵着丰富的政治参与思想。在国家与社会相互关系的历史唯物主义分析范式基础上,马克思恩格斯强调利益驱动是政治参与的主要动机,人民当家作主是社会主义政治参与的本质特征,社会自治是社会主义政治参与的实践模式,实现人类解放是社会主义政治参与的价值取向。其中的许多思想对我们今天维护和实现人民的民主权利,推进社会主义民主政治建设有着重要的现实价值和启发意义。     

论邓小平民族理论

邓小平民族理论是新时期民族工作的指导思想 ,它强调民族问题的长期性、复杂性、重要性 ,立足于民族平等 ,着眼于民族发展 ,实行民族区域自治 ,最终目的是实现民族大团结和各民族共同繁荣     

试论学生的运动兴趣

要关注和提高学生的运动兴趣,就必须弄清楚什么是学生的运动兴趣？什么是运动的乐趣？学生的运动兴趣具有什么特点？是什么原因影响着学生的运动兴趣？这样才能找到合适的办法。     

马克思恩格斯国家理论中的社会管理思想

马克思恩格斯的国家理论在强调国家阶级统治本质的同时,并没有忽视国家的社会职能。通过对国家与社会关系的考察,马克思恩格斯明确肯定了执行社会管理职能是国家得以存在的必要条件。他们所阐述的无产阶级国家的社会管理思想,对我们今天的社会主义建设实践有着重要的指导意义。     

马克思恩格斯分配公正思想及当代观照

生产方式决定分配方式的历史唯物主义基本原理,是马克思恩格斯建构分配公正理论的立论基础.为分配公正建立社会主义公有的制度基础,必须通过社会革命方式.由共产主义第一阶段按劳分配的实然原则向共产主义高级阶段按需分配的应然原则过渡是一个渐进的、漫长的历史过程,任何超越历史阶段的分配思路都不可取.梳理马克思恩格斯分配公正的本真思想,对当前我国分配制度改革具有重大现实意义.     

宋教仁的帝国主义论与民族解放思想

宋教仁对帝国主义的侵略特点和战争本质都有深刻的新认识。他在20世纪初敏锐地预见到国际战略格局的新变化,认为日、关、英等国在亚太地区的激烈争夺,必然导致日美之间的战争;同时剖析了欧洲德、奥、意“三国同盟”与英、法、俄“三国协约”的形成与矛盾的尖锐化,认为这必将导致世界大战的爆发。他提出,中国应该利用帝国主义之间的矛盾,配合世界性民族独立解放运动的新潮流,争取中华民族的独立与解放。     

马克思、恩格斯个人与社会关系思想的当代启示

个人与社会关系问题是马克思主义理论中的一个最为基本的问题,正确理解与把握马克思、恩格斯个人与社会关系思想,对于我们在实践中进一步完善、坚持社会主义集体主义,从而为构建和谐社会奠定良好的伦理基础有着重要的现实意义.     

试论马克思研究社会历史的整体论方法

整体论方法是马克思分析社会历史的重要方法。以唯物史观为前提的整体论方法典型地体现在《资本论》之中。从整体方法的前提、内容以及应用该方法可能出现的问题三个方面探讨了马克思社会历史研究的整体论方法。     

性灵说与文学解放

袁枚性灵说推动了清代文学的解放。具体表现为：1.诗人真性情的解放。它是对传统诗学“以礼制情”、“主理抑情”、“以政治功用代替抒情”的反拨。2.创造精神与个性的解放。它一反宋元以来规唐模宋的诗学思想，张扬个性与独创精神。     

论马克思的文化解放思想

马克思的文化解放思想是马克思解放理论的重要组成部分。文化解放与经济解放、政治解放共同构成一个相互作用的有机整体。马克思的文化解放思想将文化在解放中的作用概括为两个方面:一方面,文化具有鲜明的阶级导向,无产阶级使用哲学作为理论武器,在与资产阶级的斗争中争夺文化话语权,形成无产阶级意识;另一方面,文化具有启迪民众,破除思想藩篱的作用,有助于将思想认识从特定历史环境的遮蔽下解放出来,引导人民树立科学的世界观。     

从马克思《1844年经济学哲学手稿》看私有财产与人的解放

马克思在其《1844年经济学哲学手稿》中从哲学角度揭示了人的异化和私有财产的积极扬弃,在私有财产的运动中肯定了人性的回归与人的解放的积极意义。因此,从现代性视域重新审视马克思早年的《手稿》,人的解放与私有财产的积极扬弃息息相关,人的解放是人的异化的克服、人与自然的统一以及共产主义的真正实现。并且马克思进一步把这些命题看作现实的运动,认为它们是从现实运动本身产生出来的,特别是从私有财产的积极的现实运动过程产生出来的。《手稿》中这种财产、人性与现实的联系,对于我们今天关注人的发展与社会的发展具有实践意义。     

马克思恩格斯"自由人联合体"理论研究

马克思恩格斯所说的“自由人联合体”是社会主义和共产主义的代名词。社会所有制是其生产关系的基础,公权失去政治性质,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。但是,消灭商品货币关系如何解决供需分配及由此产生的经济动力问题?如何防止公权滥用?是其留下的制度设计难题。