穷人的银行——孟加位格莱珉银行

经济学家中选和平奖,尤努斯挪威爆冷门今年获得诺贝尔和平奖提名的共有191名候选人,在这些人中,包括了曾促成签订印尼亚齐省和平协议的芬兰前总统马尔蒂·阿赫蒂萨里；资深的和平斡旋者——澳大利亚加雷思·埃文斯；还有印尼总统苏西洛·班邦·尤多约诺等等,他们都是今年诺贝尔和平奖的获奖热门人物,然而出乎人们意料的是,当10月13日评委会宣布结果时,这些政坛的风云人物都没能当选,而中选的却是一名来自孟加拉国的经济学家,他就是被人们誉为“穷人银行家”的穆罕默德·     

编者的话

去年11月,我们报道了穷人的经济学家尤努斯,12月尤努斯获得了诺贝尔和平奖。这样一个获奖的逻辑比起以前更为深入,和平不仅仅是制止战爭,其根本来自于消除贫穷。尤努斯的小额贷款也将世界的眼光引向那些在贫困国家底层生活的人们,他们获得小小的帮助便主动进行着未来生活的实践。尤努斯个人的获奖,我们也可以看作是对基层民众自我革新、自我发展的肯定。     

汇纳群流 采撷英华——《王船山研究论文选集》评介

船山学术吸纳百家,兼收并蓄,博大精深,其学说体系出入儒、释、道,横跨文、史、哲,成为我们宝贵的精神资源和思想财富。为纪念王船山逝世320周年、《衡阳师范学院学报》“船山研究”栏目开办30周年,衡阳师范学院学报编辑部联合湖南省王船山研究基地,编辑出版《王船山研究论文选集》。该选集的出版,既是对三十年来学者船山研究的成果汇集,也是新时期创新船山研究的出发点。     

试论王船山的词学态度

作为对中国文艺理论有自成一家建树的王船山,他的词学思想,虽因所编《词选》的散佚而无法窥测,然而艺术的相通及船山部分词前的序言,皆为我们了解船山的词学态度提供了借鉴。     

比较视野与船山学研究的得失

比较视野在船山学研究中发挥着重要的作用：确定了王船山的历史地位,揭示了船山思想的重要特点,促使了船山思想的现代转换;然而,比较,在船山学研究中也带来了一些问题：研究空泛,无确实结论,满足于现象的罗列;尽管如此,未来船山学研究中,仍需要比较视野。     

船山祠

此祠是为纪念王夫之先生而设。王夫之(1919—1692),字而农,号姜斋,湖南衡阳人,因晚年隐居于衡阳农村的石船山,人称“船山先生”。他20岁时曾就读于岳麓书院,是书院的高材生,由于他学术上的卓越贡献,也因他继承和发扬了岳麓书院的学     

穷人的银行——孟加拉格莱珉银行

今年获得诺贝尔和平奖提名的共有191名候选人，在这些人中，包括了曾促成签订印尼亚齐省和平协议的芬兰前总统马尔蒂·阿赫蒂萨里；资深的和平斡旋者——澳大利亚加雷思·埃文斯，还有印尼总统苏西洛·班邦·尤多约诺等等，他们都是今年诺贝尔和平奖的获奖热门人物，然而出乎人们意料的是，当10月13日评委会宣布结果时，这些政坛的风云人物都没能当选，而中选的却是一名来自孟加拉国的经济学家，他就是被人们誉为“穷人银行家”的穆罕默德·尤努斯。评委会“为表彰他们从社会底层推动经济和社会发展的努力”而将这项荣誉授予他和他的同事们。     

立学术之本 弘船山精神——《衡阳师范学院学报》船山哲学思想研究述评

《衡阳师范学院学报》自1987年开辟“王船山研究”专栏以来,本着砥砺学术思想、继承文化传统、弘扬船山精神这一宗旨,吸纳各方英才,在船山哲学思想的研究上取得了丰硕成果,主要表现在对船山哲学新的理论命题的清理与发掘、学术史研究的开展与推进、学术视野的开拓与创新等三个方面。     

王夫之论诗“以意为主”说

清初王船山诗说，在整个清代诗学论坛上，很像园圃中的一朵奇葩异卉，馨香扑鼻。虽然在清初四大诗学流派中，〔１〕船山榜上无名，而且亦不怎样为当时诗人学者所推许，但若从其诗学理论之卓越而言之，则其成就实不在当时名流之下。至于船山诗学应归入何一流派，论者的意见，颇不一致。郭绍虞《中国文学批评史》认为船山是神韵派的先驱人物，在王渔洋之先。郭氏之后，也有其他学者将王氏分别纳入不同的诗学流派中。〔２〕事实上，我们无论将船山摆在那一流派中都会有问题的，因为船山自有船山个人独特的诗学。我们无宁说，船山是自成流派、…     

船山占《易》的分析——以《章灵赋》为例

在王船山之前,《易》学有义理与占筮(象数)两个流派,这在宋代易学中亦然,具体的表现就是程颐易学与邵雍—朱子易学的张力。船山则以为,此二者不仅不可偏废,需要并重;而且当融而为一,故提出了"即占即学"的观点。如果说《周易外传》《周易内传》是学中见占,船山记录其卜筮过程的《章灵赋》则是占中见学。对于船山易学而言,此篇文本是有其重要意义的。     

评王夫之《唐诗评选》

王夫之(1619—1692)字而农,号姜斋,湖南衡阳人。他生当天崩地陷的明清易代之际,是一位坚贞不屈的爱国志士和杰出的启蒙思想家。晚年隐居石船山著述讲学,著书三百余卷,学者称为船山先生。船山精研经史,又深于文学,有丰富的创作实践经验,又评选历代诗文,编有《八代诗选评》、《明诗选评》、《八代文选评》、《宋诗选评》(后两种已亡佚)。其《唐诗评选》原称《夕堂永日四唐诗评选》。夫之选评唐诗等,可能起于四十二岁徙居湘西茱萸塘时,完成于七十二岁时于石船山下之湘西草堂。     

简论王夫之的诗歌理论

王夫之,字而农,号姜斋,别号夕堂,湖南衡阳人,晚年居湘西石船山,因称船山先生。生于明万历四十七年（1619）,卒于清康熙三十一年（1692）。明崇祯举人。清兵进入湖南,他在衡山举兵抵抗,参加南明桂王政权,任行人。后从事研究和著述,撰写了大量学术著作,现存有《船山遗书》八十册。《清史稿》卷四八六《儒林》一有传。     

王船山与中华民族精神

作为伟大的民族思想家,王船山在“天崩地解”、“国危如线”的明清之际,经历过战乱与亡国之痛后,以“六经责我开生面”的博大气象和创新精神,广泛吸取了中国两千年的文化遗产,并对传统文化进行了批判总结,其思想的归宗即在“存中华民族历史文化之统绪”。梁启超曾慨叹“船山学术,二百多年没有传人”,且不无伤感地预言“船山的复活,只     

仙凡之隔：船山诗学视域中的二曹诗歌

关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着＂仙凡之隔＂,曹丕有着＂独至之清＂,所以他的诗歌属于＂仙＂品,他本人则被推许为＂诗圣＂;而曹植诗歌＂建立门庭＂,因而属于＂凡＂品,其本人也被贬为＂驵才＂。船山先生立论的内在逻辑在于：首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。     

船山批评阳明学的三个层次及检讨

王船山批评阳明学可分三个层次：一是直接攻击阳明及其后学：阳明不堪小誉,阳明学附会圣说,阳儒阴释,是明亡祸根;二是批评阳明对经典的诠释：阳明假借经书,对于格物等妄加诠释,歪曲了儒学正统;三是批判阳明学致良知、知行合一以及无善无恶整个体系。船山以阳明学为对立面,以易知简能、至善无恶、以行兼知构建船山学体系。三个层次是相互交裹的,尽管批评中表现出明亡之恨向阳明学的宣泄,但亦是阳明学发展的重要参照系,是船山学与阳明学健康协同发展时需要面对的重要课题。     

一个诺贝尔经济学奖获得者眼中的IMF

约瑟夫·斯蒂格利茨,诺贝尔经济学奖获得者,斯坦福大学经济学教授,布鲁金斯研究所高级研究员。他曾于1993年至1997年任美国总统经济顾问委员会主席,于1997年至1999年1 月期间担任世界银行首席经济学家兼副总裁。斯蒂格利茨先生无疑是世界最杰出的经济学家之一,更难能可贵的是,在西方主流经济学界中,他是仅有的几位敢于替发展中国家     

小额信贷的国际经验对我国的启示

2005年获得诺贝尔和平奖使尤努斯的传奇故事举世皆知。1974年,这位经济学教授把他的27美元,借给了42个贫困的农村妇女,由此开始了他的小额信贷事业。30年后,孟加拉国7万多个村庄的650万人成为了他的贷款客户,并因此摆脱了贫困生活。70年代中期,亚洲最贫困的国家孟加拉国首创了全新的小额信贷的制度和方法。从80年代开始,许多发展中国家,特别是亚洲国家纷纷仿效,并根据各国的情况创造了不同的模式。国际社会普遍认为这是一种成功的扶贫方式。     

“物物”与“用用”——以王船山《庄子解》为中心的考察

在《庄子解》中,王船山的体用关系论可通过"物"与"用"两个概念加以把握。长期以来,学界没有充分意识到"物""用"在船山解庄思想里的重要性以及"物""用"间的关联性。"以人役物"或"曲人徇物"的理解范式,最终都难以脱离价值评判的困境;而船山以"浑天"视域收摄"物""用"并进行整合,实现其对庄子思想的解构与重建。"物"凭借自身功用获得内部性的价值重估,"人"亦收回对"物"的控制而能自作主宰。"人"与"物"在界分明晰的同时各自拥有恰切定位。除了本体论层面的"用",船山对表"实行"义之"用"也给予了相当程度的重视。佛教取消"物"的实存性,道家对"物"进行静观描摹,而船山对实践的强调使其体用关系论呈现出有别于释、道的独特思想旨趣。     

怀念中岛健藏先生

到今年六月十一日,日本著名人士、中国人民的老朋友中岛位藏先生同我们永别整整一年了。中岛先生同我相识和交往已有二十多年。我们虽是两个国家的人,但见面聊起来却没有这种感觉。记得我们第一次见面是一九五六年七月五日,那时我随梅兰芳京剧团访问日本,代表团游览名胜箱根山时,中岛先生专程来找我。那年三月,日本文化界朋友创建了日中文化交流协会,前首相片山哲先生任会长,中岛先生任理事长。中岛先生特来商讨协会成立后如何开展中日文化交流活动,要我把日方设想带回北京。从那以后,随着工作关系日益密切.我们之间的友谊也就越来越深厚了。中岛先生经常来中国访问。文化大革命以前,他在中国文艺界的老朋友有夏衍、阳翰笙、田汉等同志。他每次来北京都要同阳翰老畅谈。他同夏老有共同爱好——集邮。他是日本集邮协会会长,每     

中国技术经济学会简介

正中国技术经济学会是全国技术经济工作者自愿组成并依法登记成立的学术性、公益性法人社会团体,是联系官、产、学、研之间的桥梁和纽带,是发展我国技术经济科学事业的重要社会力量。学会成立于1978年11月15日,主要发起人为我国著名经济学家于光远先生。当