沂蒙革命文化及其对新时期文化建设的启示

沂蒙革命文化是在继承传统的基础上,以革命性和艺术性为特征的,反映沂蒙人民爱党拥军、牺牲奉献的爱国主义精神的先进文化。沂蒙革命文化表现形式多样,主要有沂蒙革命文学、沂蒙革命艺术、沂蒙革命精神等。研究沂蒙根据地的文化建设,对新时期的社会主义文化建设有重要的借鉴意义。     

沂蒙精神的形成发展及提炼述论

第二次鸦片战争之后,以山东省的沂山、蒙山以及鲁山构成的沂蒙山区,因其传统文化与西方近代文化的碰撞与融合,出现了旧民主主义文化。五四运动之后,马克思主义开始在沂蒙山区传播,随之出现了共产党组织及其领导的革命运动,新文化的萌芽亦初露头角。卢沟桥事变之后,中国共产党在敌后山东创建起根据地,沂蒙山区成为根据地的中心区。随着大批人员的广泛流动,沂蒙中心区的文化与全省乃至全国的文化发生了六次大融合。这期间的1940年,山东抗日根据地提出了建设新民主主义新山东的任务,沂蒙中心区的新文化建设有了鲜明的目标——新民主主义文化。到1943年8月,山东抗日根据地已经建成具有新民主主义的政治、经济、文化的社会,其新民主主义文化的特质——“沂蒙精神”也正式形成。全国解放战争时期,随着新四军北进山东,南北两个方面的红色文化经历了一次大融合和大发展,“沂蒙精神”得到提升;又随着八路军山东部队北上东北,解放军山东部队南下江南,“沂蒙精神”得以传播到全国。新中国成立后,“沂蒙精神”在中国共产党成为执政党的背景下得到新发展。“沂蒙精神”内涵的提炼和面世,是从1990年4月开始的。前后历时32年,几经变化,于2022年形成...     

论孝文化的创新

新时代的迫切需要向我们提出了一个紧迫问题:应该怎样继承、创新和践行中国传统文化中的孝文化。从创造哲学的角度看,孝文化的创新,应包括孝文化内涵的创新,孝文化重大意义和理论基础的创新,孝文化建设方式的创新。     

邓小平对毛泽东思想的发展及其启示

邓小平同志继承与发展了毛泽东思想,主要体现在四个方面:把握马克思主义的根本,确立实事求是的思想路线;立足于中国国情,提出社会主义初级阶段理论;勇于不断探索,提出了社会主义本质理论;善于开拓创新,形成了马克思主义发展的新阶段.邓小平同志之所以能够实现对毛泽东思想的发展,关键在于他坚持了马克思主义的科学精神.其的科学精神主要体现在:学习科学理论是马克思主义发展的前提,社会实践是马克思主义发展中的根本,解放思想在马克思主义发展中是关键.在新时期,我们学习和弘扬邓小平的科学精神,需要坚持理论与实践相结合,坚持继承与发展相统一.     

徽质空间

文章通过对现代居住区"滨湖明珠"项目徽质空间设计的研究与探索,提出了传统建筑的现代继承不应是简单地重复过去,而是应以对传统建筑文化的现代认知为出发点,从中汲取创作资源和人文智慧,以合乎时代需求的方式继承传统建筑之精髓,创造具有传统建筑精神意义的新时代建筑.     

儒家孝文化的内涵与现实思考

在早期儒家理论中,孝文化占据着核心地位,但在当代构建和谐社会的背景之下,应如何看待儒家的孝文化?应如何在新时期将孝文化发扬光大?本文从儒家孝文化的传统内涵出发,通过"孝"的原初意义,论述了孝文化是当代重要的行为规范和道德准则.我们应当从社会主义精神文明和道德建设的实际需要出发,批判地继承儒家孝文化思想,使其更好地为社会主义建设服务.     

胡风文艺思想的源脉与特色

胡风文艺思想渊源于"五四革命文艺传统”和"国际革命文艺传统”.胡风对"五四”新文化精神的理解与继承是从深刻认识鲁迅的价值和意义开始的;影响胡风的"国际革命文艺传统”,则是指从世界级现实主义大师的生活经验和创作经验中总结出来的那些带有规律性的认识.胡风文艺思想的哲学文化基础,蕴含极为丰富,除马克思主义之外,最重要的就是"五四”启蒙学说中的生命哲学和个性主义.这使他的文艺思想与世界哲学文化思潮相打通而获得了一定的世界意义,并成为20世纪马克思主义文艺理论流派在东方的一个重要分支.胡风文艺思想的突出特点是艺术属性本位论和毫不妥协的审美立场;坚定的主体性观念及对于人性的辩证理解;对创作过程的独特理解与强烈的生命伦理意识.     

“孝文化与科学发展观国际研讨会”综述

2009年中国·孝感“孝文化与科学发展观国际研讨会”,从孝文化的历史实践、文本义理、现代价值及弘扬等层面进行了研讨。这次研讨会,在科学发展观的指导下,梳理了孝文化的历史内涵,挖掘了孝文化的时代价值,明确了孝文化研究与建设的急迫性,彰显了孝文化所表征的原典文化精神,对于中华民族优秀传统文化的伟大复兴乃至建设社会主义核心价值体系具有突出的意义。     

论孝的文化内涵

"孝"是儒家伦理哲学的理论起点,它所承载的文化内涵包括生命意识、知性精神和道德观念三大要素."孝"的文化内涵与儒家经典<周易>的"精义"、"利用"、"崇德"三者统一,和<大学>所倡导的"格物致知"、"正心"、"诚意"的修身原则是一脉相承的.目前对"孝"文化的研究,弘扬其德性内涵固然重要,挖掘其生命意识和知性内涵尤其重要.     

毛泽东的和谐思想探析

在中国共产党人的和谐思想发展历程中,党的第一代领导核心毛泽东的和谐思想,起到了承上启下的作用。毛泽东的和谐思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在深入学习马克思主义基本原理,借鉴吸收苏俄革命建设的经验基础上,融合中华民族传统文化＂和＂的思想理念,经过探索——实践——总结——再实践——再总结而形成的,是对马克思主义的一次理论创新。毛泽东的和谐思想涉及政治建设、经济建设和文化建设等方面,这些思想在社会主义建设的新时期,仍具有借鉴、指导意义。     

关于农业区划地图集中的统一协调问题

图集的统一协调,对图集质量有很大影响。本文是作者在编制北京市农业区划地图集的实践基础上,根据地图信息传输论的观点,对农业区划地图集的统一协调的内容及方法进行了探讨。试图总结编制这类图集的统一协调模式,以供读者编图时参考。     

民间法正义观的转型

研究了国家法的抽象正义观与民间法的情理正义观,认为西方国家法的抽象正义观与东方民间法的情理正义观存在实质的不同,原因在于思维方式、超验与经验传统、政治结构的差别。在现代法治理念下,传统民间法所代表的正义观将向混合正义观转型,西方法治所代表的国家法抽象正义观是其骨架。     

关于一维非自治时滞系统点态退化一例

给出了一维非自治时滞系统点态退化的一个例子,拓宽了该领域的研究。     

十二烷基苯硝化选择性的测定

利用对位异构体的对称性由核磁共振氢谱测定了工业十二烷基苯在硝硫混酸中的硝化选择性，发现一硝化产物中对位异构体的比例为７５％￣８０％。以月桂酸和苯为原料，经氯化、酰化和还原合成了正十二烷基苯。在同样条件下研究了正十二烷基苯的硝化，由核磁共振氢谱和气相色谱分析，发现一硝化产物中对位异构体的比例仅为６０％。根据空间位阻效应，对结果进行了讨论，并与甲苯，乙苯，异丙苯等短链烷基苯的硝化结果进行了比较。     

YBCO掺杂效应研究

介绍了YBCO掺杂的基础知识,总结了YBCO各个位置采用典型元素掺杂而导致的超导电性和结构的变化,阐述了掺杂对YBCO的重要影响,并简介了当前YBCO掺杂效应研究中的几个热点问题.     

A_5的一类12阶子群的构造

由于有限群的Lagrange定理的逆不成立,因此,n较大时要确定n次交代群An的所有子群或对An阶数的每一个正因数,确定是否存在这个阶数的子群是较困难的问题.文章通过对5-循环置换各次方幂的计算及其研究,构造出了A5的5个12阶子集,并证明了每一个子集都是A5的12阶子群,最后对A5的部分阶的子群做了总结.     

高频机组基础振动检测分析

为了找出诱发高频机组基础不良振动的原因，从基础计算模型方面对基础激励与响应进行了分析，以两个高频机组基础为动测实例，经模态分析得出钢筋混凝土构架式基础竖向1阶振动与电机产生共振；应用功率谱法对动力机组及基础平台进行动测，得出平台异常响应频率66Hz为水泵工作频率，调整机器的工作频率可避开不良振源影响，达到明显的减振效果。由此而知，动力机器基础出现不良振动时，不可盲目改变结构的动力特性，应在机器不同工况比如：停机、起机及正常转速下，对机器及基础进行动测并对振动信号进行比较分析，以制定出行之有效的减振方法。     

圈幂补图的树宽

基于“前沿分支”的观点研究了圈幂补图的树宽，首先确定了它的树宽下界，又给出了达到此下界的标号，从而得到了它的树宽表达式。     

鸡法氏囊病及其防治

报告鸡法氏囊病的流行状况，主要症状，剖检情况及诊断，提出了综合性防治措施。