马克思恩格斯论社会文化思潮

马克思恩格斯运用历史唯物主义观点和方法研究文艺思潮,对唯心主义思辨哲学通过宣扬自我意识和绝对理念所表现出来的错误的历史观念、封建主义和封建社会主义所宣扬的滞后的倒退的历史观念、空想社会主义文化思潮所宣扬的超前的虚幻的历史观念和教条主义的社会文化思潮所宣扬的各种时空错位的历史观念等进行了深刻的解析,对推动历史发展,弘扬历史精神和时代精神,具有深刻的指导意义。     

全球化对我国主流文化思潮影响的思考

当今,全球化对我国主流文化思潮有着强势影响,我国主流文化在与西方文化的交往中走出了由主动到被动的路子。实现文明对话基础上的文化共融是世界文化历史发展的趋势,我国主流文化思潮肩负着实现文化共融的历史使命,这也是我国构筑有中国特色先进文化的理想之路。     

作为文化批评的后殖民思潮:人类学的反思与实践

作为后殖民思潮最为活跃的学科之一,人类学不但将其作为寻找学科定位的重要工具,更是将停留在文化批评层面的后殖民思潮推向田野实践,为后殖民思潮的反思提供了丰富的现实个案和实践路径。虽然中国在客观上不构成后殖民情境,但仍可在文化批评的层面上讨论国外人类学在后殖民反思基础上所形成的一系列民族志个案,以此丰富和拓展中国人类学研究的内涵和视野。     

革命文学思潮缘起浅谈

30年代,革命文学思潮声势浩大,使得很多作家转向谋求大众解放和无产阶级革命的政治文学。革命文学思潮的资源主要来源于当时的世界无产阶级文艺思潮,而当时中国国内民众普遍的政治文化心理诉求使得世界无产阶级文艺思潮在中国立足并最终发展壮大。     

民国初年的湖南矿业

民国建立后,尤其是第一次世界大战期间,由于欧美各国对矿产资源进口大增,湖南矿业进入一个黄金时期。但战后市场需求减少,湖南采矿业走向衰落。民国初年湖南矿业的发展,使矿产品成为湖南对外贸易的主要产品,推动了湖南经济的发展。但由于资金不足,技术落后,大多是手工开采和土法冶炼,且过份依赖国际市场,湖南矿业没有走上一条独立发展的自主之路。     

调和α-Bloch函数和调和小α-Bloch函数

用给定的增函数刻画调和α-Bloch函数和调和小α-Bloch函数的特征,它们改进了第二作者早期的一些结果。     

后现代文化思潮对当代欧美文学作品修辞手法影响的研究

在欧美文学作品中,作者所表达的思想情感都会以修辞的手法表达其生动的内容。在后现代文化思潮的冲击下,欧美文学中的修辞方法发生了改变。后现代文化思潮形成后,对于当代欧美文学作品形成了巨大的冲击力,不仅改变了人们的思维模式,而且还会以一副姿态呈现出来,导致当代欧美文学作品中都离不开后现代文化的界定。那么在文学表达方面,就会以修辞的手法来表达思想。该论文着重研究后现代文化思潮对当代欧美文学作品修辞手法。     

调和平均、对数平均和反调和平均间的最佳不等式

获得了使得不等式Cα(a,b)H1-α(a,b)＜L(a,b)＜βC(a,b)+(1-β)H(a,b)对所有a,b＞0且a≠b成立的α和β的最佳值,其中C(a,b)、H(a,b)、L(a,b)分别为a,b的反调和平均、调和平均和对数平均     

浅析民国初年盐税改革与盐税近代化

为全面评价1913-1918年盐税改革,本文从经济史的角度,对民国初年盐税改革的背景原因和主要的改革思想进行了分析,在充分认识此次改革的基础上,客观评价其对中国盐税近代化的作用。     

调和图与调和矩阵

本文提出了调和矩阵的概念,并论述了调和图(连同其标号)与调和矩阵的一一对应关系(定理1)。本文又提出了调和交错图的概念,并证明了:一个图是调和交错的,当且仅当它又是一个交错图(定理2)。最后,本文还研究了用两个调和交错图粘成或连成一个较大的调和交错图的可能性。     

民国初年浙江地方政治的近代化转型

民国初年,浙江的政局发生了很大的变动.首先是建立了浙江军政府,在浙江历史上第一次结束了封建皇权的统治,从而为近代浙江的发展打下了很好的政治基础.其次是浙江军政府制定和实施了一系列变革措施,使浙江在近代化的历史进程中迈出了极其重要的一步.尤其需要指出的是,浙江资产阶级革命派按照民主宪政的原则变革了政权,这在当时全国各省是"居于前导地位"的.民初浙江政局变动中的不少历史成果和经验,都值得研究和总结.     

民国初期全国性教育团体群落论

民国初期,以全国教育会联合会、中华职业教育社和中华教育改进社等为代表的全国性教育团体纷纷涌现并逐渐群落化。他们顺应时代的要求而产生,以不同定位满足教育界的不同需要;他们集中了教育界的优秀人物、当时著名教育家构成的群体成为社团群落的核心领导力量;他们在不断的自我调适中找到了发挥作用的着力点,也形成了各自的特色,充分发挥了教育社团群落的社会作用。     

清末民初孔教运动的研究综述

清末民初孔教运动是传统向现代转型的一次伟大尝试,虽然尝试以失败告终,但在秩序结构信仰崩溃的时代,努力寻求新秩序、新信仰的方法和意图却是有重要意义的。通过对最近20年间关于孔教运动的研究梳理可以发现,许多研究者都紧扣着现代国家的主题来展开,主要有三个方面:孔教的建制化问题、孔教对国家的精神支柱问题以及孔教对文化传承的问题。而所有的问题都是涉及现代国家的核心问题。孔教运动是在中国与西方、传统与现代、儒学与基督教共生共在的情境中生成的。毫无疑问,对这一现象的审视要寻找更高的一种视域——当代的视域。     

民国初年一次“破天荒”的公开尸体解剖

近代解剖学传入中国较早，但格于中国的礼教和风俗传统，清末学校是禁止尸体解剖的。民国初年，随着一些专门医学校的开办和留学生的归国，这一禁令终于被废除。1913年11月，江苏公立医学专门学校率先进行了一例尸体解剖，当时被誉为“破天荒之举”。     

挑战与回应——建国初期贵州民族教育述论

建国初我国在少数民族地区进行了一系列重大改革,在政治、经济和文化上都取得了很大成就,表现在民族教育方面则是民族教育机构的设立、民族干部的培养、中小学教育规模的扩大、民族教育经费的投入及师资力量的培育等。民族教育的发展,为少数民族地区提供了重要的人力资本,有利于少数民族地区的社会发展。     

民国初期传媒关于袁世凯对藏政策的报道

破坏镇压人民斗争、强化独裁统治、投靠帝国主义、出卖国家利益是舆论界对袁世凯的基本评价。关于袁世凯在对藏政策方面的评论和介绍或语焉不详,或很少介绍。通过对民国初期传媒材料的梳理并结合各类历史资料,发现袁世凯执政时期,继承了孙中山“五族共和”思想,主张以汉藏民族间平等团结为基础,以“谋内政之统一”和实现“民族之大同”;在中英交涉中,充分利用外交手段、依据国际惯例,拒绝签订出卖西藏的各类条约;调整政府机构,采取由剿到抚的策略,争取西藏内向中央。袁世凯在处理边疆西藏危机时坚持国家和民族利益,使萌芽中的“现代中国”在西藏主权问题上占有一定的主动性。     

浅析民国至新中国成立初期福建大刀会活动的社会功能

民国至新中国成立初期,福建大刀会的组织活动遍及全省各地.着重叙述并分析了福建大刀会活动的社会功能.     

民国初年《生活》周刊对青年男女社交的看法与主张

邹韬奋主持的《生活》周刊是民国时期发行量最大的都市通俗文化生活杂志之一。围绕青年男女社交公开等问题，刊发了大量文章.这些文章在赞同青年男女社交公开的同时，指出了社会过渡时期男女社交公开所带来的危险和流弊，并对如何避免异性交往中的危险和流弊提出了相应建议，反映了民国初年《生活》周刊等社会舆论对于这一问题客观理性、中庸进步的态度和立场：     

近三十年国内语码转换研究述评

本文将语码转换研究划分为四个阶段,对国内近三十年来的语码转换理论和实践研究进行回顾和综述,并总结研究的成果和不足。     

论清末民初留美生从政的文化因素

清末民初中国政坛上出现了一股留学生从政热潮,一向以理工科见长的留美生也纷纷卷入其中。从文化角度看,这一现象的形成,体现了美国近代资产阶级文化和中国传统文化对留美生的双重影响。一方面,它是经历过美国民主思想洗礼和民主政治浸染的留美生为实现中国政治民主化而作出的选择,另一方面,更为根本的是,“学而优则仕”传统价值观对近代知识分子的根深蒂固的影响。