三段论和归纳法在亚里士多德哲学和修辞学中的不同运用

三段论和归纳法在亚里士多德的思想体系中具有两种完全不同的运用：在哲学中归纳法为三段论提供真实必然的初始前提，三段论保证推理过程的必然性，其结果是科学知识；在修辞学中，归纳法表现为例证，三段论表现为论证，两者都不要求必然性，其结果是说服。亚里士多德对于三段论和归纳法的两种运用确立哲学和修辞学的紧密联系，促进了修辞学的诞生。     

无“是”即无三段论：语言主义的逻辑迷误——答王左立先生

王左立先生的基本观点是:无"是"即无三段论。但其观点远离事实,若按他的说法包括亚里士多德的无"是"的三段论与严复的无"是"的逻辑翻译而言,也是一个逻辑神话。王先生的症结是执迷于来自张东荪的语言主义逻辑观,把逻辑当语言规则,把逻辑的载体当本体;背弃了现代逻辑对三段论的正确解释。正确的解释是:三段论是类逻辑,类之间的基本关系及其规律才是三段论的研究对象。     

亚里士多德实践性推理的现代阐释

按照罗斯等人的观点,亚里士多德在分析实践智慧的形式时运用了"实践三段论"。为了把握实践行动中的逻各斯,亚里士多德提出目标和手段相宜性的"搜索"算法,在现代逻辑中可以用问题求解程序实现。以BDI模型为代表的智能体行动逻辑分析继承了亚氏关于欲望、理性和行动间关系的思想,是亚氏实践性推理的一种现代阐释。但BDI对信念、目标、意图的形式化中存在副作用和冗余等问题,其根源在于对意向性行动的理解不够全面。无论是人类还是人工智能体的行动,情境性、交互性和整体性是其推理的主要特征。     

对亚里士多德三段论的认识

分析了亚里士多德三段论,论述了亚里士多德三段论与传统逻辑三段论的区别及其自身的一些特点。     

传统逻辑协调化、经典化和自动化的实现

传统逻辑主要指亚里士多德的三段论,它能否被一阶语言表达并被自动证明,长期以来是不清楚的。通过研究证明传统逻辑经典化(一阶语言表达和数理化)的障碍在于它的不协调性,进而消除了传统逻辑的不协调性,建立了改进的三段论推理的数学模型,同时改进了一阶逻辑,使之能够表达改进后的三段论。这些工作使得传统逻辑完全实现了协调化、经典化和自动化。     

因明三支作法、逻辑三段论及其比较

因明又称佛教逻辑,是通过宗、因、喻等所组成三支作法,进行推理、证明的学问。逻辑三段论是由古希腊哲学家亚里士多德提出的关于演绎推论的理论,被视为西方逻辑学的基础。通过比较可以发现,二者在一定范围内是等效的,但是也存在较大的差异,主要表现在:论证的目的不同;中词媒介方式不同;推理形式不同;排列顺序不同。     

亚氏三段论与传统三段论之比较

传统三段论和亚里士多德的三段论在概念、内容、命题的表述以及规则的作用等方面都有区别,传统三段论发展了亚氏三段论的部分理论。     

试论修辞论辩在新闻语篇中的应用

三段论不仅是亚里士多德逻辑学的重要内容,也是重要的论辩模式。本文以新闻语篇为背景材料,以亚里士多德的修辞三段论为工具,对新闻语篇中的论辩模式和论辩手段进行分析,力图揭示论辩模式及各种论辩手段在新闻语篇中的应用及对新闻语篇的劝说效果的增强作用。     

哲学和日常语言中的模态辞——关于狭义的“可能”与“必然”

在逻辑学中,“真”和“假”是极为重要的概念。此外,“必然”、“可能”、“适然”(“偶然”)等概念也非常重要。这些概念叫做模态辞。引进了模态辞的判断,就叫模态判断。讨论模态辞的逻辑,就叫模态逻辑。亚里士多德对模态辞的讨论很重视。在他的著作中,论述模态三段论的篇幅远远超过论述通常三段论(实然三段论)的篇幅。但是,后来对模态辞的讨论却长期受到忽视。直到本世纪才略有起色。不过,现在对模态辞的研究还很不够,大家共同承认的结论也比较少。     

种属关系与亚里士多德直言三段论

讨论了亚里士多德在判定三段论成立与否时用到的6条标准:一个词项作另一个词项的谓项、换位法、显示法、反例法、特称前提的不定性质和归谬法。这6条标准是可以用种属关系以及种属关系的准确的语言表述来进行解释的,这说明亚里士多德的直言三段论是可以建立在种属关系以及种属关系的准确的语言表述的基础之上的,而此基础正是一个唯物主义的基础。     

亚里士多德直言命题理论的现代解析

对亚里士多德的直言命题理论作了全面的分析,指出亚里士多德在逻辑史上第一次引进词项变元,建立了对当方阵,为三段论奠定了基础。接着,比较分析了现代逻辑对亚里士多德的直言命题所作的几种解析,在此基础上,提出了一种符合亚里士多德原意的解析。     

联合演算对传统直言推论的系统化

本文确定了联合演算的初始符号、形成规则、定义、公理和基本推理规则。以此为出发点，本文对传统直接推论和传统直言三段论作出系统化处理，证明传统对当关系的所有有效式、传统逻辑中的简单换位、传统换质法推理式、传统换质位法推理式、传统戾换法的全部有效式以及传统直言三段论二十四个有效式在本联合演算系统中都是定理。     

本期导读

“本刊专稿”栏目重点推出了4篇文章。本刊编委、燕山大学文法学院首席教授张家龙在《亚里士多德直言命题理论的现代解析》中,对亚里士多德的直言命题理论作了全面分析,指出亚里士多德在逻辑史上第一次引进词项变元,建立对当方阵,为三段论奠定了基础,张教授在分析的基础上,提出     

普通(形式)逻辑推理应是演绎的一统天下

(一)我们所见到的我国现行高校普通(形式)逻辑教材,多是按传统观点把推理分为演绎、归纳、类比三大类。将推理分为演绎、归纳、类比三大类,必然定义:演绎是从一般到特殊的推理;归纳是从特殊到一般的推理;类比是从特殊到特殊的推理。但事实上,演绎并非一般到特殊的推理;归纳并非特殊到一般的推理,类比也并非特殊到特殊的推理。仅以演绎为例,典型的演绎是直言三段论,人们常用以为例的“凡人皆有死,张三是人,张三有死”就不是从一般到特殊的推理,而事实是一般与个别“合取”推个     

学生直言三段论推理出错的心理学分析

学生在直言三段论推理过程中经常会出错，这主要是因为构成直言三段论的内容、格、式、学生的工作记忆、所采用认知策略及文化传统的影响。对此，学校教育中的干预措施有：（1）正确理解直言三段论推理；（2）进行认知策略的教学；（3）适当提前训练的起始年龄。     

论三段论各格的规则

长期以来，在逻辑学界人们总是认为，如果要检验一个三段论的式是否有效，既可以使用三段论的一般规则，又可以使用三段论各格的特殊规则。也就是说，三段论各格的特殊规则和三段论的一般规则一样可以当作推理的规则使用。按理说，既然如此，检验的结果应是一样的，或都是有效式，或都是无效式。但我们却从中了现了一个问题，即有时运用三段论各格的规则和运用三段论的一般规则去检验一个三段论式，某结果却是完全相反。如果用三段论第一格的特殊规则去检验，小前提肯定，大前提全称，发现这是一个有效式。反之，再用三段论的一般规则去检验…     

选言推理及其应用

选言推理是前提中有一个为选言判断,并根据这个选言前提的逻辑性质而推出结论的复合判断推理。选言推理也称选言三段论。选言判断有相容的和不相容的两种,相应的,选言推理也有两种:相容的选言推理和不相容的选言推理.一、相容的选言推理是前提中有一个相容的选言判断的选言推理。这种选言推理由于选言前提的选言肢可以同时为真,肯定其中一肢或数肢后,     

回溯推理在刑事侦查中的运用

对回溯推理研究最早可追溯到亚里士多德,被称为一种可以与演绎推理和归纳推理相提并论的独立的推理形式,之后发展缓慢,直到皮尔斯、汉森等人又重新将回溯推理摆到重要位置。今天,回溯推理在刑事案件侦查、事故调查、医疗诊断、科学发现等领域被广泛使用。究竟何为回溯推理,以及它在刑事侦查领域又是如何被应用,在本文中你将得到答案。     

论周礼全的辩证逻辑思想——兼论逻揖研究中的极左思潮

周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观,极富远见。并身体力行,在形式逻辑、模态逻辑、语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树。他认为黑格尔的辩证逻辑是认识论逻辑,是将形式逻辑的精华按认识过程的编排,是一部完整的辨证认识论,一种新的逻辑类型     

论卢卡奇对马克思哲学历史观的走进与背离

在<历史与阶级意识>一著中,卢卡奇在深入分析和批判了第二国际理论家和资产阶级思想家疏离历史,以致陷入时资产阶级社会非革命性的纯直观性态度中的思想根源之后,提出要直接衔接着黑格尔主义来重新阐释马克思的哲学历史观.就具体内容而言,卢卡奇的重新理解在很多方面走进了马克思的哲学历史观.但正因为他的重新理解从理论总体上皈依于黑格尔传统,所以最终又导致了根本性的背离.