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后现代主义小说颠覆了传统小说的形式与结构,成了一种语言的游戏。本文以美国后现代主义小说家巴塞尔姆的短篇小说《玻璃山》为范本,通过分析其形式与内容上的特点,即文本体现出来的“不确定性”、“戏仿”、“零碎化”、“真实与虚构的混淆”等后现代特征,揭示了后现代文学的颠覆性与游戏原则。 相似文献
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刘丽丽 《沈阳大学学报：自然科学版》2007,19(3):44-46
通过分析小说《白雪公主》中后现代主义技巧的运用,如拼贴、戏仿和互文性等深入透视巴塞尔姆独特的、游戏式的后现代主义视角。认为文本中体现的后现代主义写作特色突出了小说的反讽意义,从而深刻揭示了后现代生活的反英雄反童话的本质。 相似文献
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《萨勒姆的女巫》是美国剧作家阿瑟·米勒一部借古喻今的社会问题剧。《萨勒姆的女巫》表面上写的是300年前发生在美国小镇上的一个案件，实际上影射50年代在美国大行其道的麦卡锡主义。同时指向任何形式的政治迫害。本文从对《萨勒姆的女巫》的细读入手，探寻在作品中所折射出的阿瑟·米勒的人生价值理念。 相似文献
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亥姆霍兹线圈磁场均匀区的理论计算 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从毕一萨定律出发，导出了过亥姆霍兹线国轴线平面内任意一点的磁感应强度表达式，并在计算机上算出了任意一点的磁感应强度的大小及与线圈中心点相比的相对误差，并以图形形式画出了亥姆霍线国内的磁场均匀区。 相似文献
5.
甘婷 《邢台师范高专学报》2010,(3):31-32,35
巴塞尔姆在他的第一部长篇小说《白雪公主》中颠覆了传统的、生硬的美学价值体系和道德说教,试图利用新的手段来解决文字衰退与僵化的问题,从而发现并且构建文学作品中具有＂毁灭性＂的艺术美。他的＂毁灭性＂创作美学的本质内涵是：艺术的价值在于它能让人们在残酷的现实面前获得短暂的审美愉悦。 相似文献
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《看到月亮了吗？》是当代美国后现代派小说家唐纳德-巴塞尔姆的一部短篇小说.通过梦呓般的叙述,作者凸显了小说叙事中的零散性、不确定性与反讽等后现代主义艺术特征,同时展现了后现代美国社会精神空虚、价值混乱等现象,表达了对当代美国社会的尖锐批判及其对人类未来的美好希望. 相似文献
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《白雪公主后传》是美国作家巴塞尔姆的代表作品,它是作者在后现代创作语境下对格林童话《白雪公主》进行彻底颠覆和重构之后的一部反童话小说。文章试图通过分析作品中表现出的异化主题以及表现异化主题的方法,从而来分析这种异化主题所凸显出的深层内涵。 相似文献
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文章以苏珊·朗格（Susan．k．Langer）符号学的理论为基础对羌姆舞蹈作了如下分析：舞蹈仪式对于虚幻空间的营造和引导，并使参与者通过精神幻悟的体验而达到宗教意念的实现；作为意念的物化形式，羌姆舞蹈实现了情感的表达，也实现了对宗教崇拜和信仰所产生的虚幻心理的视觉补偿；“羌姆”舞蹈动作形态的展示作为人们信仰的物化验证和模拟再现的精神体验，实现了象征情感的现实转化；“羌姆”舞蹈作为宗教信仰约定的显现，在新时代下对其仪式的发展和传承的现代思考。 相似文献
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陈光乐 《浙江万里学院学报》2006,19(6):22-24
国内外评论家对公认的美国后现代主义作家巴塞尔姆的短篇小说《玻璃山》的解读大多从美学和小说艺术的角度出发,认为该文本是具有强烈后现代主义特征的代表作,是对文学传统的戏仿和颠覆,一般不太关注作品中隐含的意识形态批判。笔者经过研究认为,该文本在童话模式之下隐藏着一个社会政治批判的潜文本,是对美国主流社会中存在的“美国梦”的戏仿、解构和颠覆。 相似文献
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<萨勒姆的女巫>是美国剧作家阿瑟·米勒一部借古喻今的社会问题剧.<萨勒姆的女巫>表面上写的是300年前发生在美国小镇上的一个案件,实际上影射50年代在美国大行其道的麦卡锡主义,同时指向任何形式的政治迫害.本文从对<萨勒姆的女巫>的细读入手,探寻在作品中所折射出的阿瑟·米勒的人生价值理念. 相似文献
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给出了一种测量亥姆霍兹线圈磁场分布的一种新方法。利用单片机技术将霍耳探头所检测到的磁感应强度的信号显示到点阵屏上,在磁场中移动霍耳探头即可将亥姆霍兹线圈轴线上磁场分布规律以曲线和数显的形式显示出来。在教学和科研中具有一定的使用价值。 相似文献
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目前，能量控制仍然是战争取胜的关键手段，核武器技术的发展使其战场杀伤功能已达到极限。针对核武器愈益扩散所带来的毁灭性的威胁，要求彻底销毁核武器的呼声愈加强烈。在一个没有权威政府的世界体系中，建构无核世界遵循国家间安全利益交易的理性博弈原则。无核世界的现实建构无法超越权力政治的起点，同时也应看到每种形式的权力都以不同的形式影响无核世界建构的行为与动力。可行的做法是将各种权力作用纳入到无核世界的现实建构中来，才能在世界各国寻求各自国家安全利益的过程中，朝着建构无核世界迈出实质性的步伐。 相似文献
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藏传佛教寺院中的祭祀性舞蹈＂羌姆＂。大约在公元8世纪由莲花生大师在主持修筑桑耶寺的过程及开光仪式中所创。藏族传统寺院法舞＂羌姆＂从＂金刚舞＂的传入,在西藏发展了几千年,积极地改革形态,充分吸收苯教仪轨和民间舞蹈形式,使＂羌姆＂更加民族化,与当地文化接壤,集中反映了藏族人民的审美情趣和风俗习惯。它以绚丽的形象宣扬着佛教教理,扩大佛教的影响力。而这绚丽的形象,无论是古朴的舞蹈、诡异的面具,还是华丽的服饰都是藏族文化审美意识、审美理想的体现。 相似文献
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王明艳 《国外科技新书评介》2007,(9):9-10
本书是介绍瑞士数学家、物理学家欧拉的传记。欧拉（1707～1783）1707年4月15日出生于瑞士的巴塞尔，1783年9月18日于俄国彼得堡去世。欧拉出生于牧师家庭，自幼受父亲的教育。巴塞尔大学，15岁大学毕业，16岁获硕士学位。 相似文献
18.
张明元 《首都师范大学学报(自然科学版)》2004,25(4):26-30
“姆潘巴效应”被发现40年以来，至今尚无一个完美的答案，本文试图通过实验探索“姆潘巴效应”产生的条件和原因．实验证明，被列为“物理之谜”的“姆潘巴效应”并非是一种违反常规的、奇特的现象，实验揭示，此现象的产生是由于冰箱内温度不均匀所致，是一种很正常的热学现象，简言之，姆潘巴效应不存在． 相似文献
19.
李波 《河北经贸大学学报(综合版)》2003,3(2):52-53
“巴塞尔协议”体系作为国际金融监管的重要体系在国际上一直发挥着重要和积极的作用。但随着时代的进步，经济和金融的高度发展，“巴塞尔协议”对于银行业的监管已经出现了明显的不足和漏洞，作为“巴塞尔协议”的发展，“新资本协议”的出台将为银行业的监督和管理提供更深层次的理论和法律依据。本文着重就“新资本协议”出台对未来国际金融监管方向和趋势的影响作一分析。 相似文献