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1.
铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线与“纲”,是马克思主义中国化时代化的最新成果。“老西藏精神”是我国社会主义核心价值观精髓之一,是中国精神的重要组成部分,属于中国共产党人的精神谱系。铸牢中华民族共同体意识为弘扬“老西藏精神”指引了方向,“老西藏精神”为铸牢中华民族共同体意识提供了西藏经验。在铸牢中华民族共同体意识、凝聚磅礴精神力量、实现中华民族伟大复兴的新征程中,大力提倡和弘扬“老西藏精神”,构筑中国精神和中国价值,对西藏自治区民族团结进步模范区创建具有重要的现实意义和时代价值。 相似文献
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李艳 《上饶师范学院学报》1990,(1)
我国格律诗不仅长于写景、抒情、表达理想,更具有精致、完美的艺术形式。它音节和谐,抑扬顿挫,宜于一唱三叹;语言形象、精炼,格调清新,句式整齐,对仗工稳。因此,干百年来,格律诗为广大人民所喜爱,一直是我国诗坛流行的主要诗歌样式。在国外它也拥有众多的读者,我国因而荣获“诗国”的雅号。格律诗表现了中华民族含蓄雍容、端庄正大的民族气质,代表了中华民族文学的一大特色。有人说格律诗是茅台酒,历时愈久而芳香愈浓,有人比它为万里长城,绵延不断,独峙人间,有人赞它如日月经天,江河行地,生命无穷。毛泽东同志曾说:中国诗词“一万年也不倒”,“旧体诗源远流长,……最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚,可以兴、观、 相似文献
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中医学以“天人相应”、“阴阳平衡”为哲学基础,以“整体观念”、“辨证论治”为主要特点,以中药、针灸等为主要治疗手段来调整、激发人体的自我康复能力,纠正人体的偏常之性而达到防病治病目的。中医学所提倡的人与自然(包括细菌、病毒等)和谐共处,而不是对微生物大规模灭活的理念,维持了微生物与人类之间微妙的生理平衡,这正是医学未来的发展方向。千百年来,中医药为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的贡献,使其在无数次瘟疫的侵袭下从未像欧洲一样一死上千万人;同时,中医药“简便廉验”,在预防和治疗慢性病、多因素复杂性疾病以及新型病毒性疾病等方面尤有所长,故只有建立中西医并重的卫生保健体系,才能保障中国13亿人口的健康,才能解决9亿农民和城市贫困人口的缺医少药问题。建议实施“中医药五大振兴工程”,即中医药政策法规保障工程、中医药人才工程、中医药科研工程、乡村中医工程以及中医药行政管理体制改革工程,以做到中医药的可持续发展。 相似文献
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在《说文解字》中“蛇”作“它”:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎?”唐·元稹《巴蛇》诗:“巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。”上古的先民早就以蛇为患,在中华民族浩瀚的文化典籍中,就有许多极言蛇之歹毒的成语,如“蛇头蝎尾”、“封豕长蛇”、“佛口蛇心”、“牛鬼蛇神”等,蛇作为邪恶的象征,早已在人们的记忆中刻下深深的印迹。蛇年将近,笔者看到寿山石青年雕刻家潘惊石创作的一组寿山石蛇雕的组雕 相似文献
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民国时期,我国民族工商业者曾在全国各地开展了广泛的爱国商标宣传活动,其原因是多方面的。其中,在“实业救国”思潮推动下政府提倡国货的态度,为爱国商标宣传活动提供了政治“合法性”;《商标法》的颁布和近代国人对广告认识的深化,使这种活动获得了法律保障和成为可能。同时,国人提倡国货运动的开展,又为它创造了适宜的社会氛围;帝国主义对华的经济侵略,是促成这场活动的最直接原因。 相似文献
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羊枣 《曲靖师范学院学报》1995,(3)
中华民族素以谦让为美德.溯源“谦让”之风的由来,最早记录见《尚书》尧舜禅让事.作为先贤圣哲在他们身倡力行下此风成为一种至德在三代蔚然成风,加上孔子的提倡与赞美,便成为中华民族的国民性之一. 相似文献
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涂冬保 《大众科学.科学研究与实践》1995,(4)
“快餐”给人们带来了许多方便,受到了许多人的青睐,可反对它的人也不少。具有讽刺味的是,“快餐”起源之地美国正悄然兴起“慢餐运动”。而德国、西班牙、澳大利亚等30多个国家先后组织了“慢餐运动”,大力宣传慢餐的长处。“慢餐运动”者提倡进餐时细嚼慢咽,安静舒适地进餐,反对“狼吞虎咽”地快速进餐。他们认为,只有细 相似文献
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经络研究的现状与展望 总被引:1,自引:0,他引:1
李志超 《科技导报(北京)》1993,(4):28-30
经络学说是中国传统医学理论体系的核心。几千年来,它有效地指导着中医、针炙、气功、按摩各科的临床实践,它是中华民族对世界医学的一项重大贡献。中医学认为经络系统是人体行气血,平阴阳,法自然,处百病,调虚实,决死生的整体机能调节、控制和反应系统。就其形态内涵而言,经络是“经脉”、“络脉”,以及“经筋”、“皮部”的总称,是以十二正经为主体,内联脏腑,外络肢节,网络全身的气血运行通道。 相似文献
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他称自己是“为科学家服务的科学家”,他是中科院历史上最年轻的院长,他大力提倡新的科技发展观。江苏二十多家科研院所改制相继“化蛹为蝶”之时,他所在的中科院也体味着一“化”一“为”的相似过程。中国科学院院长路甬祥指出:“科研院所一定要改制,就像天要下雨。” 相似文献
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随着科学的高速发展,吃的东西也随之变化。“野”、“素”、“粗”、“杂”是现代最时髦的“新潮”了。 吃“野”御病健身 目前,一些营养学家“饮食回归自然”之说,就是提倡人们选择新鲜、无污染的野菜、野果、野味食用。 据有关方面统计,目前,我们栽培的蔬菜约160多种,而野菜约300多种,其中分布广、产量大、营养成分高的野菜就有100多种。营养丰富的野菜,不仅具有与一般蔬菜相同的含有人体所必需的糖、脂肪、 相似文献
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在我们的星球上,“绿色”是生命的象征。近半个多世纪以来,世界上绿色革命的呼声日渐高潮。它实质是提倡人类社会的持续发展,它强调自然资源的合理开发、综合利用和保护增值,强调清洁生产和无污染的绿色产品,提倡文明的适度的消费和生活方式。 相似文献
15.
卢兵 《武汉科技学院学报》2005,18(5):116-118
武术.是中华民族传统体育运动项目之一。它是人类社会发展到一定时期所形成的必然产物的基础上.在中华大地这一特定区域,注入了中华民族所特有的文化内涵而逐步发展和完善而形成的。它从“搏击”到“武术”.经历了漫长的历史演进.有着鲜明的技击攻防特点和体育的目的特点.其形式丰富多彩.是我国民族传统体育文化瑰宝之一。 相似文献
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周中丞 《大众科学.科学研究与实践》1997,(10)
自我保健是新兴的第四医学,它比较于第一医学(临床医学),第二医学(预防医学),第三医学(康复医学),其理论与实践方法的最大不同点是:它不再仅仅以病和病人为对象,而是更加强调自我防护,倡导科学的自我保健,包括自我保健医学方法的应用。当前,国内外医学界正在进行“医学目的”的学术讨论。提出医学应以提高生命质量为目的,而不局限于以“消除疾病、挽救生命”为目的。自我保健是人们为了自身的健康利益,自我发现、自我保护、自我处理或协同医生自我治疗的一种保健行为方式。自我保健服务是非职业性卫生保健 相似文献
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在有文字可考的中国五千年历史上,中国人民用自己的聪明才智创造了光辉灿烂的科学文化,谱写了中华民族的文明史。造纸与火药、指南针及印刷术并称为我国古代科学技术的四大发明,印刷术的发明则对人类社会的发展作出了尤为巨大的贡献,它极大地促进了人类文化和整个人类社会的进步。马克思把印刷术的发明称为“最伟大的发明”,“科学复兴的手段”和“创造精神发展必 相似文献
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略论章太炎的文化指归与政治影响 总被引:1,自引:0,他引:1
龙敏 《长春师范学院学报》2003,22(2):79-82
章太炎从民族化中取出“道德”与“国粹”,把“排满”与倡德、“国粹”与新型国家重建对立统一起来。“排满”的过程是他用化颠覆政治的过程,提倡“国粹”的过程则是他试图用化重构新的政治秩序的过程。因此,他努力为转型期的中国民族化进行理论构建和实施。他的这种民族化思想体系虽然可以在批判中为颠覆一种制度发挥作用,却无法为转型期的中华民族国家的构建提供政治实践的可能性。 相似文献
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龙敏 《长春师范学院学报》2003,(3)
章太炎从民族文化中取出“道德”与“国粹”,把“排满”与倡德、“国粹”与新型国家重建对立统一起来。“排满”的过程是他用文化颠覆政治的过程,提倡“国粹”的过程则是他试图用文化重构新的政治秩序的过程。因此,他努力为转型期的中国民族文化进行理论构建和实施。他的这种民族文化思想体系虽然可以在批判中为颠覆一种制度发挥作用,却无法为转型期的中华民族国家的构建提供政治实践的可能性。 相似文献