文化传统与族群叙事:明清闽粤赣妇女样貌研究

在明清时期的文献里,闽粤赣交界区的妇女一直就颇受关注。无论是畲民妇女还是客家妇女,都显示出独特的样貌。这种被反复强调的妇女形象既是作为族群区分的标志,同时其背后还有更深远的地方文化传统。     

客家文化与彭祖文化

与“客家民系的形成时期为五代至赵宋年间”的看法不同,本文认为汉民族客家民系的渊源和形成,可追溯到远古时期。因为客家人的祖先就是中原汉族先民,至今先秦两汉的古汉语仍活在客家方言之中,相关的中原民俗文化仍活在南方的客家民间。这以彭祖文化为参照,可以看得很分明。毛泽东论及的彭祖,是黄帝的八世孙,他的开拓创新精神和养生文化,在客家人心中有着长久的影响。用客家话阅读与《彭祖经》相关的养生学著述,特别方便,因而彭祖养生文化在客家民间形成一定的习俗,西方学者视为“中国种族和文化长期绵延的原因”。“客家人是中国的犹太人”与“彭祖是中国的麦修彻拉”这两个比喻,有着深刻的内涵,表明有生命力的传统文化,是国家民族的命根子,为世界文明进步作出更大的贡献。     

客家传统文化与现代文明建设

传统文化与现代文明之间的关系呈现着复杂的情况。因此,对客家文化和现代文明的关系要有一个准确的、辩证的认识,只有努力提炼客家传统文化精华,移风易俗,才能促进现代文明的建设和发展。     

浅谈对客家后代进行客家传统文化教育

客家文化源远流长，客家先民吸收了各种文化的精华，并形成了在语言、民俗、精神特质等方面有显著特点的客家文化。论述了客家后代学习和了解客家传统文化的重要意义，提出了进行客家传统文化教育的有效途径。     

论客家文学的文化特征

客家文学的文化特征，时贤有以“根在中原、山乡特色、雅俗互动”概括者，此应未得其旨。客家文学作为客家文化的一个重要组成部分，其特色其实就在一个“客”字。无论是外在之“形”，还是内在之“神”，客家文学无不体现着“客家”特色。     

客家文化源流初探

客家文化源远流长，它是中华文化的一个重要组成部分，它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬，而是一种既存中原古意，又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成，代表先进文化的汉族南迁移民带来的中源汉族传统文化是客家文化的主体，同时，客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后，吸收各地不同文化的有益成分，充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的，是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

从客家服饰看客家文化特质

客家服饰既继承中原传统,又融合了当地居民服饰的特点,不仅具有实用、粗朴、节俭的特色,而且色彩单调、造型单一。这体现着客家文化兼容并蓄的态度、务实避虚的作风、质朴无华的风格、勤俭节约的美德和保守恋旧的文化心态。     

客家文化源流初探

客家文化源远流长,它是中华文化的一个重要组成部分,它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬,而是一种既存中原古意,又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成,代表先进文化的汉族南迁移民带来的中原汉族传统文化是客家文化的主体,同时,客家先民在南迁途中及定居赣闽粤地区之后,吸收各地不同文化的有益成分,充实、丰富了自己的文化体系。客家文化正是同化融合赣闽粤地区土著文化及周边各汉族民系文化、各少数民族文化而形成的,是汉族移民和新居地土著共同创造并将继续发展和丰富的全新的充满生机活力的文化。     

滨海客家与文化产业发展研究的最新成果——第七届客家文化高级论坛暨首届客家文化创新论坛综述

第七届客家文化高级论坛暨首届客家文化创新论坛以"传承与创新:深圳滨海客家与文化产业发展"为主题,设立了"深圳客家历史与文化研究""台湾客家文化产业研究""大陆客家文化产业研究""客家文化与企业创新发展"论坛和青年论坛等环节,旨在拓展客家文化研究的新阵地,明确深圳滨海客家的地位与特色,使深圳成为国内客家文化研究的重镇之一,为创新客家文化研究的新方向和新思路贡献力量。     

客家文化与图书馆建设

以全新的视角阐述了闽西客家文化的历史地位,提出了在新世纪之初建立地方文献专库的必要性。     

客家民居建筑文化初探

根在中原的客家人因客居地区不同，其民居建筑因地而异。如梅州的围龙屋，福建南靖的圆土楼，始兴的方形围屋等。来自中原的“本”与在客居地的“变”如何统一成今天丰富多彩的客家民居化？通过多次赴粤闽赣客家地区进行实地考察，结合相关的资料研究，从客家民居建筑的起源、宗法观念、理水思想、装饰艺术几方面进行初步探索。     

《客家历史与传统文化》的辨误和商榷

本文校订了《客家历史与传统文化》一书的114处文字、常识性错误,纠正6处行文错误,并指出与事实不符的5个问题与作者商榷.旨在引起作者和编者的注意,更正错误,使该书在客家研究中发挥更大的作用.     

客家城镇移民的文化适应

在客家地区城镇化过程中,进城经商、务工或在城郊从事蔬菜种植业的农村劳动力是当前人口流动的主力军。客家流动人群在城市的文化适应方式包括三类:在城区经商和灵活就业者以商会为社会交往平台;受教育层次较低并以务工为主的青壮年通过加入同乡会移植原乡的人际网络;在市郊租赁土地种菜的中年“代耕农”则更倾向于利用客家传统结识当地村民。客家新移民通过社交网络迁移和接续客家传统进行文化适应,体现了客家乡村流动人群因应市场经济和社会变迁而采取的生存策略与族群认同。     

闽西客家体育文化研究

运用文献资料法、问卷调查法,论述了闽西客家体育文化的内涵、特征和具体项目形式,客观分析了其发展现状,并提出了对其保护和发展着手点:政府利用财政手段正确引导;积极利用高校科研和人才优势;充分利用新农村建设和休闲旅游这两个平台等。旨在为更好的继承和发扬闽西客家体育文化服务。     

韶关客家文化概述

韶关客家人主要过自福建,以中华民族传统化为主体的客家化为韶关客家人所以同,崇尚武,耕读传家同样是韶关客家化的主流。韶关客家人的宗族,宗教观念和民间风俗习惯跟闽西、赣南、粤东等地的客家人大体相似,也有其特点,韶关客家化的弱点是“重农轻商” ,韶关的客家人较少受到海洋化的影响,这也是当地商品经济长期不太发达的原国之一。     

简论客家文化形成的社会基础

汉族移民将以儒家伦理道德和老庄处世哲学为代表的中原主流文化精神带进闽粤赣边区，为这一片土地带来尽管迟到却生机盎然的春意。客家文化的产生、形成、发展、成熟，既伴随着客家先民辗转迁徙、开拓创新的脚步，也伴随着中国封建社会的盛极而衰，显得那么艰难、曲折、沉重，也显得那么深厚、博大、精深。本文试图从客家社会的思想观念、社会制度、社会生活和宗族观念诸方面破解客家文化形成的社会原因。     

客家文化与图书馆建设

以全新的视角阐述了闽西客家文化的历史地位，提出了在新世纪之初建立地方文献专库的必要性。     

简论客家文化形成的社会基础

汉族移民将以儒家伦理道德和老庄处世哲学为代表的中原主流文化精神带进闽粤赣边区,为这一片土地带来尽管迟到却生机盎然的春意。客家文化的产生、形成、发展、成熟,既伴随着客家先民辗转迁徙、开拓创新的脚步,也伴随着中国封建社会的盛极而衰,显得那么艰难、曲折、沉重,也显得那么深厚、博大、精深。本文试图从客家社会的思想观念、社会制度、社会生活和宗族观念诸方面破解客家文化形成的社会原因。     

客家建筑文化研究

客家建筑是中国传统建筑文化体系中的一个独特的文化现象。社会、文化是建筑的一个主要形成因素，在一些复杂的建筑现象之后，多有一些复杂的社会、文化因素。文中运用文化人类学的基本原理，通过分析客家社会、文化与建筑之间的种种关系，试图找出客家建筑文化的基本特征和规律，并着重从客家人的礼制、家族和风水观念三方面，详尽地讨论客家传统聚落、住屋与社会、文化的关系，提出这三大观念是客家建筑文化的主要形成因素。     

客家文化的教育生态价值初探

运用现代教育理论，以客家教育的文化生态作为研究对象，考察客家文化与客家教育的互动关系，以进一步深化客家教育问题研究，寻求一种教育与具体亚文化生态关系的解读。认为客家文化是客家教育生存与发展必须适应的文化模式，客家精神是构建客家区域办学特色的基础与内核，客家文化是学校非理性管理和环境建设天然的观念生态资源。