论自然辩证法及其发展

自然辩证法是马克思主义的自然哲学，其学科地位不能被取代。虽然恩格斯的《自然辩证法》是未完成著作，但其思想精华和奠基意义不可磨灭。今天，我们应以联系范畴为基础来发展唯物辩证法，从而将自然辩证法学科推向前进。     

自然辩证法的人文价值

随着现代科学的发展,自然辩证法的内涵和外延都发生了很大的变化,尤其是20世纪早期以来,自然辩证法与科技、经济、文化与社会的联系日益密切,自然辩证法日益深刻地融入社会这个大系统,在社会大系统的良性运作中,自然辩证法业已并将进一步发挥其极大的人文价值,这些人文价值主要体现在以下几个方面。1．弘扬科学精神,旗帜鲜明地反对形形色色的伪科学、假科学科学精神是人类精神之根基,弘扬科学精神对于科教兴国基本国策的贯彻与实施,是非常重要的。在中国走向市场经济、法治社会与现代化的国家的过程中,大力开展科学知识的传播和…     

自然辩证法辨

许多人尤其是青年人常常为我们的自然辩证法工作感到不安，这种不安感来自对。自然辩证法”一词的迷茫。比如，大家都觉得，既然别人都说而我也不得不承认自己是学自然辩证法或搞自然辩证法研究的，那它就应该是一个学科，可它在宴际上又不象一个学科；恩格斯的同名著作是未完成的，主题意图和基本思想是什么至今也没有获得一致看法’国外包括苏联都没有这么一门学科；国内声称搞自然辩证法的人这样多，工作性质这样不同，     

关于因果性的本体论和自然哲学

本文分析了关于因果性理论的作用学派，条件学派和概率学派三大流派的基本观战着重剖析了属于作用学派的邦格因果模型的估缺点。指出这个模型存在的问题不在于这用集合的概念描上互作用也不在于它承认存在时性的因果关系；而在于它没有区分相互作用，没有看到因果作用和体之间相互作用的一种，没有对因果 关系作条件分析。针对这个缺点，本文作者从自然哲学上提出了三种相互作用的划分，并将作用学派和条件学派关于因果性的研究整合     

“我与自然辩证法”（一）——关于自然辩证法研究会的回忆和展望

为了纪念邓小平等党和国家领导同志圈批成立中国自然辩证法研究会 2 5周年 ,本刊开展了“我与自然辩证法”征文活动。通知发出后 ,得到社会各界特别是自然辩证法工作者的积极响应 ,许多作者在来稿中倾注了他们对中国自然辩证法事业的一片深情 ,读后令人感动。为此 ,本刊从这期起 ,选择与征文命题“我与自然辩证法”主旨直接相关者陆续刊出 ,同时应广大会员要求 ,决定将征文时限延长到 2 0 0 3年 10月 31日。希望一切关心热爱中国自然辩证法事业的人士踊跃赐稿 ,来稿时请注意直接切中选题 ,切忌只做一般性的学术探讨。由于杂志容量有限 ,为感激广大作者支持 ,编辑部决定在征文截止后 ,将凡符合征文要求的文章编辑成一部文集公开出版 ,以利于传播和保存 ,因此希望作者来稿时 ,能同时提供电子文稿 (Word文本 ) ,同时随 10 0 - 15 0字精确个人简介 ,最好能提供本人清晰的 2免冠正照一枚。欢迎作者读者多提宝贵建议     

自然辩证法的文化意蕴

1 科学文化是近年来出现在大众传媒上的一个热门话题,我们自然辩证法领域的一些专家学者也因此成为媒体的焦点.然而究竟什么是科学文化,似乎并不是一个显而易见的问题.当前流行的"科学文化"一词,作为一个由媒体炒作起来的未经分析和解释的模糊概念,现实地掩盖了另一种截然不同的学术观点和文化纲领.在这里我们有必要对这个概念作出一些初步地解析与澄清,借以明确自然辩证法的文化意蕴及其在当代中国思想文化发展中的独特地位与作用.     

从教学看自然辩证法的学科定位

自然辩证证法应是一门理论性、时代性、科学性很强的学科，但近年来发展这门课程存在着教学效问题。解决的方案很多，其中的一个关键问题是重新理解这门学科并准确把握三个定位：关系定位、实践定位和功能定位。     

领导干部要学点自然辩证法

领导干部一定要学点自然辩证法。自然辩证法阐明了马克思主义的自然观,科学技术观和科学方法论。学习自然辩证法有助于深刻理解科教兴国战略和可持续发展战略;有助于实现决策科学化和管理现代化;有助于完整、准确地理解发和把握马列主义、毛泽东思想和邓小平理论;有助于批了李洪志一类江湖骗子的丕理邪说,提高明辨是非的鉴别力和“免疫力”     

开拓创新，再振自然辩证法雄风—中国自然辩证法研究会第五次全国代表大会工作报告

各位代表,同志们,朋友们: 在人类刚刚跨入新千年之际,我们在这里召开中国自然辩证法研究会第五次全国代表大会,同志们相聚在一起,回顾过去,总结经验,展望未来,共商自然辩证法在新世纪的发展大计.在此,我代表中国自然辩证法研究会,向来自全国各地的同志们表示热烈的欢迎和诚挚的问候.现在,我受中国自然辩证法研究会第四届理事会的委托,向大会做工作报告,敬请同志们审议.     

从《自然哲学的数学原理》与《自然哲学》看科学与哲学的分野

牛顿《自然哲学的数学原理》与黑格尔《自然哲学》都以"自然哲学"为题,也都以自然界和既有的自然科学成果为研究对象,但今天的读者却几乎都将前者指认为"科学"而将后者指认为"哲学"。通过这个例子可以看出,"自然科学"与"自然哲学"的区别并不在于研究对象,而在于研究方法和思维方式。这意味着科学与哲学之间是一种竞争的关系。历史的事实表明,科学在越来越多的问题上取得了竞争的胜利,哲学只能澄清科学命题的意义、批判科学思想的前提,或者从更为宏观的角度去思考整个世界。