重释"尺度":实践美学与生态观念兼容

实践美学以马克思主义实践哲学为基础，把实践作为联系人和自然的纽带，把关的本质归结为“人的本质力量的对象化”，美即是人在对象上面的自我观照。实践美学的思想来源主要是马克思的《1844年经济学哲学手稿》，其中“自然人化”和“两个尺度”的论述对实践美学有重要的影响。今天，传统的实践观和旧有的主体性哲学范式已不尽符合现实要求。对中国当代的美学进行重释，使其理论基础由主体性哲学向主体间性哲学转换，以适应哲学和美学的未来发展趋势。是一个十分重要的课题。     

对生态观念的实践美学观照

实践美学把实践作为联系人和自然的纽带，其“自然人化”和“两个尺度”的论述对实践美学有重要影响。反对人类中心主义是生态美学的重要观点，但是其对生态伦理的强调却有最终丧失人类立场的嫌疑。在实践美学的观点看来，以“生态中心”取代人类中心实质上是对马克思所说的“两个尺度”的放大，生态主义并未脱离人类中心的视角，人类中心主义终究是不可超越的。     

观念创新与思想政治理论课虚拟实践教学的体系建构

网络时代的到来在客观上要求创新思想政治理论课实践教学观念,建构虚拟实践教学新体系。新观念包括:树立基于"网络社会观"的实践教学新观念,探索匹配于网络时代的实践教学新形态;形成关于虚拟实践教学的新认知,将其打造成深化思想政治理论课实践教学改革的突破口;确立整体筹划、体系建构的新思维,有效推进思想政治理论课虚拟实践教学改革。新体系应当包括运行系统、载体系统和支持系统三个组成部分,贯穿其中的原则是:以问题意识统领理论教学和虚拟实践教学,坚持"育人"为体、"育能"为用,发掘虚拟实践教学的多重功能。     

卢卡奇的早期实践观

卢卡奇在20世纪20年代初参加革命实验活动的过程中,从当时工人运动的实际出发,强调必须从无产阶段革命与无产阶级意识辩证统一的关系来理解实践.他认为,实践的问题说到底也就是阶级意识问题.无产阶级作为社会和历史演进过程中同一的主客体,只有具备了关于自己在社会中的地位,以及起来把握命运明确的自我的阶级意识,才有可能完成无产阶级的革命任务.     

卢卡奇的早期实践观

卢卡奇在 2 0世纪 2 0年代初参加革命实验活动的过程中 ,从当时工人运动的实际出发 ,强调必须从无产阶段革命与无产阶级意识辩证统一的关系来理解实践 .他认为 ,实践的问题说到底也就是阶级意识问题 .无产阶级作为社会和历史演进过程中同一的主客体 ,只有具备了关于自己在社会中的地位 ,以及起来把握命运明确的自我的阶级意识 ,才有可能完成无产阶级的革命任务     

法学专业实践教学体系的建构

法学是一门理论性和实践性都很强的学科,但由于缺乏科学的、系统的理论研究和具体实践模式设计,致使法学教学的理论和实践相脱节,教学实践环节单一。为了从根本上解决这一问题,我校人文学院法律系在修改培养计划,增加了教学实践环节的比重,而且教学实践模式多样化,为学生具有研究和解决实际法律问题的能力,具有从事审判、检察、辩护、代理、公司法律顾问等实际工作能力打下了坚实的基础。     

马克思实践哲学的核心要义及其建构原则

马克思哲学对实践活动的科学理解,是实现人类认识史特别是哲学史的划时代变革的关键。唯有以此出发,才能密切关注并准确把握当代实践的技术特点及其重大变化,真正切中社会生活的实践本质与时代精华,科学阐释人类实践的当代发展与未来走势,规范和促进当代实践可持续的科学发展、以人为本的全面发展,从而为系统建构马克思实践唯物主义的当代形态奠定理论基础。     

技术合理性的社会建构

技术合理性的问题历来是技术哲学所探讨的中心和关键。在技术哲学中 ,技术合理性常常被理解为工具合理性。然而 ,传统的技术合理性观念显然不能涵盖发展态势日益迅猛的现代科学技术 ,本文借鉴社会建构主义观点和方法对技术合理性的社会建构进行探讨     

试论实践教学模式的合理性选择

实践教学作为一种教学体系是随着我国高等教育改革的逐步深化而出现在各种教育理论研究中。文章就实践教学模式合理性选择的因素、实践教学模式的界定、实践教学模式在教学中的实践等方面做了论述,找到其中许多有规律性的影响因素,这些规律将在实践教学中起到积极的指导作用。     

主体认识图式的建构及其优化

本文从静态和动态、系统和要素、结构和功能等角度去分析主体认识图式的构成要素。同时指出：主体认识图式的建构是通过社会实践和社会交往这两条途径来实现的；主体认识图式的状况决定着主体的认识能力。为此，要提高主体认识能力就必须优化主体认识图式。优化主体认识图式的途径有：一是主体认识图式构成要素的优化；二是主体认识图式结构的优化。     

读者理论建构的逻辑起点:作品观念的调整

<正> 接受美学的代表人物姚斯在谈到作品概念时说过:“一部文学作品,并不是一个自身独立,向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑,形而上学地展示其超时代的本质。它更多地象一部管弦乐谱,在其演奏中不断获得读者新的反响,使本文从词的物质形态中解放出来,成为一种当代的存在。”以接受美学为代表的当代读者理论,正是建立在对作品观念的上述调整基础上的。这种新作品观念的核心,是变传统观念中作品的支配性为受动性,读者的被动性为创造性,并打破传统的主客体分离法,将读者因素纳入作品的本体存在之中,从而彻底改变以往那种静止、封闭的作品观念,赋予作品以动态、开放的品格。这种观念的调整,对创作与接受的研     

马克思主义哲学的实践限度——评陆剑杰先生的“实践问题新论”

"实践问题新论"仅以实践的主客体二元关系构架去直接取代对世界观、历史观的诠释。这既是片面的,又是错误的。主客体二元构架及其所属的实践,不是马克思主义哲学的全部,它本身是有限度的。世界观的基本问题不是主客体关系的问题,而是意识与物质、思维与存在的关系问题。实践标准只是在判断认识之是否为真理上才具有意义,它从不决定真理自身。历史观的本质不可等同于历史观的基本原则。无论是世界观,还是历史观的基本原则,主观和客观、理论和实践的统一均不可等同于和混同于主体和客体的统一。     

对实验教学手段和管理观念、服务观念、时间观念的思考与实践

实现教育思想观念的转变重在实践。实验教学的手段、管理、服务和时间观念是实践教育思想观念转变的重要途径。手段观念重在科学性和创新性；实验教学管理的重点是课程管理。实验教学要为整个教育建设与发展服务；实验教学的时间观念要求实验教学要加强时效管理。     

基于学生自主建构的互动式教学的实践研究

文章旨在探索符合新课程要求的教学方式、教学规律，形成能促进师生间信息互动的教学策略，使课堂成为相互影响、相互补充、相互促进的“学习共同体”，实现学生对知识的自主建构，促进学生的全面发展；使震川成为一所“学习型”学校，在可持续发展的道路上不断提升办学水平．     

试论当代社会发展理论的哲学偏误与最终定位

从哲学的层面分析，社会发展抛开了主体与客体的统一必然会陷入片面发展的误区，偏离其价值与目标；发展的目的与价值的深层含义是人本的，是人的目的为社会发展赋予了价值。因此，主、客体协调发展基础上的人的发展将是社会发展的最终定位与方向性旨归。     

现代管理中的人本观念

人是管理中的首要因素 ,在现代管理中必须自觉坚持以人为本 ,充分认识在管理中树立人本观念的必然性和必要性。现代管理中的人本观念内涵深刻 ,外延丰富。在现代管理中坚持以人为本有多种途径和措施     

实践限度与马克思辩证法——与陆剑杰同志再商榷

科学实践观是构筑马克思主义哲学的平台和基础。实践之主客体关系和主客观关系的关联是对立统一的,主客体对立统一是实践现象界的关系,而主客观对立统一则是实践本质界的关系。将马克思辩证法归结为实践辩证法,归结为主客体辩证法,不仅是片面的,而且是唯心的。《实践问题和矛盾问题新论》以主客体关系任意比附马克思辩证法本意的做法是片面的。作为限度的实践,只是马克思辩证法的基础,马克思辩证法是实践的,但不归结为实践辩证法。     

西藏高校心理教育体系建构的实践研究

西藏地区高校肩负着培养西藏社会经济发展建设人才的历史重任。积极探索西藏高校心理教育体系是我们面临的新的研究课题。文章以提高西藏高校大学生心理素质为目标,从西藏高校心理教育体系的建构入手,通过对西藏高校心理教育体系建构的提出、目标、内容、实施、成效的总体规划和实践,总结与建构了西藏高校学生发展性心理教育的五个实践性环节的组织体系与运行机制。     

西藏高校心理教育体系建构的实践研究

西藏地区高校肩负着培养西藏社会经济发展建设人才的历史重任。积极探索西藏高校心理教育体系是我们面临的新的研究课题。文章以提高西藏高校大学生心理素质为目标,从西藏高校心理教育体系的建构入手,通过对西藏高校心理教育体系建构的提出、目标、内容、实施、成效的总体规划和实践,总结与建构了西藏高校学生发展性心理教育的五个实践性环节的组织体系与运行机制。     

关于师范类本科教育实践教学体系的建构

建构师范类本科教育实践教学体系,首先必须明确建立该体系的理论依据,其次要明确建立该体系的基本原则。只有这样,才能围绕人才培养目标对师范类本科教育实践教学进行系统化设计,进而建构起包括目标体系、内容体系、管理体系、保障体系和评价体系在内的互相衔接、紧密联系的具有鲜明教师教育特点的开放性的实践教学体系。