社会主义民主政治：人类社会历史上崭新的政治

政治是一个历史范畴，其内涵和时代、社会发展的具体情况，国家所处的主要矛盾，面临的最主要任务密切相关。民主政治是政治文明的具体体现，社会主义民主政治和资本主义民主政治有明确界限，有自己特定的内容。历史唯物主义、社会学和社会主义和谐社会理论等都充分说明了我国必须坚持和发展社会主义民主政治。     

论政治文明建设与发展小康社会

党的十七大报告明确提出：“人民民主是社会主义的生命，发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”发展社会主义民主政治、加强社会主义政治文明建设是发展和建设中国特色社会主义事业总体布局的必然要求，对我国现代化建设和实现小康社会的发展目标具有深远意义。     

论政治文明

江泽民对马克思主义民主政治的新贡献，在于把发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，列于社会主义现代化建设的重要目标。     

马克思恩格斯的政治参与思想及其当代意义

马克思恩格斯的社会主义民主政治理论中蕴涵着丰富的政治参与思想。在国家与社会相互关系的历史唯物主义分析范式基础上,马克思恩格斯强调利益驱动是政治参与的主要动机,人民当家作主是社会主义政治参与的本质特征,社会自治是社会主义政治参与的实践模式,实现人类解放是社会主义政治参与的价值取向。其中的许多思想对我们今天维护和实现人民的民主权利,推进社会主义民主政治建设有着重要的现实价值和启发意义。     

坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,坚持走中国特色社会主义政治发展道路,是贯彻落实科学发展观,推进社会主义和谐社会建设的重要内容和奋斗目标。中国特色社会主义政治发展道路,是历史和人民的选择。中国特色社会主义民主政治,具有鲜明的特点和突出的优势。适应经济社会发展不断深化和人民政治参与积极性不断提高的要求,必须坚定不移地把政治体制改革推向前进。     

对我国女性政治参与发展的历史考察

政治参与亦称参与政治，是现代西方政治学率先提出的一个重要术语，是政治行为的重要组成部分，女性作为政治参与的主体，是不可忽视的性别因素之一。提高妇女参政水平，是社会主义优越性的具体体现，是我国推进政治体制改革和发展社会主义民主政治的内在要求。     

论“广义政治论”视角下的当代中国政治发展道路

西方政治发展理论认为,政治发展的实质是由传统国家走向现代国家,即走向资本主义民主政治。此种政治发展观并不适用于当代中国政治发展的实际,而“广义政治论”的提出,既为中国政治发展理论提供了新视角,也为当代中国的政治发展道路的选择提供了正确的路径选择。     

民主政治决策及其社会生成机制

民主从萌芽时起就是表示人民群众或社会统治阶级与国家权力的关系，发展到当代，它已成为世界各国政治发展不可抗拒的历史潮流。政治民主之所以发展成为不同国家、不同民族普遍的价值追求，在于民主政治是保证社会稳定、进步与持续发展的必不可少的基础。而民主政治的成功与否就是能否保证政治决策形成和实施的民主化和透明化。中国共产党作为人民群众利益的代表，理所当然是政治民主决策的现实主体。若要保证决策形成和实施的民主，共产党除保持自身必须民主外，还必须建设切实法律保障的民主政治决策的社会生成机制。     

农村基层民主的历史发展与政治逻辑

当代农村基层民主的建设和发展是伴随着我国政治经济体制改革和社会主义民主政治的恢复和建设而逐步展开的,它同我国社会主义民主政治和中国特色社会主义政治文明存在着广泛而密切的政治逻辑关联,并且是其重要而有机组成部分。     

坚持以人为本，加强和改进大学生思想政治教育工作

党的十六届三中全会明确提出“坚持以人为本，树立全面协调，可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”科学发展观是我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。对长期发展实践的经验总结和理论升华，是全面建设小康社会和推进现代化建设始终要坚持的重要指导思想。加强和改进大学生思想政治教育工作，是构建社会主义和谐社会的迫切要求。大学是社会的重要细胞，大学生是社会成员的重要组成部分，构建一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会需要大学生的积极参与和积极努力。加强思想政治教育，搞好平安校园建设，搞好校园精神文明建设，就会保持高校奋发向上的良好氛围，促进高校的稳定，进而对社会主义政治稳定产生积极影响。     

法治视野下的和谐社会

建设社会主义和谐社会已成为时代的最强音,但如何构建社会主义和谐社会既是重大的实践问题,也是重要的理论问题.文章从现代法治的视角探讨了和谐社会的科学内涵,揭示了依法治国与和谐社会的内在关系,指出和谐社会是依法治国的重要目标,而依法治国则是建构和谐社会的基础与保障.     

对东北民族地区干部教育培训工作的思考

落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,对负有人才培养和智力支持重任的高校提出了更新、更高的要求.作为东北地区的少数民族院校,如何为少数民族和民族地区服务,如何提高民族地区干部队伍的整体素质,构建适应知识经济发展要求的干部教育培训体系,尤为值得关注.     

关于增强党的执政能力问题的若干思考

执政党加强执政能力建设有两个层次,一是任何政党都必须注意执政能力建设,二是无产阶级政党如何巩固执政地位。加强党的执政能力建设,必须巩固和加强社会主义制度的基础,始终保持党的先进性,坚持科学的发展观,构建和谐社会。     

论科学发展观的理论体系

科学发展观是中国特色社会主义理论体系中的最新理论成果，它围绕社会主义实现什么样的发展、怎样发展等重大问题展开系统论述，进一步回答了什么是中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义的根本问题。文中从科学发展现所揭示的发展规律、发展价值目标和发展道路三个层次入手，把科学发展观的理论体系概括为十论。     

解读全面建设小康社会的统筹发展观

从持续、协调、人文的角度出发，分析了全面建设小康社会的统筹发展观。认为社会发展的战略目标，是在经济发展的基础之上促进社会全面进步，促进人的全面发展；经济体制改革要有利于全面体现社会主义现代化事业的要求，实现社会和谐和全面进步。     

科学发展观的理论意义与实践价值

科学发展观是中国共产党在新世纪新阶段统领我国经济社会发展全局的重大战略思想。它的提出不但是对马克思主义发展观继承和创新的集中体现,也是对当代世界发展观的有效整合与超越,同时,它还从发展的角度科学地回答了我国社会要发展、为什么发展和怎样发展的问题,是我国社会主义现代化建设的根本指针。     

试论社会主义的公平观

公平乃社会主义人本精神的必然要求，当前大众关注的焦点已经悄然由经济发展向一系列社会公平领域转变。要正确认识和解决社会主义社会的公平问题，首先就必须搞清楚社会主义公平的内容、特征、实现保障等，树立起科学的以人为本的社会主义公平观。社会主义公平是与社会主义条件下生产力所决定的社会关系相适应的、以广泛的社会主义民主和自由为基础的、以法治作为主要解决手段的、伴随着差距的相对的公平，其基本内容是“机会平等”。     

毛泽东对社会主义发展道路的初步探索

毛泽东对我国＂实现什么样的发展,如何发展＂作了艰辛而又曲折的探索。《矛盾论》、《实践论》是毛泽东发展观的理论基石;从＂一化＂到＂四化＂揭示了毛泽东的社会主义的发展方向;发展社会主义生产力则是毛泽东发展观的核心;总路线描绘了毛泽东发展观的总纲。     

民族地区新农村建设的宗教问题人类学分析——以广西金秀、恭城为例

文章结合广西民族地区的有关案例，从人类学角度分析了新农村建设中的宗教问题，认为精神空间是培育新型农民不可或缺的组成部分，宗教文化旅游开发是民族地区新农村建设的“双刃剑”，应在培养新型农民的过程中加以利导。     

邓小平的科学发展观探析

邓小平发展观是马克思主义的发展理论,是对新的历史条件下社会主义建设的成功探索。它揭示了中国社会主义现代化建设的基本规律,提出了“发展才是硬道理”的科学论断,并对“发展”的多方面内容和其相互关系以及如何实现社会主义的全面发展提出了一系列远见卓识,具有丰富的理论内涵和重要的实践价值,是新时期我国全面建设小康社会和加快现代化建设的根本指针。