文化视野中的罗平布依族当代婚姻变迁--以云南省罗平县鲁布革乡木纳村婚姻状况调查为例

当代社会文化的急速变化,引发了罗平布依族传统婚姻向现代婚姻的急剧变迁,婚姻主权下移,婚姻习俗改变.布依族当代婚姻的发展趋势是婚姻自由,即情感自由与合理规范协调统一,婚姻不再由外界决定束缚.     

关于妇女家庭地位现状的分析与思考--以山东省为例

妇女地位问题是妇女问题的核心,而妇女家庭地位则是妇女地位问题的重要体现,是衡量社会经济、文化发展水平及婚姻家庭伦理道德建设水平的重要指标。本文通过对婚姻生育状况、家务分工及其决策、妇女自我意愿抉择权及性别规范等体现家庭地位的指标的分析,认为目前妇女的家庭地位虽已有很大提高,但男女不平等在家庭领域仍广泛存在,妇女的家庭地位仍有待于进一步提升。     

新旧婚俗文化与客家妇女地位的变迁——以贵港市湛江镇为个案

以＂夫为妻纲＂、＂男尊女卑＂为基本原则的旧客家礼教婚俗文化,置客家妇女于受奴役受压迫、被当作财产和工具的＂第二性＂地位。随着新时代来临,《婚姻法》的基本理念和原则形构了包括客家民系在内的整个中华民族共同的婚俗文化。由此,客家妇女获得了婚姻自由的权利以及与男性平等的政治、经济地位,成了新社会的主人。     

高校图书馆维护读者图书馆权利的实践与思考--以广西财经学院为例

阐述了图书馆权利的内涵和高校图书馆读者权利的含义及内容,以广西财经学院图书馆维护读者的图书馆权利的实践为例,探讨了高校图书馆如何维护读者的图书馆权利。     

滇东民族地区农村纠纷行政解决方式调查研究——以罗平县鲁布革乡、富源县古敢乡为例

作为多元化纠纷解决机制的主要组成部分,行政解决方式能够有效避免司法的先天劣势,也与我国传统乡民普遍较为看重纠纷解决者权力背景的心理契合。针对滇东少数民族地区的实际,在采用行政方式解决纠纷的过程中,应构建四位一体的纠纷解决模式,完善公安派出所、乡镇政府的纠纷解决功能,重视民族风俗习惯与制定法的调适。     

布依族染色植物资源的民族植物学研究——以云南罗平县多依村调查为例

应用民族植物学的方法,以云南罗平县多依村为案例,对当地布依族的染色植物资源及其利用进行了研究.结果表明,当地人使用五种植物染色糯米,使用菘蓝植物染布.这种利用植物染色的民间工艺不仅做到了纯天然、无毒无公害,其中更蕴含着丰富的本土生态知识和染色文化.这样的个案研究对促进当地植物资源的开发利用和民族文化的保护,推动民族生态旅游的发展具有一定的理论意义和应用价值.     

多元维度视野下的西藏党报话语嬗变--以《西藏日报》为例

在西部民族生态关系的总体背景下,西藏社会转型时期的主要矛盾和次要矛盾并存。作为掌握意识形态、建构和谐民族关系的党报和主要媒体,近年来,《西藏日报》结合国内外形势和地区发展实际,从结构、深度、修辞等方面多维度创新话语体系,对深刻把握西藏在新形势下的时代特色和舆论引导规律有一定的意义。     

少数民族乡村文化消费的变迁——以云南省元江县泥戈村为例

文化消费的变迁是农村的一个重要变化。本文认为农业经济的兴起是文化变迁的基础,现代传媒为其提供了平台,变迁的表现主要体现在婚姻、教育、生活消费等方面,主要原因是收入的提高、保障体系的完善和文化产品丰富等,以期为农村文化建设提供借鉴。     

论旅游开发与民族文化的变迁——以罗平多依村布依族节日文化变迁为例

旅游介入到当地人的生活中,就意味着当地人与外界交往的进一步扩大。文化的相互影响、变迁就在这个过程中发生,导致多依村布依族传统节日发生变化的主要原因是旅游的发展,更深层的则是当地人价值观念的变化和对变迁的自主选择。     

农村老年妇女养老保障的调查与思考——以湖北省钟祥市温巷村为例

随着我国老龄化速度的加快,我国老年人口的养老问题逐渐显现,尤其是在社会中处于劣势的农村老年妇女的养老问题日益严峻。本文在此背景下以湖北省钟祥市温巷村为例重点就该地区老年妇女的家庭人口结构、养老方式、医疗条件、社保状况等方面进行研究,以期改善农村妇女的养老问题使其老有所养,老有所依,构建和谐社会。     

社会保障权的界定和历史考察

社会保障权是社会成员在生存与发展面临社会风险时,在自由意志的前提下,通过行为自由而从国家和社会获得符合社会正义的利益,以满足其维持基本生存乃至提高生活质量之需要的资格。社会保障权的根本目的是保障人的生存和发展。其形成和发展存在着一条明显的历史轨迹:社会救助型发展阶段——社会保障权的萌芽和初步形成;社会保险型发展阶段——社会保障权的确立和进一步发展;社会福利型发展阶段——社会保障权的成熟和拓展。     

沉默权在中国适用问题的探讨

随着诉讼民主化、科学化的深入发展，在中国刑事诉讼法中是否应当确立沉默权的问题已引起许多学者的关注。本文从沉默权的起源、发展、现状、内容等方面来阐述，在此基础上分析了沉默权在中国适用的问题。     

论两性生育权的平等

生育权是自然人按照自己的意愿决定是否生育子女并付诸实施的权利.生育权为人身权,由单个自然人享有.男女两性的生育权在观念上、内容上及救济上均具有平等性.     

中国建筑师的社会地位与责任

针对目前存在的我国建筑师社会地位低的说法,分析了其产生的原因,指出建筑师在要求提高社会地位的同时必须首先尽到对业主应尽的责任.     

提升高职学报社会地位的对策研究

受主客观因素影响,高职学报在学术期刊中长期处于弱势地位.即便是高职高专核心期刊,也同样无法逾越“第三世界”这道鸿沟,在职称评审、科研分值计算时,其“核心”地位荡然无存.高职学报应通过改革体制、建立共同愿景,激发办刊积极性和热情;准确定位,特色发展,坚持“内容为王”,成为高职学报中的佼佼者;走集约化道路,强强联手,发挥“1＋1＞2”的作用,跻身全国中文核心期刊行列.通过这个“三步法”有效提升高职学报的社会地位,打破发展“僵局”.     

刍议沉默权制度及其在我国的适用

沉默权是指犯罪嫌疑人在被询问中有自始至终保持沉默,拒不作答的权利。沉默权制度的确立被称为"人类在通向文明的斗争中最重要的里程碑之一",已为很多国家的刑事诉讼法所采用。而有限制地确立符合我国国情的沉默权制度不仅是顺应时代潮流和与国际接轨的需要,更是建设现代法治国家的必然选择。     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

浅析保障失地农民的生命健康权

随着我国工业化和城市化的进一步推进,农村的土地被大批征用,失地农民成为被动的城市化群体,逐渐变成缺乏保障、被边缘化的弱势群体。要保障他们的生命健康权能得到公平、平等的实现,必须构建起政府主导的公益性的失地农民医疗保障制度,使此项制度与现行的新型农村合作医疗制度以及城镇医疗保险制度相衔接,从根本上消除制度化的健康不平等。     

日本女性教育的经济效益和社会地位分析

日本社会受外来文化的影响,尤其是古代中国文化和近代欧美各国的社会制度,在现今的日本社会,虽然女性的地位已经有了很大提高,但男尊女卑的观念在日本人的心里也影响深远.从日本教育现状特别是日本女性的教育现着手进行分析,探析教育经济效益对女性社会地位的影响,特别是积极方面的影响,剖析了教育对日本女性的重要性.     

20世纪初拉萨外来居民生存状态研究

20世纪初，在西藏长居和客居的外来人大多居住在城市，特别是拉萨。拉萨的外来居民中主要有汉人、尼泊尔人和穆斯林。由于历史原因，他们大都从事商业和贸易活动，也有部分手工业。在不同历史阶段，他们在拉萨的经济和社会地位也不尽相同。虽然人口数量不大，但他们对拉萨，特别是西藏社会经济生活有很大影响。章试图通过对20世纪初居住在拉萨的外来居民社会生活状态的研究，展示特定历史时期西藏社会生活构成的一个层面。