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《大众科学.科学研究与实践》2007,(3)
信息化带来的灾害不是血淋淋的,但是却同样触目惊心。之所以如此,是因为信息化已经成为我们生活中不可缺少的一分子,它已经是我们的血液、我们的器官,以至于当它一切正常时,我们没有意识到它的存在,而当我们注意到它时,它必定已经出了问题。 相似文献
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我们不能准确的描述哪种自然或哪种艺术是崇高的,但是,我们可以感悟到崇高,它是可以被唤起的,它在我们的心里,是心灵的超越。 相似文献
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低碳经济,人类别无选择 总被引:2,自引:0,他引:2
"不良嗜好令人恐怖,它吞噬我们的资源,控制我们的行动,它使我们罔顾事实,对行动后果熟视无睹.目前,对碳的危险是好正控制着我们的世界." 相似文献
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科学是一种态度,也是一种精神.或许我们有时候都很难回答什么是科学,但我们确信它的力量,它的奥秘是无穷的,是值得我们所追求、所渴望、所得到的. 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2016,(8)
正PM2.5,不仅是地球的问题,也是月球的问题,让我们直面它,认清它,克服它,利用它。PM2.5这个名词已经深入到了我们的日常生活,它是指空气中直径小于或等于2.5微米的细颗粒物。由于它在大气中停留时间长、输送距离远,还可以深入到人体细支气管和肺泡,直接影响肺的通气功能,使机体容易处在缺氧状态。没错!PM2.5已 相似文献
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DNS在如今的因特网中无处不在,但是人们对它的了解却知之甚少。它总是躲在幕后为我们默默地服务,把丰富多彩的虚拟世界展现在我们面前,它是因特网中真正的“幕后英雄”。 相似文献
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我们追寻钻石,只因它的纯净和光芒;我们储蓄黄金,喜欢它的纯度和重量;我们到访豫光集团,是想透视下铅王国的空气纯净度,看看他们是怎样给废旧的材料提纯,怎样维持环境的清新。 相似文献
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刘洪良 《中国新技术新产品精选》2012,(10):219-219
绿化超高土在很多城市中都存在。由于它太普通,普通得随处可见,所以往往不被重视。一旦它影响到我们的工作生活和心情的时候,我们不得不去研究它、治理它。什么是绿化超高土?它是如何产生的?怎样有效地治理它?它对我们的工作生活有着怎样的影响?如何从源头上杜绝绿化超高土的产生?这些只有在治理工作实践中分析总结。 相似文献
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要把提高自主创新能力摆在全部科技工作的首位,这是我们要建立创新型国家需要的一个高度。目前,我们应从最公认的角度来理解自主创新。自主创新是一个政策性的问题,而不是一个技术性的问题,更不是一个学术性的问题,它提出了一个建设国家的方向和政策的取向。对自主创新的认识,首先是一种方向。它强调的是,我们要用创新的思维,在依靠自己的力量的基础上,尽可能多的创新。同时不排除学习别人,它是一种政策方向。要落实这个精神,我们就要有面临挑战和承担的勇气,而且要有务实的工作作风来进行艰苦细致的工作。我们不必用学术的观点来剖析它,也… 相似文献
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乳源的出名已经很早了,它的出名很立体、也很矛盾,它的贫穷、它的旅游,都是那么“轰轰烈烈”。我们这次的探访会有什么样的发现,我们自己也不知道…… 相似文献
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农学冠 《广西民族大学学报》1985,(3)
什么是壮族文学?这是研究壮族文学首先遇到的问题,是壮族文学的ABC,但如果我们小看它,就会造成一些不该产生的混乱现象。因此,我们有必要去探讨它的内涵,划清它的界线,确定它的范围。多年来,人们对壮族文学界线和范围的认识,并不一致。相当多的同志认为;凡是反映 相似文献
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英语阅读是我们学习英语的重要内容,它不仅是阅读本身,它还对我们的听、说、读、写有很大的帮助,它们之间是相辅相成的,其中,阅读是基础. 相似文献
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涂德钧 《广西民族大学学报》1986,(3)
价值是一个含义丰富的概念。在政治经济学中,一物对于人有用,我们就说它有使用价值;一物能够为它的所有者换来另一个或另一些物,我们就说它有交换价值,而隐藏在交换价值背后的人的劳动的凝结或对象化,我们则说它是价值。在伦理学中,一种道德规范或准则能起到调整人与人的关系,稳定社会秩序的功能,我们就说它具有道德价值。在美学中,一事物能给人以美的享受,满足人的审美情感,我们就说它具有美学价值。不同学科对价值概念的用法虽有差别,但有一点却是一致的,即都是从主体与客体的相互关系中去阐明价值概念。所谓主体,显然是指的人。所谓客体,则是指与人的活动相联系的自然物,也可以是社会的事物或精神的现象。社会的事物如个人、社会集团、社会关系和社 相似文献