试论汉代私学教育的作用

在育学兴办前的汉初，私学教育就已存在，使古代的化典箱、科学知识通过私学教育得以很好的保存和广泛的传播。在汉武帝开始兴办和发展官学后，官学虽然在国家教育中占据主导地位，但私学在官学的影响下却得到了进一步发展，并与官学相辅相成，互为补充，在持续发展教育事业、加强经学传播、完善教育体系、促进科技发展等诸方面发挥了重要作用。     

人性的教育在社会主义市场经济中的作用

人的本性包括实然与应然两方面，教育的本质意义在于引导人性的健康发展，这就决定了教育也应包括实然与应然两方面，同时，教育对经济有强大的推动作用，因此，为了克服市场的经济负面作用，充分发挥社会主义市场经济的作用，必须进行人性的教育。     

试论汉代私学教育的作用

在官学兴办前的汉初 ,私学教育就已存在 ,使古代的文化典籍、科学知识通过私学教育得以很好的保存和广泛的传播。在汉武帝开始兴办和发展官学后 ,官学虽然在国家教育中占据主导地位 ,但私学在官学的影响下却得到了进一步发展 ,并与官学相辅相成 ,互为补充 ,在持续发展教育事业、加强经学传播、完善教育体系、促进科技发展等诸方面发挥了重要作用     

对孔子教育思想的理解

介绍了孔子对教育所做的贡献,论述了孔子在教育对象、教育目的、教学方法上的教育思想。     

对发展高职教育的几点认识

目前 ,高等职业技术教育是社会经济发展的必然趋势 ,面对职业技术教育的升温 ,高等教育面临机遇和挑战 ,通过对举办高等职业技术教育的必要性和高职教育发展存在困难的分析 ,阐述了发展高职教育的方法和如何对高职学生进行特色教育的问题 .     

关于孔子教育思想的再认识

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的教育实践和教育思想是留给我们的巨大精神财富。吸取孔子的教育思想的精华，对于我们进一步搞好教育，弘扬尊重教育的优秀传统是十分必要的。本文从教育目的、教育对象、教育思想和教育内容以及教育方法等方面，对孔子的教育思想进行探讨，试图为教育工作者提供一些启发和借鉴。     

孟子对教育作用的定位及其教育方法的内向性特点

孟子对教育的认识较其前人更加系统化。他明确指出了教育具有光大德性、范导人伦和保民强国的作用,其中以道德教育为主要内容。在教育方法上,孟子继承了孔子的内向性教育思想,重视教育者自身的道德成就,重视对被教育者启发引导,旨在通过道德理念和道德实践的结合启迪唤醒人心中固有的善性,并使之弘扬光大。     

关于发展高等职业教育及教学的若干认识

发展高等职业教育是“知识经济”新时代的要求，历史的重任。高职人才的应用性，职业性，综合性的特征是高职院校的专业设置与培养目标的具体体现。学生的学科知识的完整性，实践动手能力和综合素质是高职院校应用性教学体系的质量水平。     

试论儒家生命观对当今生命教育的启示

我国时下的生命教育理论是在借鉴西方生命教育理念的基础上建立起来的,要想推进生命教育的研究,中国传统的儒家哲学存在着丰富的可供借鉴的资源。儒家坚信人性本善,挺立心性之体,解决了生命主体性丧失的问题;主张成己成物,生死一如,开出了原始儒家珍爱生命、乐观进取、修身持己、奉献社会的人生态度,到了宋明理学那里又进一步发展为天地一体、生死一如的至高境界。发掘传统儒家的生命智慧对检视与推进生命教育的研究有着重要的借鉴意义。     

对纪检教育的认识

纪检教育是纪检机关的重要职能和经常性工作，对于严肃党纪，加强党风和廉政建设起着治本的重要作用。本通过对纪检教育的地位作用、重要性、内容和形式的介绍，让大学对纪检教育有一个全面的了解。     

论两汉魏晋南北朝正史中的神异叙事

分析了两汉魏晋南北朝正史中的神异叙事,认为主要表现为四种类型：其一,对以阴阳灾异、感生神话、谶纬之术等为基本形态的＂政治神学＂进行集中展示;其二,对神仙、方术以及人仙遇合传说进行不同程度地叙述;其三,对佛教神话或者反映佛教信仰文化的＂人佛感通＂灵验进行宗教演绎;其四,对各种神、民间鬼神以及人神交通之事进行重点记载。如此种种,既是周秦之际史传创作传统的历史延续,同时又吸收了中古造神运动的时代成果。其文化效应,在于参与并影响着我国早期叙事的文学建构。     

汉代实施孝道教化的途径和启示

汉王朝作为第一个公开标榜“以孝治天下”的封建王朝，运用政治、文化、教育、法律等手段，强化了以孝为核心的封建伦常的地位，从此以后，孝不仅成为支撑中国古代政治的伦理精神支柱，对中国古代社会政治发挥了重要影响，同时，也使孝的观念深深地植根于中国人的内心世界，积淀成民族的文化心理，对人们的生活和社会的各个方面都产生了重大影响。     

《东观汉记》与东汉的国史编撰

《东观汉记》是东汉的史学集成,起班固,迄蔡邕,四代英才荟萃,终与《史记》、《汉书》并为“三史”。对这段近二百年的史书编撰长涯,唐代而下,考论甚详,尤以余嘉锡用力最勤,但仍有未尽完善。为辨章源流,文中又对当时史书编撰的概貌一一加以厘辨、订补,使之更为完善之处。     

试论西汉转运贸易的发展

西汉时期，转运贸易得到迅速发展，其主要原因是西汉政府的放任政策，为转运贸易的发展从法律上开了方便之门：原因之二是西汉时交通及运输工具的进步，大大地促进了转运贸易的发展。     

两汉时期官吏的致仕制度

我国先秦时期就已经存在官吏致仕的现象，西汉时期官吏致仕制度正式形成。致仕制度既是汉代官吏制度的重要组成部分，也是汉代养老制度中的一项重要内容。汉代官吏致仕的主要原因是高龄导致的身体状况不佳。汉代官吏致仕，形式上是主动退休，实质上是在礼俗和制度约束下的被动退休。汉代官员致仕后回家养老的基本费用得到保障，保证其晚年生活无后顾之忧；而且很多官员受到政治礼遇，可以继续发挥余热。汉代官吏致仕后死亡时也享有一定的丧葬待遇。     

对汉代孝道的再探讨

通过分析孝道行为在两汉的发展轨迹,重点研讨汉武帝时期把孝道观念加以强化、提升,确立为道德规范的背景、目的和意义.     

《蝇王》：人性行走于善恶之间

《蝇王》是一部内容及其深刻,视野广阔,可以从不同角度精心解读的作品。但是戈尔丁的目的不仅仅是发掘人类内心深处的黑暗,他是让人们认识到人性的本质,并展示人类内心的欲望,揭示人与世界的关系。人性之中自有善恶,但自由意志的发挥会引领人们作出积极的选择,从而给人类的生活带来希望和光明。     

汉代民间爱情故事的“韩朋模式”研究

借助普罗普“叙事功能研究法”、格雷马斯“行动元矩阵”等国外人类学、语用学、文艺学诸学科创立的研究方法,对现在所见情节较为完整的汉代民间故事：“韩朋故事”与《焦仲卿妻》进行对比研究,归纳抽象出完全一致的故事文本共同结构图,验证此二故事的同源性,在此基础上,提出了至少适用于汉代民间爱情故事的“韩朋模式”。     

Study on the Brocades of Han Dynasty in Philadelphia Museum of Art

TheBrocadeinAncientChina Thebrocade“jin(锦)”isapolychromefiguredsilk wovenbydyedwarpendsandfillingswithamulti layeredstructure.InancientChina,thebrocadewaswovenwith warp facedcompoundweavebefore6thcenturyA.D.The patternisformedwiththecontrastofdifferentcoloredwarp ends.Theweavesinthepatternandinthebackgroundarethe same.(Fig.1)Thesetwofeaturesmakeiteasiertobe distinguishedfromanyotherfiguredsilk. Asuniqueinstructure,itwasaveryintricateand difficultworkforweaving,andwasverytime consumi…     

从《报任安书》看汉代复音词的发展

本文对《报任安书》中的复音词进行定量与定性分析,按照构词方式对其进行分类和阐释,并与先秦复音词作比较,以期窥探汉代复音词的发展。