《诗经》古今字之嬗变

<正> 《诗经》是中国最早的诗歌总集,编成于春秋时代,迄今已有二千五百多年的历史了,其中难免有许多简古艰涩的古字古词。汉字在不断地发展,汉语在不断地变化,要想使时人明白《诗经》中的古字古词,必须用今字今词解释古字古词,从而出现了古今字。 一《诗经》遭多次焚禁和经长期流传仍维持着古字古词之原样     

古词义引申规律分析

词义引申是指词从本义派生出引申义的过程。这是一种有规律的词义运动。本文拟就古词义引申的规律问题作一初步分析。 一 一个词除了本义之外为什么还会有引申义,并且有的词还有众多的引申义?这是探讨词义引申规律时必须首先弄清的问题。 在古汉语中,字词大体相当,词义基本上就是字义。本义是指我们的祖先创造这个字的时候用以表达的意义,即字的造字意义。这种意义能在字的形体结构上体现出来。例如“追”,甲骨文作辱,沙为趾,％为自。罗振玉以为目即师字,“自行以追之”就是追的本义。     

《读书杂志》运用“类比手法”释词浅析

《读书杂志》运用“类比手法”释词表现在六个方面，即：表明释词方式相同、揭明比喻义相同、直引同类训释为解、用类比推理说明词义训释、说明正反同词、说明古语今义。     

张良故里城父考

史书已经载明,张良是韩国“城父”人。但在战国时期,曾经有东、西两个“城父”。东“城父”在今安徽亳县东南,战国时期先后隶属宋、陈;西“城父”在今河南省宝丰县李庄乡古城村,战国时属韩。韩人张良籍贯,理应在西“城父”。石油大学余世诚教授撰文提出:“西‘城父’”不是在今河南省郏县、宝丰的古‘城父’地区,而是在今河南省禹州市的古‘城父’地区,即张得乡。”而从史书记载,方志编纂,辞书注释,历史遗迹,地理条件等五个方面考察,古“城父”县治所在之地,不是在“禹州之古‘城父’地区,即张得乡”,而是在今宝丰县李庄乡古城村。     

《论语》中“为”的词义浑沦性

《尔稚·释诂》第一条;“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也”,是说前十一个词都是“始”的意思。这样释义,在今天的读者看来,笼统而又模糊,有极大的词义浑沦性,读罢不得要领。《尔雅》全书都呈现出这种词义上的浑沦性,如互训:“宫谓之室,室谓之宫”（释宫）;反训:“故,今也”（释诂）;递训:“煽,炽也;炽,盛也”（释言）;二义杂训:“乱,治也;纵、缩,乱也”（释诂）。这种颠来倒去,你中有我,我中有你,你我难分的浑沦释义法使《尔雅》成为一个巨大的词义迷宫,使后世的语言研究者无论如何努力也寻不到清楚明晰的出路,只能喟叹《尔雅》“解释词义往往过于简单笼统。     

“玉玦”的隐含义及词义分析的“坐标法”

阐释《史记·项羽本纪》“举所佩玉玦”中“玉玦”的隐含义──决绝、断绝，进而通过词族的系连从词源角度揭示出部分“玉器语词”的象征含义。在此基础上总结出综合分析词义的方法──坐标法：即利用汉字谐声系统和汉字形符表义功能综合分析词义的方法。     

■头

〔(?)‘i—1 t’oul〕,汉语拼音为“qi tou”。文字符号:“■头”,也作“欺头”词义:便宜。可作形容词用,也可作名词用。 此词人多不知其源,故写法不一。《说文解字》:“■,丑也,从页其声,今逐疫     

“编辑”词义考

“编辑”词义考严军自编辑学理论兴起以来，有关“编辑”一词意义阐释，众说纷坛。最有代表性的有两说。一说古代汉语的编辑与现代汉语的编辑概念不同，古代编辑即编纂，是一种著作活动；二说将古今编辑混同为一。迄今各执己见，莫衷一是。理论之基石自然源于概念，如按第...     

稼轩词信州古今地名考

南宋杰出抗金志士,著名爱国词人辛弃疾,字幼安,号稼轩,中晚年乡居信州之带湖和瓢泉,长达20余年。稼轩词626首,有三分之二创作于信州。信州的山水田园及其生活,对稼轩词创作起了重要作用。因此,考证稼轩词所涉及到的信州古今地名,有利于加深对辛词的埋解和对辛弃疾的深入研究。我在上饶20多年工作中,对稼轩在信州的创作环境及词中涉及的信州地名,进行了历史考证和实地考察,对当代部分专著中的稼轩词信州古今地名注释,提出如下考辨,就正于稼轩词研究的专家学者。一、带湖:位于信州府城北里许,古茶山寺东,今上饶市北郊,上饶市第一中学东侧至北门乡龙牙亭一带田园山地。     

“百姓”一词的民族文化积淀

词义的演变往往反映出社会的变革，“百姓”一词历经奴隶社会、封建社会和社会主义社会不同时期，词义发生了从表示达官贵族，到被统治的平民，到社会的主人的文化变迁。由于中国封建时代特别长，而新社会才有几十年的历史，时间尚未褪尽“百姓”一词里的封建色彩，因而，我们在使用这个词时，要充分考虑到这个词的文化积淀，以免产生消极影响。     

浅谈“AS”在英语句子中的用法

“ＡＳ”一词在英语句子中用途广泛，变化频繁，并形成了大量的习惯用法。其中“ＡＳ”有许多习惯用法是独立存在的。本文对“ＡＳ”一词在句子中的词性、词义变化以及该词和其它词构成的词组、短词、句子的各种功能和用、法作了初步的归纳和探索。供大家进一步研究。     

授受关系的反义同形词

古代汉语中兼具两个相反义的词很多,在这些词中,有一类兼具“授”、“受”两个相反义。“授”即“给予”、“交出”、“付给”;“受”即“索要”、“收取”、“接受”。这类词两个相反义的形成与古汉语中的词义引申有关。因为“授”、“受”是一个交接过程的两个方面,两者关系密不可分,可以相互引申。     

典型范畴观下的词汇演变方式

运用典型范畴观,从“词”与“范畴”联系的角度重新阐释传统词汇语义学的词汇演变方式:词义扩大、词义缩小、隐喻构词和词义转移,同时讨论了这种研究方法的局限性以及解决的策略。     

浅析《尚书》中“惟”字的英译

《尚书》是我国最早且最难通读的一部历史文献。由于书中文字歧异和通假字多,偏词偏义多,词语古僻,词义古奥等,增加了翻译难度,文章仅就《尚书》英译本中“惟”字的不同的语法作用和词义做一探究。     

浅析《尚书》中“惟”字的英译

《尚书》是我国最早且最难通读的一部历史文献。由于书中文字歧异和通假字多，偏词偏义多，词语古僻，词义古奥等，增加了翻译难度，文章仅就《尚书》英译本中“惟”字的不同的语法作用和词义做一探究。     

往来成古今--古代咏史诗之我见

咏史诗源起于周代，正式出现于东汉，魏晋时已蔚为可观，唐时繁荣发展。咏史诗题咏古人事迹，以抒发对现实的感喟，故其所写不出“古”“今”之间；而其艺术表现如古今参比、追求含蓄、写景苍凉、以小见大等特点，也十分鲜明。     

唯、有辞例新诂

在甲骨文、金文中，唯、有二词具有某些特殊的词法、句法特点。由于这些特点在先秦早期传世文献中表现得不够显著，因而传世文献中某些唯、有辞例的词义和句式往往被人们按传世文献中常见的词义和句式所曲解。本文在拙作《先秦“唯”字的用法》和《先秦早期文献中“有”字的代词性》两文的基础上，对《诗经》和《周易》中若干唯、有辞例的词义和句式作一些新的训释尝试。     

永州方言中虚词本字考

本文考求方言本字,根据的是古今语音对应规律、词义的相关性与古文献资料印证三条标准,并据此考证了永州方言本字中的5个虚词。     

成语"骄奢淫逸"的语源及其形成过程

成语"骄奢淫逸"源于《左传》,经历了单音词单独运用、近义词两两连用阶段,最后四字连文定型为今成语,其词义古今也有所不同.     

声训中的心理特征——语义联想与语音联想的同时并进

语义联想与语音联想的同时并进,是声训区别于形训和义训的心理特征。它由词义的表达式和声训的理论基础所决定:首先,词义的表达方式(即词的语音形式)与词义特征有着密不可分的联系,其次,声训的基本原则是“音近义通”,除了语音上的联想之外,还必须作语义上的联想。事实上,抓住词义特征,进行语音联想是古代声训实践中的普遍现象,许慎、段玉裁等都是在释义过程中将解释字包含的“意”通过读音相近的联想推举到对被释字的认知上。