中国古代医学对呼吸,循环机理认识之误

中国古代医学对呼吸、循环机理认识之误廖育群一、问题的提出科学史研究者在中国古典医籍中，似乎找到了许多足以说明古人对呼吸及血液循环早已有所认识的证据，因而对此大加褒誉。例如在评价《黄帝内经》一书的价值肘，贾得道氏称：“《内经》对血液循环已有明确肯定的认...     

中国古代的异常天象观

异常天象在中国古代受到高度重视，是历代天文观测的一项重要内容。象人类对所有事物的认识一样，中国古代对异常天象的认识也是以最初自发的直觉认识为开端，形成异常天象的概念，在阴阳说、五行说、元气说等关于自然的理论形成以后，对异常天象的解释随之产生。此外，按照占星术理解异常天象是中国古代异常天象观的一个重要侧面。     

经学独尊对中国古代科学的恶劣影响

中国古代明显存在一个经学独尊的文化格局。这一格局不能用“生产决定论”来解释。在这一文化格局中，科学受到了经学的抑制。然而，为了摆脱这种抑制，科学又被迫依附于经学。从而，孕育了中国古代“科学神秘主义”的畸形怪胎。经学独尊严重妨碍了中国文化结构的改造和中国科学与世界科学的融合。     

古人对地震征兆的认识

地震是极其复杂的一种自然现象，即使在科学技术十分发达的今天，也很难做到准确预测和预报，在科技不发达的古代则更加困难。翻检史籍。有很多专门记载地震现象的五行、祥异等门类，保存了古人对地震前兆的认识及对地震预兆认识的若干总结。其中也不乏科学的成分。     

有限空间危险气体检测分析公益技术服务平台

有限空间是一种作业风险比较高，由丁其进出口较为狭窄有限，作业环境复杂，人员极易受到缺氧和有毒有害气体的威胁，给安全生产带了巨大的隐患。日前安全生产崎管部门对有限空间进行事故原因调查和日常监管都缺少检测技术力量的支持，而且现场作业人员往往对有限空间气体的危害不能科学评判，缺少相关知识的支持，导致有限空间安全生产事故层出不穷。     

中国古墓机关

机关术是中国古代科技文明的代表，无论是在生产、生活还是军事乃至一切需要之处，我们都可以看到它的身影。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果，这是古人对世界的贡献。而这一贡献，源自于他们对自然深刻的观察和思考。因此机关术才如此深奥玄妙。     

试论古人发明火和火化学工艺的认识价值

文章从原始思维摇篮，经验知识积累和自然图景素材等三个方面具体揭示了古人发明火和火化学工艺的认识价值，以追溯古代的神话、哲学和科学思想发展历史源头的认识基础。文章认为，这是在哲学史，科学史，化学史领域中应予加强研究的重要方面，需要具体，深入地探索和挖掘。     

中国古代的自然规律观念

有无明确的自然规律观念，是衡量古代一个民族科学认识水平的基本标志之一。中国古代有无自然规律观念？学术界对此尚无明确的认识。本通过对古代“常”、“道”、“理”、“数”、“则”等基本概念的内涵及其运用情况的系统考察得出结论：虽然中国古人对一些自然规律的具体内容了解并不深刻，但他们很早即认识到自然万物的运动变化是有规律的，具有明确的自然规律观念，并且深刻认识到遵循和利用自然规律的重要性。     

中国南海岛礁探测空间格局的演变研究

以古代中国探测南海岛礁的变迁为视角,分析了古代中国探测南海岛礁空间格局的演变,探讨了在古代中国航海科技及其政策的影响下,古代中国在南海岛礁探测空间上的认知发展与深入研究趋势,以及这种趋势对南海岛礁建设的影响.随着中国南海岛礁建设的积极推进,中国建设南海岛礁呈现纵深式空间开发战略,中国南海岛礁建设在领海空间上的"全面拓展...     

中国天文学史上的地中概念

地中概念是中国古代宇宙结构理论的重要组成部分。古人认为地是平的,而且其大小是有限的,由此导致了地中概念的产生,有关地中位置的说法很多,其中对天这有较大影响的是盖天说“北极之下为天地之中”的主张以及浑天说的洛邑地中说和阳城地中说。地中概念在帮助浑天说战胜盖天说方面发挥了一定作用。     

论商周青铜农县及其制作使用

本文依据对大量出土实物及古文献的研究，指出在中国古代存在着一个农具发展的铜石并用时期，部分地区已构成了独立的青铜农具发展阶段，与从石农具直接过渡到铁农具的西方发展模式有别。这一特点对铸铁农具在中国的早期出现与迅速推广，起着重要的促进作用。     

中国古代恒星亮度及其变化记录之研究

在对古代典籍中关于恒星亮度、亮变记载全面整理的基础上,对恒星亮度梯度记录作了详细的分析,证明中国古代也有类似6等级的亮度分级方法;对古代所有提到"消失"光变描述的星官,作了现代变星的对比证认,证明这些记载描述的都是大气消光现象,而非古人注意到了星官中有变星存在;对全天三大变星--大陵五、造父一、蒭藁增二的古代光变描述的全面分析,证明中国古代对这三颗最著名的变星都没有明确的光变记载;经全面分析古代记录,得出中国最早的变星记录出自<明史·天文志>载洪武二十九年(1396年)井宿七的光变记录,其时代虽然较晚,仍然比西方最早的变星记录早了200年.     

抛弃中心还是成为中心——现代性与无限空间观

在古代和中世纪,人被视为有局限的存在,身体的局限决定了人只能待在有限的宇宙的中心。现代人不再认为身体能够束缚心灵,于是摧毁了宇宙的边界,放弃了人类身体在空间意义上的宇宙中心位置,这实际上意味着人类心灵超越了空间,成为宇宙万物的真正中心。     

略谈中国历史上的弓炸弹力测试

略谈中国历史上的弓炸弹力测试关增建弓（包括弩）是古代一种重要武器，在狩猎及战争活动中具有不可替代的作用。对弓弩的重视，使得古人孜孜不倦地探求其制做之道，并由此形成了定量测试弓体弹力的方法。古人还把这种测试方法应用到弓的制做和性能的改善方面，并对弹力和...     

古历“金水二星日行一度”考证

该文对中国古代历法中关于“金水二星日行一度”的说法进行了详细的讨论，同时对西方古代天文学关于金水二星运动的描述也加以比较分析。指出：“金水二星日行一度”是古代中外天文学家的一种普遍观点，这是与当时认识水平相适应的必然结果，我们并不能将其简单地归结为一种错误。     

竺可桢与科学史学

本文通过对竺可桢二十世纪四十年代一次科学史观念变化的深入考察,挖掘追溯了竺可桢的新观念的来源,发现通过英国左翼科学家的著作,竺可桢受到了其背后所隐含的马克思主义科学史学的影响,体现在竺可桢对为什么中国古代没有产生自然科学这一问题的提出和回答上,从而为认识竺可桢的科学史学思想及其时代脉络,提供了一个新的解读。     

中国水力机械的起源、发展及其中西比较研究

有关古代水力机械的发展已不乏研究，该文从水力应用的角度探讨它的历史演变进程，并在此基础上对东西方发展做了横向历史比较，从而对中国古代水能应用发展阶段的划分，水力机械起源时间的确定，在世界科学技术发展史中的地位等相关问题提出了新的认识。     

中国环境伦理学研究进展

中国环境伦理学研究始于２０世纪８０年代，近２０年来中国学者围绕这一学科基础理论问题的探讨、争论，取得了许多有价值、有特色的研究成果。总结这些年来中国环境伦理学研究的特点和存在的问题，有利于认识中国环境伦理学发 趋势，以便在更高的层次上殿开对这门学科的研究。     

化生说与中国传统生命观

该文通过对大量史料进行分析研究，论述了古代化生说产生的根源、发展过程及其内涵，指出古人对生物现象的认识特点，以及气论思想对化生说的影响；认为近代生物学实验科学体系取代传统哲学思辩体系，是化生说退出历史舞台的重要原因。     

中国水力机械的起源,发展及其中西北比较研究

有关古代水力机械的发展已不乏研究，该文从水力应用的角度探讨它的历史演变进程，并在此基础上对东西方发展做了横向历史比较，从而对中国古代水能应用发展阶段的划分，水力机械起源的确定，在世界科学技术发展史中的地位等相关问题提出了新的认识。