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明代国子监在洪武中期的发展是最为充分的——从组织管理、教学质量到学生出仕、成就及影响,都达到了有明一代空前绝后的高度。这一局面的出现,既是朱元璋对国子监教育高度重视、励精图治的结果,也与国子监祭酒宋讷的努力息息相关。宋讷在整治国子监过程中所形成的治监之道,不仅促成了洪武中期国子监的鼎盛和辉煌,而且为当今如火如荼的教育改革提供了宝贵的经验和启示。 相似文献
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国子监生出职是指监生学业修满,通过一定的程序,出任国家官职。监生出职是明代国子监教育的最后一个环节,对国子监教育制度的发展有着深刻的影响。洪武时期,国子监生出职形成了两种方式:一种是以“资格”循次出职,即以正常途径出职;另一种是不由“资格”,不次擢用,即不以正常途径出职。从而,形成了洪武时期独特而又实用的国子监生出职制度。 相似文献
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李建武 《晋中师范高等专科学校学报》2014,(4):77-81
国子监是明代的最高学府,又称国学、太学,入监学生必须在监读书,但从明代中期开始,监生数量众多,同时由于战争、灾异等原因,政府厉行节约,将国子监裁减,放监生回原籍读书,到成化十四年,专门制定了依亲、坐监事例,对依亲作出详细的规定,到万历重修《大明会典》时,已经将依亲作为一项制度写入。监生依亲可以疏通雍滞、节省京储,甚至可以作为筹集粮米的渠道,因此从明代中期开始,国子监监生依亲大量出现,依亲对监生的学业影响比较明显,依亲时间的长短又影响到监生拨历的先后,对个人学业、对国子监运行都产生了巨大的影响。 相似文献
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吴晗 《清华大学学报(自然科学版)》1935,(4)
一明太祖的折衷政策 二定都南京 三封建诸王 四靖难 五锦衣卫和东西厂 六迁都北京 一明太祖的折衷政策 自称为淮右布衣,出身於流氓而作天子的朱元璋,在得了势力称王建国之後,最惹他操心的问题第一是怎样建立一个有力的政治中心?建立在何处?第二是用什麽方法来维持他的统治权? 明太祖在初渡江克太平时(至正十五年六月,西元一三五五),当涂学者陶安出迎; 太祖问曰:‘吾欲取金陵,何如?’安曰:‘金陵古帝王都,取而 有之,抚形胜以临四方,河向不克’。太祖曰:‘善’!(1)至正十八年兑献兑书论取天下规模: 今之规模,宜北绝李察罕(元将察罕帖木儿);南… 相似文献
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侯荣川 《玉林师范学院学报》2012,(1):121-124
通过对明南京文坛的重要人物朱之蕃、朱孟震生年问题辨证前说,考证其生卒之年分别为1558-1624、1530-I593,并为汪效倚先生关于潘之恒卒于天启二年(1624)的推测提供可靠的文献资料。 相似文献
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结合《汉书》纪、传及其它汉代文献对《汉书·百官公卿表上》“奉常”条进行考察,其中“奉常,秦官……景帝中六年更名太常”的记载可确信无疑;“景帝中六年更名太祝为祠祀”的记载与诸多史实不合,当存疑;“武帝太初元年……初置太卜”中的“初”字当为“增”字之误。因此,我们在使用《汉书·百官公卿表上》中的材料时须详加辨析。 相似文献
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根据榆林发展历史记载:榆林之名,是从明初开始,明永乐初置榆林庄,成化7年(1417年),距今585年,设榆林卫(相当于县),清代改为榆林县。追其历史,有榆林县才不过500多年。对于榆林县名来历,历史上有二种说法:一说因为城池靠近榆林河,北边有榆林山(此山榆树丛生,茂密成林)而得名;另一种说法由原来的榆林庄(明代以前)之名演化而来。 相似文献
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蔡继忠 《合肥学院学报(自然科学版)》2002,(3)
古合肥东大街有一座蔡氏宗祠,历经明朝后期直至抗日战争胜利数百年的沧桑巨变,由盛而衰,但其原貌依稀犹存。这座古宗祠原是蔡文毅公祠堂。蔡悉是明嘉靖三十八年(1559年)进士,历世宗、穆宗、神宗三朝,为宦五十年,官至尚宝司卿、国子监祭酒;著述七十余种,乃明代中期著名理学家。卒后官谥“文毅”。《明史》及庐州府县志均有传。此祠原有明、清显宦、学者撰写的楹联。清代蔡氏族人选录其中七联刊于道光乙巳《蔡氏宗谱》。本文以此七联为证,论述蔡文毅公“三不朽”的历史地位及其精神道德、理学思想对后世的影响。 相似文献
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徐志摩在中国现代文学史上,被公认为资产阶级的代表诗人。他对马克思主义抱有浓厚兴趣,同时又对类似英国式的民主政治热切向往。因为英年早逝,他的经历与社会实践不可能使他形成一个思想体系。他认为共产主义“蔽于张”、资本主义“失之隐”,而罗素“无党故蔽不著”,“爱情故言无讳”。他就想用这种超然态度来对待人生与现实。凡符合理想的就接纳,反之就排斥。他对同一对象的不同侧面,或不同时期的同一侧面,也有不同的看法。因此,他的思想呈现出多重性。 相似文献
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晚唐诗人李贺的生死观——兼论唐代诗人对生与死的理解与诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
诗人李贺在短暂的生命旅途中,病痛和政途失意造成心理的阴霾在其诗歌中有多方面的表现。诗风的急剧转变也是畏惧死亡的某种心理折射;生命意义的追寻与构建,在美好的仙境中寄托超脱凡世的追求,体现了李贺自我超越的生命态度。儒家中庸生死观在唐人思想中有表现,唐朝诗人追求精神超越,说明李贺也不是独立存在的个体。品读李贺的诗歌,既能深刻地体悟到李贺本人的生死观,又能进而理解唐人对生死的各种诠释。 相似文献
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李贺是一位富于创造性的诗人,他在短促的生命中,为诗歌创作开辟了一个新的天地。他蜗居到自己所建构的阴冷的鬼蜮世界,描鬼说怪,谈坟说墓,同时又幻想着神仙世界的圣洁与美好;他以“皇孙”身份自夸,并积极谋取功名利禄却在仕途上很不得意;同时被压抑的性爱无处宣泄,只有通过香词艳语来表达。其变态心理的根源是:恋母情结、仕途多舛、楚陶文化的熏染。 相似文献
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贾鲁华 《重庆三峡学院学报》2011,27(1):79-81
赵思运在《何其芳人格解码》中以其诗人和学者的双重身份考察了同是诗人与学者的何其芳,从发生学的角度破译了何其芳精神人格演变的内在路径,在诗意人格与学术人格相完善的内在视野中探究了何其芳独特的人格演变。 相似文献
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范平志 《萍乡高等专科学校学报》2006,(4):32-36
张闻天早在上世纪30年代就对资本主义有个正确的认识。他最早提出利用资本主义发展社会经济的思想。经过土地革命、抗日战争和建国前三个阶段的理论思考和实践探索,他的这一思想得到了进一步的发展。建国后他继续探索,提出了利用个体经济发展社会主义经济的思想。这都给我们留下了许多启示。 相似文献
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《辽宁大学学报(自然科学版)》2008,35(1):F0003-F0003
Professor Li Tie -min was born in Liaoning,P. R. China in 1960. He is the member of Jiu San Society, professor of Faculty of Life Science and graduate student supervisor. He received his bachelor degree in microbiology at Liaoning University in 1982, and then worked as a teacher at the same university. He received both his master degree in microbiology in 1989 and his Ph. D degree in pathogen biology in 2007 at China Medical University. He promoted to associate professor in 1994 and to professor in 1999. He moved to Gifu University, Japan as a visiting scientist engaging in research on the pathogenesis mechanisms of patho- genic bacteria during 1996 -1998. 相似文献
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胡适以科学为人生观的基础,以科学的态度、精神和方法来对待自己的文学批评活动,用他自己的话说,就是“大胆的假设,小心的求证”。究其原因,乃是杜威的实验主义对胡适产生了深刻的影响。具体而言,杜威的实验主义对胡适的文学批评所产生的影响主要在两个方面:其一,思想独立,敢于质疑文学批评界的定论,并在大胆假设的基础上提出自己的看法;其二,尊重事实,小心求证,孜孜寻求文学活动中的真理。 相似文献