两岸善意传播的文化障碍与对策

透过2005年连战访问西安后宰门小学和2011年陈光标在台湾高调行善两个案例,从语言、表现形式等方面分析导致两岸善意得不到有效传播的文化原因：中国大陆比较侧重长远的民族利益,而台湾相对注重直接的局部的利益;大陆表达方式的热情直率而台湾的含蓄委婉,等等。指出日本文化和西方文明对台湾文化的影响在一定程度上导致了两岸在文化取向和价值观方面的差异,并建议采取“入乡随俗”、增强民族文化认同等对策和具体措施,以推动两岸关系的良性发展。     

闽南语吟诵演唱唐代琴歌的合理性

琴歌与闽南语吟诵都是我国重要的非物质文化遗产,琴歌来源于吟诵,二者都是以诗文为对象的艺术表现形式,都具有一定的音乐性。闽南语吟诵中至今仍保留着许多中古汉语语音元素,与唐代中古音一脉相承。结合闽南语吟诵音对《渔翁》《竹枝词》《阳关三叠》三首唐代代表性琴歌进行演唱处理的案例分析发现,用闽南语吟诵的文读音演唱琴歌相较现代普通话演唱琴歌更接近唐代琴歌原貌,能更好地表现唐代琴歌韵味。表明用闽南语吟诵音演唱琴歌具有合理性,将闽南语吟诵音与唐代琴歌演唱相结合,可以更好地活化传承闽南语吟诵与唐代琴歌。     

地域文化对动画视听语言的影响

视听语言是当代信息传播媒体技术发展的产物。在动画影视作品中,视听语言同样具有非常重要的作用。本文从地域文化的概念、特点等方面入手,分析了不同的地域文化对动画视听语言的影响,从而寻找出地域文化对影视动画理解程度的影响作用。     

文化传播与传播论派──文化人类学方法论研究之三

近年来,传播论派的主张又沉渣泛起。迄今在我国考古学、历史学和民族学诸多研究领域仍然依恋着传播论者所主张文化历史研究法,实质上是为外国学者早已唾弃的传播论叫好。在全面讨论文化人类学方法论时,有必要旧话重提,就传播论的理论进行介绍,并对中国部分学者的研究实践予以评述。     

河南旅游文化对外传播存在问题及对策研究

在经济大发展、世界一体化的潮流中,文化的对外传播也越来越受到人们的重视。拥有丰富旅游文化资源的河南省,虽然在这一领域取得了一定成就但其存在的问题也尤为突出,针对这些问题,本文提出了相关解决方案及应对策略。     

摄影传播与视觉文化探析

摄影技术在当今社会得到了飞速发展,摄影传播的视觉文化越来越受到人们的普遍关注。摄影与人们的生活息息相关,摄影传播与视觉文化密切相关。摄影将会成为我们人类视觉文化之领域必不可缺少的部分。     

网球文化的教学与传播思考

本文通过对网球文化教学内容和途径分析了网球文化的传播意义,重点指出了网球对于学生身体健康素质的积极作用,尤其是在提升学生运动能力,陶冶学生人文情操,加强人际交往能力等方面的影响。同时还分析了网球文化传播的方法,有助于使更多的人了解网球,热爱网球,有效地促进了网球教育体育事业的发展。     

孔子学院对外汉语教师的文化素养与文化传播

孔子学院对外汉语教师是中国文化对外传播的重要使者,对外汉语教师的文化素养与中国文化对外传播的质量和效果紧密相关。教育文化素养和中国传统文化素养是对外汉语教师最重要的文化素养,也是对外汉语教师实现文化对外传播的有力保障。     

出版活动的文化积累与文化传播辨析

文化积累和文化传播是出版活动的两种社会文化功能,有必要站在人类出版史的高度从理论上来探讨出版活动的这两种社会文化功能。文化积累反映的是社会所拥有的文化内容的总和,出版活动本身并没有增加或减少社会的文化内容总和,但出版活动能促进文化积累。出版活动产生以后,就始终伴随着社会前进的步伐不断向前发展。在社会历史进程中,社会主体对已有的文化积累有着不断的评价与选择,使得文化积累呈现出历史的动态变化发展的状态。出版活动的本质在于文化传播。     

孔子学院对外汉语教师的文化素养与文化传播

孔子学院对外汉语教师是中国文化对外传播的重要使者,对外汉语教师的文化素养与中国文化对外传播的质量和效果紧密相关.教育文化素养和中国传统文化素养是对外汉语教师最重要的文化素养,也是对外汉语教师实现文化对外传播的有力保障.     

孔子学院承载武术文化传播对策研究

孔子学院作为中国文化传播的一个亮点在国外凸现,为武术文化的国际化传播开辟了一条广阔的道路;采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,探索和研究武术在孔子学院的发展状况,认为:武术以孔子学院为依托在国外推广渐成趋势,但其传播途径和方法尚未完善,在此基础上提出相应的对策,以期武术文化在孔子学院蓬勃发展,在海外发扬光大。     

浅谈中国文化与拉美文化的特点及传播

中国文化与拉美文化既有相同特点,又有不同之处。为促进中国传统文化在拉美地区的传播,应统筹制定中国传统文化在拉美地区传播规划,加强孔子学院建设,拓宽中国传统文化的传播渠道,大力宣传中国的传统文化中的诸多优秀成分,加大经费保障力度。     

外语视听说教学与视听资源开发

随着多媒体技术的发展和建构主义教学理论的应用,外语视听说课也将发生重大变革,多媒体以其图、文、声、像、影舍一和交互性强、信息量大等特点,为外语视听说教学改革带来了契机。本文探讨了多媒体外语视听说课的特点,并对视听资源进行多方面的开发,以确保学生学什么有什么,使多媒体语言实验室真正发挥优势。     

闽南语族群头面部9项遗传指标的人类学研究

对福建漳州地区闽南语族群的头面部9项遗传指标进行调查,采取随机抽样的方法对总计382例中学生(男212例、女170例)进行9项遗传学指标(内眦褶、上眼睑皱褶、门齿类型、鼻梁类型、鼻孔形状、下颏类型、耳垂类型、额头发际、头发类型)的研究,分析了这些遗传学指标相互间的关系,并与我国部分省份群体的9项遗传学指标进行比较.结果表明闽南语族群的上眼睑褶皱出现率与鼻梁类型方面的性别差异存在统计学意义;在与我国各族群的比较中,闽南语族群的有内眦褶率、上眼睑褶皱率、有耳垂率、额头发际有尖率处于中等水平,凸鼻梁率、突下颏率和卷发率处于较高水平,铲形门齿率和窄鼻孔率处于较低水平;9对性状的两两相关性分析结果表明,下颏类型-内眦褶、鼻孔形状-上眼睑褶皱、头发类型-门齿类型、下颏类型-鼻孔形状间的相关性具有统计学意义.     

建设文化网络平台 促进文化数字传播

本文的研究借助最先进的数字技术,以河南省为例,结合河南省历史悠久、蕴藏深厚的文化资源,致力探究建设文化资源数字化网络平台的重要意义、成功经验、技术路线和对策举措等方面的问题,从而促进河南省文化资源的数字化传播,提升河南省文化的知名度和国际影响力。     

论云南省文化的视觉文化传播

目前云南省正在大力进行文化大省建设,并取得了显著的成绩。在视觉文化时代,视觉化传播是一种切实有效的方式,而要进一步通过视觉化传播来发展云南的文化产业,需开拓思路和领域。     

网络神曲与文化传播的娱乐化走向

网络神曲作为一种新的音乐类别受到大众追棒,其核心在于网络神曲与当下文化传播娱乐化的内在一致。网络神曲的文化传播娱乐化特质体现在其传播者的娱乐化操作,受众的娱乐化心态,传播内容的娱乐化包装及传播媒介的娱乐化迎合。网络神曲对音乐文化既有积极影响,也带来一些消极因素。网络神曲传播者要掌握市场更要了解文化,受众要追求娱乐更要追求品质,传播内容要体现娱乐更要引领创新,传播媒介要迎合受众更要主导潮流。     

网络传播对传统文化的冲击

1　网络传播的特性现代高新技术的应用使网络传播不仅能够适应时代潮流对信息传递的要求 ,而且与传统媒介传播形式相比 ,有其特有的优越性 .从传媒本身的特点看 ,网络可实现跨时代传播 ,有利于世界各国、各民族文化及时、广泛交流与传播 ;网络可实现多媒体传播 ,使信息的传播方式从单元式 (或文字、或声音、或图像 )变为多元式 ,它将记录人类物质文明和精神文明的语言、文字、声音、图像等过去相互之间界限分明的各种信息传播方式融为一体 ,给受众以全方位的多维信息 ,图文并茂 ,声像俱全 ,大大提高了信息传播的生动性和形象性 ;网络可实现…     

可供、可及、可见：ChatGPT赋能下的无障碍视听传播前景展望

无障碍视听传播为视听障碍人群提供平等获取信息和参与传播的机会,它旨在消除视听障碍对个体的限制。从技术可供、传播可及、权力可见三个角度分析ChatGPT赋能下的无障碍视听传播,分别针对视障和听障群体分析ChatGPT多模态辅助弥合数字残疾沟的可能性,生产可供性下智能语音实时翻译应用和认知可供性下听障群体情感智能交互,利用多维视觉重构听觉支持机制,平台可供性下第一人称视角问答与感知可供性下语音辅助多元场景重塑视觉辅助机制。然而技术的可供性并不意味着无障碍视听传播的可及性,需要加强数字政府建设、法律行业建设以及优化应用产品。无障碍视听传播未来发展应聚焦于障碍人群的权力可见,从微观知觉到宏观知觉、从特殊到普遍、从被技术重塑到重塑技术这三方面探讨未来的转向。     

基于情感的视听关联问题

听觉和视觉不是孤立进行的独立过程,而是相互关联的.如人们在观看一段视频的过程中,产生视觉刺激的图像和产生听觉刺激的音乐分别作用于人,对人的情感产生一定的影响.而这两种刺激在作用于人的过程之中是否存在相互影响、进而影响人的情感的现象呢？本文针对这一问题,对相关领域的研究现状进行了文献综述,探索性地给出了基于情感的视听关联的基本问题、研究目的、研究内容、范围界定、研究方法等,试图确立视听关联研究的框架与体系结构.