山西地区银杏育苗及栽植管理技术

银杏树是一种北方地区应用非常普遍的园林绿化树种，银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成黄色，颇为美观，可作庭园树及行道树。从选地整地、选种及种子处理、播种和苗期管理4个方面分析了银杏树的育苗技术，并在此基础上从挖种植穴、栽苗定植、抚育管理和病虫害防治4个方面分析了银杏树的栽培管理技术；在病虫害防治方面，介绍了银杏干枯病和银杏超小卷蛾2种常见的银杏树易患病，并给出了具体的防治方法。     

北京的马路旁和硬化广场边不宜大种银杏树

近两年,北京绿化部门大量选用银杏树作为高档树栽种在马路边和广场旁,却频频出现银杏树生长困难,夏季枝叶枯萎,甚至树木死亡的现象。4月13日媒体报道“国家大剧院南广场开始种树,树种选择银杏等名贵树种”。为此,笔者希望市政府高度重视这一问题,给银杏热降一降温,以减少北京绿化资金的浪费。银杏具有主根不发达而侧根和支根特别发达,其根幅大于树冠冠幅,特别喜欢疏松而肥沃的土壤的特点,因此不适合栽种在硬化的马路和广场边。因为这些区域的树坑常被水泥地包围,土壤肥力差、易板结,使银杏树根无法发育,树木生长困难。此外,由于其枝、叶、种…     

绿色文明背景上的树崇拜考释——维吾尔木文化解读

人与树是人与自然关系的一部分。维吾尔人怎样看待树—木文化 ,是其宇宙观、自然观与生态观的一个重要组成部分。树崇拜在维吾尔文化中的定位及维吾尔人爱树、护树民俗传统的历史演变 ,其主题是对绿色—生命意识的关注     

银杏快速繁殖方法

银杏,别名白果树、公孙树、鸭脚树,是第四纪冰川后中国特有的古老珍稀树种,唐、宋年间传到国外.银杏树果珍材良,用途广泛,是食品、药品、化妆品、保健品的重要原料,又是绿化、生态、观赏的优良树种.当前,国际市场银杏果、叶供不应求,市场前景广阔.     

黔中野银杏——贵州野银杏种质资源调查资料Ⅷ

经过较长期的调查研究表明:以贵阳市为核心的广袤黔中高原是贵州野银杏的又一集中分布区. 在北起遵义山塘,南到惠水摆金,西抵六枝、平坝,东达麻江、凯里等,除务川、盘县外的28个县市中,至今保留着野银杏种群126处.其中含野银杏森林群落2处;野银杏森林残存群落10处,野银杏残存树群28处,野银杏残存树丛8处. 胸径150～550cm的孤立木76株(处).以及特大野银杏树桩迹地2处.有头有尾,形成典型性野生群"逆向演替系列".其中含胸径400～550cm的特大野银杏8株.8株特大野银杏的性比式仍为3(♂):5(♀).表明野生群高配额雄株现象从古到今一致未变. 黔中高原为贵州少数民族聚集地,不仅无人工栽植的历史、更无人工营造混交林的先例和技能,进而从反面凸显其野生性质. 黔中高原的自然环境,可视为中国银杏西南分布区的栖息原始地环境.     

泰山文化定位探讨

泰山崇拜在华夏文化史中有着特殊的地位,作为一种文化现象有其深远的历史原因.<海经>中的昆仑就是泰山;夏前华夏族活动在泰山周围的山东中南部及其周边地区,创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先.几千年来,上至帝王下至百姓对泰山的封禅祭祀不过是自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜三位一体的泰山崇拜的一种表现.泰山文化应该定位于"华夏之源,中华神山".     

镜民俗与崇巫心理——广西右江流域“镜”民俗事象研究

镜子在广西右江流域众多民俗事象中．被视为拒鬼辟邪之物。究其原因．主要是当地壮民族崇拜巫、道．进而崇拜巫、道用具的结果。     

天文与人文-四象--龙、虎、凤、龟

远古天文,实指星象;古文字“文”与“纹”通,可证.当初,天文乃人类以点点繁星为背景所幻想的天空图案,故,古天文反映着古代人文.四象,又称四神或四灵.用为中国承传天文体系中的星空主要区划.四象既可表征四方与四时,又等分二十八宿为四宫,系二十八宿成熟期标志,并保留有更为原始的变演痕迹;隐现有远古人类对自然宇宙的神化与崇拜.视为人文区分,四象表征着远古人类族系间的征战、兴亡等混同拓展过程,四象也必然成为不同族系或族群所崇拜的图腾神;反映出东方文明的伊始条件.     

银杏树病虫害及其防治措施

银杏是我国特有的树种，在园林绿化中有较为广泛的应用，同时还是重要的经济树种。随着银杏树栽植和应用规模的不断扩大，其病虫害的防治也受到了更为广泛的关注。银杏树病虫害的发生会使其生长、发育甚至生存受到较为严重的影响，为此重点介绍了银杏树的7种常见病虫害，包括银杏茎腐病、银杏干枯病、银杏枯叶病、银杏炭疽病、霉烂病、银杏早期黄化病和银杏大蚕蛾，并在此基础上介绍了这些常见病的防治措施。     

中国古文化中的大山崇拜心理——昆仑山与五岳的关联性研究

中国古文化中有着深厚的大山崇拜心理.昆仑神山是大山崇拜心理的原初形态和终极代表.秦汉以来,五岳被异化成为现世中的昆仑神山,并继承了神山的职能角色.五岳封禅文化是大山崇拜心理的必然产物,也是其典型形态和成熟模式.     

银杏全身是宝

银杏是树木中的"寿星".它为什么能健壮长寿千年而不枯凋呢?这是由于银杏树的细胞组织内含有α-乙烯醛和多种有机酸,它们具有杀虫灭菌和抵御外伤的缘故.银杏树有雌株、雄株之分,这可从种子加以识别.《本草纲目》中记述道:"其核两头尖,三棱为雄,二棱为雌".在民间也广泛流传着银杏"核圆二棱者为雌,头尖三棱为雄"的说法.银杏种植后,一般在十五至二十     

大连市银杏叶斑病病原菌鉴定

银杏(Ginkgo biloba L.)是常见的城市园林观赏绿化树种,并具有极高的材用、食用和药用价值.近年来,大连市银杏树发生了一种不明病因且较为严重的叶斑病,查明病因、为病害防治提供理论依据迫在眉睫.从病害发生严重区域采集叶斑病病叶样本,采用感病叶片单斑分离法,对分离菌株进行致病性测定、形态学鉴定及分子生物学鉴定等,对大连市银杏树发生的叶斑病进行了病原菌鉴定.结果表明,大连银杏叶斑病致病菌有2种,分别为链格孢属细极链格孢(Alternaria tenuissima)和链格孢(Alternaria alternata).迄今为止,细极链格孢(Alternaria tenuissima)侵染银杏导致其发生叶斑病鲜有报道.     

论曹禺的女性崇拜情结及其成因

曹禺具有女性崇拜情结.他怀着对女性的偏爱,在早年创作中极力歌颂女性美,一再地宽容、维护女性形象的短处.其笔下女性化的男性形象,则是作家偏向女性化的性格的无意自叙,这种偏向的内在根源正是女性崇拜.生活环境、文化熏陶与个性心理三者的合力作用是曹禺女性崇拜情结的成因.     

基于安全系统工程的地铁投资控制分析

应用安全系统工程方法 ,将实现投资控制目标视为投资系统安全 ,突破投资目标视为事故 ,并应用事故树对地铁投资系统的事故原因和安全对策进行分析 ,以更有效进行地铁投资控制 ,提高投资控制效果。     

企业文化—企业管理的新潮流

一、企业管理新潮流美国的经理管理制度被欧洲人视为和炼金术一样的神奇.但是七十年代初,在石油危机的冲击下,美国企业界竟轻易地丧失了竞争优势,持续增长了20多年的劳动生产率于1973年骤然停顿下来,原因何在?除了政府的立法、能源费用的增长以及其他一些因素外,人们发现美国的弱点正在于曾经受到全世界崇拜的企业管理实践本身出了毛病.     

左江崖壁画中壮族先民审美意识初探

本上认为壮族先民创作左江崖壁画的动因是为了“怀念先人,勉励后代”,“崇拜礼赞祖先”是其突出的主题,崇拜内容由自然物转化为人,标志着瓯骆人“民族审美意识的萌芽”;本文还从崖画的绘画形式、独特的审美传达方式诸方面论述了壮族先民的审美情趣与审美意向.     

电损毁树松果腺对生殖系统影响的研究

本文观察了在生殖季节末期利非生殖季节未期,损毁松果腺的26只树性腺和附性腺重量及组织学的变化.结果发现损毁树松果腺未见影响动物体重.在生殖季节末期损毁树松果腺,未见抑制性腺和附性腺重量减少,但见其在组织学水平上不衰退;在非生殖季节末期损毁树松果腺,未见性腺和附性腺提前增重,但见其在组织学水平上提前恢复.     

百山祖冷杉苗插条育苗能够发根

百山祖冷杉(ABIES BESHANZNENSIS M.H.WN)是近年在我县发现的孑遗裸子植物,被视为我国东南沿海中山山地(海拔800～2500米)发生过第四纪冰川气候的新见证。目前产地仅存三株大树和一株小树。据观察,1号树能产生雌球花和雄球花,开花结实,树下原有一株幼树(已被挖);2号树仅见雌球花,能结实,林冠下没有看到小树;3号树受附近亮叶水青岗的挤压,树冠窄小,没有开花结实;4号树是1号树附近的一株小树,是否1号树的后代还不清楚,因附近原来有一株胸径80厘米的大树,长在水沟边,该冷杉系浅根     

两类bc树的bc子树的计数

用生成函数的方法研究了bc树的bc子树的计数问题.得出n顶点星形(路径)bc树的bc子树比任一个n顶点bc树所含的bc子树都多(少),以及路径6c树和星形bc树所含的bc子树数的精确值;对于路径bc树,分析了经过任给顶点的bc子树的计数问题,也给出相应的bc子树数的精确值;对于一般bc树给出了其所含bc子树个数的一个上界.     

城市生命线系统树形干线网络震后恢复过程的优化

以恢复效率和平均恢复时间为优化的评价指标,用最大梯度法、Horn法比较研究了城市生命线树形干线网络震后恢复过程的优化及其效果.结果表明,用Horn法优化的恢复效率高;最小树和近似最优树的优化效果好.