城市旅游发展动力系统视角下的旅游产品开发——以南京市为例

以南京市为例构建城市旅游发展驱动力模型判别指标体系,采用AHP法和多目标线性加权函数法得到南京市旅游发展驱动力得分及结构并与理想旅游城市比较分析,结果表明南京市旅游发展存在旅游产品结构单一、供需脱节、品牌形象缺失等问题.然后提出相应升级方向:塑造鲜明的品牌形象,打造高端旅游产品,挖掘特色产品,添加参与性、体验性要素,引入另类旅游产品,培育生态旅游产品,并注重产品整合和规模效益、集聚效益的发挥.本研究首次将客源地旅游需求系统纳入城巾旅游发展驱动力指标体系,利用定量方法分析了南京城市旅游产品存在的问题并提出相应对策,为发达地区面临竞争的旅游城市产品开发研究提供了借鉴和指导.     

浅谈宗教旅游资源的开发——以阜康市药王洞为例

本文简要地介绍了宗教旅游文化及其特点 ,并以阜康市药王洞的开发为例 ,提出了对此旅游资源开发的设想与建议。     

民族地区地质公园旅游产品开发探析——以桂西为例

提出普适于民族地区的地质公园旅游产品开发新思路,强调宏观尺度下地质公园旅游产品的整体打造、多元开发与协调发展,并据此确定桂西民族地区地质公园建设备选名录,构建以观光旅游和民族旅游为主导产品、探险旅游和科考旅游为特色产品、度假旅游和商务旅游为发展产品的民族地区地质公园多元化旅游产品体系,充分展示民族地区地质公园以稀缺地质遗迹资源为特色,并包含深厚人文底蕴和浓郁民族风情的综合性公园的独特魅力。     

宗教与民间信仰对构建和谐社会的影响——以泉州为例

宗教与民间信仰对泉州构建和谐社会的实践产生正反两方面的影响。政治上,泉州宗教与民间信仰的＂正统＂意识与＂寻根＂意识有利于促进政治和谐;经济上,泉州宗教与民间信仰蕴含的商品交换意识有利于推动地方经济发展;文化上,泉州宗教与民间信仰的存在有利于促成多元文化和谐共存局面的出现。与此同时,宗教与民间信仰对泉州构建和谐社会的实践也产生一定的消极影响。     

宗教旅游为动力的文化传承与建构——以藏传佛教寺院西安广仁寺“燃灯节”为例

西藏旅游热背景之下,藏传佛教文化备受关注,以此为核心的宗教旅游,即使在西藏以外的地方,也吸引着越来越多的旅游者。旅游是改变地方文化的重要因素之一,在宗教旅游的驱动之下,文化的传承与建构,显现出更加丰富的形式与新的特点。宗教节庆是宗教旅游的重要组成,其反映的宗教旅游现象具有代表性和研究意义。文章以藏传佛教寺院西安广仁寺及其燃灯节为研究个案,从文化人类学的角度,结合旅游动力机制分析,研究近年来以宗教旅游为动力形成的宗教文化的传承与建构。     

基于生态位视角城市对台旅游竞争力评价指标体系构建

城市旅游竞争力是在不断发展和变化的,因此,借鉴生态位理论评价城市对台旅游竞争力,在国内外研究成果的基础上,分析对台旅游竞争力生态位的影响因素,然后通过德尔菲法和专家咨询法构建了城市对台旅游竞争力生态位评价指标体系,最后,通过层次分析法计算出各层级指标的权重。研究得出,城市对台旅游竞争力生态位评价指标主要包括竞争实力、竞争潜力和竞争环境三方面,竞争实力的权重最大,其次是竞争潜力和竞争环境;竞争实力主要包括市场占有、产业结构和接待能力三方面,竞争潜力主要包括资源禀赋、经济条件和人力资源三方面,竞争环境包括自然环境、社会环境和区位条件三方面。以期在评价城市对台旅游竞争力时不仅能对城市的竞争力现状进行评价,更能对城市旅游竞争力的发展趋势进行预测。     

宗教旅游景区游客与香客旅游行为对比研究——以衡阳回雁峰景区为例

研究宗教旅游景区游客与香客的旅游行为有利于宗教旅游景区对其不同细分市场进行开发与管理。以衡阳回雁峰景区为例,采用深度访谈法和观察法收集数据,利用SPSS软件进行数据处理,分析了宗教旅游景区游客与香客的旅游行为在游览线路、游览景点、不同类型景点的游览时间、寺庙内的活动等方面存在的较大差异,并提出了相应的建议。     

环城市带休闲旅游产品开发研究--以重庆市巴南区为例

环城市带是城镇居民休闲旅游的重要目的地，对其开发具有重要的意义，通过分析环城市带开发休闲旅游的条件，由此提出环城市带休闲旅游产品开发的五基本模式，并以重庆市巴南区为例进行实例分析，最后指出了环城市带休闲旅游开发应注意的问题。     

参与体验式旅游产品开发研究——以合肥市为例

首次提出参与体验式旅游产品的概念、开发原则、实践误区,分析评价了合肥市参与体验式旅游产品的开发现状,提出进一步开发的构想.     

神圣与世俗双重再生产视角下的宗教旅游研究

宗教旅游本质上是以游客为中心的相关行为主体在神圣与世俗交织而成的宗教旅游场域中进行的一种神圣与世俗的双重再生产活动。这种双重再生产包括神圣的世俗化生产与世俗的神圣化生产。在宗教旅游场域中互动的行为主体之间不仅存在错综复杂的关系,还从整体上归结为一个大写的＂人＂,与宗教旅游场域中无处不在的神圣因素进行互动互构,从神圣因素中里获取资源,谋取利益。     

浅析宗教旅游资源的开发

宗教文化是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面,并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。本文通过对宗教以及宗教旅游资源作用的介绍,提出要坚持可持续性发展观和遵循一定的开发原则,从而引申出对其开发模式的探析。     

青岛节庆旅游的产品开发策略研究

青岛节庆活动种类齐全、发展较好,产生了青岛国际啤酒节、青岛海洋节等着名品牌,但也有大批名目繁多、影响不大的小节庆旅游,存在着重视经济,忽视文化;重视政府,忽视市场;重视形式,忽视内容;重视游客,忽视居民等一系列问题。本文拟从市场营销角度对青岛节庆旅游活动的产品开发提出相应对策。     

对“逍遥游＂及旅游产品开发的思考——以山东省为例

山东省在原有“山水圣人”和“黄金海岸”两大旅游产品体系的基础上,着重推出“逍遥游”,以期在更大范围内形成休闲旅游产品体系。通过揭示“逍遥游”的特定内涵,结合山东旅游产业的发展前景和发展现状,初步提出“逍遥游”旅游产品进一步发展的战略措施。     

浅议青海体育旅游的产品开发

体育旅游市场今年来发展迅速,青海省作为多民族聚居的大省,民间传统体育项目丰富多彩,引人入胜,拥有发展特色体育游的巨大潜力.目前青海的群众和竞技体育发展已经初具规模,通过对民族体育项目的发掘、组织和推广,青海体育健身游将成为青海旅游的重要组成部分.     

刍议旅游线路优化——以山西省为例

在分析山西旅游线路设计中存在着景点间互补性偏低、现有旅游线路行游比不合理、旅游线路设计更新缓慢、旅游线路的文化内涵挖掘不足等问题的基础上,结合山西实际,提出了山西旅游线路优化的具体思路,以期对山西旅游线路优化提供新思路。     

旅游景观设计的影响因素实证研究——以福建省泉州市洛江区为例

旅游景观设计是一个复杂的系统过程,需综合考虑旅游目的地（景区）自然因素和人文因素,并对各相关要素进行细化分析．最后以福建省泉州市洛江区为例进行实证分析,构建了旅游景观设计的影响因素框架．     

论现代宗教文化旅游的拓展

现代宗教文化旅游是我国旅游活动的重要组成部分,已受到众多旅游消费者的关注和青睐。深入发掘宗教文化旅游的内涵和丰富宗教文化旅游的形式,不断提升宗教文化旅游的品质,能使这类旅游产品更好地服务大众和服务社会,使古老的宗教文化在新的时代背景下焕发出勃勃生机。     

宗教权威视角下的宗教组织变迁——对湘北某基督教堂的个案研究

大街教堂是地处湘北某地的一个基督教堂,自1999年成立以来,迅速发展成为当地人数最多、影响最大的基督教堂。但是,大街教堂在当地取得迅速增长的同时,也与其他基督教教堂和宗教管理部门之间发生了诸多复杂而有趣的互动现象。本研究在详细阐述大街教堂的发展历程和经验事实的基础之上,尝试从“宗教权威”视角来理解这一宗教变迁,并以“宗教权威的建构与表达”为概念工具来把握个案。最后,本文提出了“宗教权威”的定义,并对其加以了进一步讨论。     

论经济发展方式的转变——以福建泉州市泉港区为例

论文首先指出泉港加快转变经济发展方式的紧迫性,总结了泉港转变经济发展方式的主要成效,分析加快泉港经济发展方式转变的主要着力点,并提出了促进泉港经济和社会协调、可持续、包容性发展的措施。     

体验与感知视角下宗教文化旅游满意度研究

宗教旅游景区游客满意度评价有助于提升宗教旅游景区的综合竞争力。以杭州灵隐景区为例,以宗教文化旅游为研究对象,通过采用因子分析、修正后的IPA(importance-performance analysis,重要性-绩效性分析)和单因素方差分析法,从体验与感知视角构建融合体验感知价值因子与心理过程影响因子的宗教文化旅游满意度测评模型,设计宗教文化旅游满意度测评指标体系,对宗教文化旅游满意度进行实证研究。研究结果显示:影响满意度的六大因子为体验环境与相关服务、体验载体与项目、体验硬件与设施、建筑风格、情感与社交体验、文教与遗存;住宿、实现愿望、餐饮这三项是景区亟待改进项;性格、消费行为偏好、年龄、信仰、客源地、收入、旅游次数和旅游强度这8个心理过程影响因子与满意度有较高的内在关联。这为宗教文化旅游景点改善景区服务质量提供了有价值的参考。