浅谈“原生态唱法”在歌曲《看天下劳苦人民都解放》中的表现形式

“原生态”近年来越来越成为人们一个比较熟悉的词汇，本文通过对歌曲《看天下劳苦人民都解放》曲调的分析，阐述了其歌曲在“原生态唱法”中的表现形式，影响和作用。     

荣辱观教育应倡导“原生态”

教育工作者担负着培养社会主义建设者和接班人的重任，教育广大青少年学生牢固树立社会主义荣辱观，有着义不容辞的责任。学习胡锦涛总书记“八荣八耻”的重要指示，我们明确了学校德育工作的方向，懂得了要教育广大青少年学生褒扬什么、贬斥什么，提倡什么、禁止什么，为自己树立人生的标杆，指明前进的方向。因此，在中小学中开展荣辱观教育，具有深远而又重大的意义。     

对教学评估中“原生态”自评工作的思考

教学评估的根本目的是推动高校本科教学工作的建设。被评院校在此基础上接受评估,应该坚持＂原生态＂的工作原则和态度要向专家组提供真实情况,让专家组帮助学校进一步搞好建设,切实发挥＂以评促改、以评促建、以评促管＂的作用。     

广西的原生态地名——从“巴马、百色”说起

文章从语言的角度,从同音假借中看字音来源,从字形探测音义所自,对广西的部分原生态地名进行分析。     

浅谈原生态音乐的传承与发展

原生态音乐是中华民族的文化瑰宝,是弘扬民族艺术的源泉。本文分析了我国原生态音乐的现状,总结了原生态音乐的各种价值,最后对传承与发展原生态音乐提出了一些建议。     

品德教育应关注“原生态”

“原生态”即物质的初始形态。教育的“原生态”是指在教育过程中，教师运用多种教学手段，唤醒学生的学习需求、探索精神及表达欲望的本来面目，自由释放个体精神及生命活力。少年儿童的发展是在自由和依赖这种生态性的互动中从天然的自由本真状态发展到在社会中存在的自然状态，每个学生的身心和谐、健康发展是我们教学活动的终极目标。     

新疆原生态民歌“花儿”溯源流布史考

本文主要从历史的角度,通过对于新疆一个主体民族之一——回族的来源、分布,分析考证了流传在我们祖国西北部新疆地区——"花儿"的来源和流布。在此基础上得出"花儿"的一个新的称谓是——"新疆回族传统花儿"。     

传统徽州民居的“原生态”思想与当代生态住区建设

随着经济的快速发展,环境的进一步恶化使得生态住区建设越来越受到关注。如何建设生态住区成为当前社区建设的主要课题。徽州民居是中国传统民居的优秀代表,在漫长的历史长流中,徽州人们以其朴素的自然生态观——"原生态"思想和简便的方法创造出宜人的人居环境。本着传承和发扬的原则,利用"原生态"思想指导当代生态住区建设的有着重大意义。     

论陶丽群“底层写作”的亮点与原生态呈现

壮族青年女作家陶丽群的小说创作，呈现出新的写作态势：在小说叙述艺术方面，有着自己的鲜明特色；在表现乡村农民（包括都市弱势群体）生活时，不是一味地渲染其苦难悲切的场面，而是别出心裁地以充满微笑的艺术笔触，着力描绘农村生活色彩斑澜、给人暖意的世俗景观，塑造、揭示、颂扬社会底层人物具有的纯朴、勤劳、坚韧、本分、正义和宽容的可贵品质和力量；与此同时，为展示桂西壮族村寨别具一格的独特文化和风韵，陶丽群在塑造、刻划人物形象的同时，还注意用原生态的笔墨去描绘、还原桂西壮族村寨古今沿袭的独特风习。所有这些，都构成了陶丽群近年小说“底层写作”的一大亮点。     

民间文艺界应慎用“原生态”一词

近年来，“原生态”一词使用频率日渐提高，使用对象日渐增多，大有成为时髦用词的倾向。民间文艺领域里，这一词也不断地被一些人运用。或说其采风所得的材料是原生态的，或说他人采集的材料是原生态的。其实，我们只要深入乡村，认真体会民间民众的生活，就会觉得事实并非如我们所认为的那样，我们所见所听到的民间文艺绝大部分已不是严格意义上的原生态了，而是与原生态多少有所变异的亚生态了，因此民间文艺界应谨慎使用“原生态”一词。     

《世说新语》之于魏晋文学史研究的“原生态”视角

文学史研究中一直存在着这样的尴尬：“史”的序列性、规定性解释系统反过来会破坏作品原初存在的“活性”成分。为此，我们不得不用“原生态”的理论来回溯作品的历史情境，以期减少必定存在的文学性的散失。《世说新语》之于魏晋文学研究，恰是一个难得的“原生态”视角。这个视角对于研究魏晋文学的重情色彩、玄言诗在东晋的繁荣、山水诗歌的萌动等文学现象都有启示意义。     

沂源牛郎织女传说的原生态保护刍议

现在有一个流行词——原生态,牛郎织女传说作为民间传说、民间文学,一种口头传承的传统民族民间文化,就是要保持其原生态,在传承和保护上力求保持传说的文化内涵,保持传说的原汁原味。     

注重修养 勿忘“八德”——汉字道德原生态文化解读

汉字是我国众多民族共同创造的记录汉语的书写符号,其中融合着我国众多民族的智慧和文化。可以说汉字的历史,就是我国民族的文化史。研究汉字可以挖掘民族的原生态文化,就古代"八德"形义的演变,对我们民族道德原生态文化做一些浅析与探微,以期与当代大学生共勉:弘扬民族道德文化,构筑心理道德长城。     

浅谈云南少数民族原生态舞蹈的艺术特点

云南少数民族原生态舞蹈具有多方面的艺术特征，对生命自然性的充分体现、舞蹈内容高度生活化、突出体现了仪式化和图腾崇拜特征等是其主要艺术特点。     

原生态音乐的乡土情结刍议

每个民族的艺术都深系于本民族的文化之根，都具有乡土的文化属性。作为本民族生命体验与心中祈愿的表达的原生态音乐，自然而然深深切切地从本原意义上相系着自己的“乡土”，以至形成独具内涵的“乡土情结”。当下，对原生态音乐乡土情结的解读也具有了更深的意义。     

原生态音乐舞蹈探究

原生态音乐和舞蹈,是我们国家优秀的文化遗产.通过对原生态音乐和舞蹈的文化属性进行解读,分析优秀原生态音乐舞蹈的创作,提出对原生态音乐舞蹈的保护,包括对传承人的保护及对艺术作品的合理推广形式.     

浅谈云南少数民族原生态舞蹈的艺木特点

云南少数民族原生态舞蹈具有多方面的艺术特征,对生命自然性的充分体现、舞蹈内容高度生活化、突出体现了仪式化和图腾崇拜特征等是其主要艺术特点.     

皖西大别山民歌——霍山原生态歌曲概况

文中主要从原生态歌曲的历史渊源,皖西大别山部分民歌,霍山原生态歌曲是大别山民歌中最具有代表性的歌曲,简单分析了部分原生态歌曲的演唱特点。我们要对原生态歌曲进行更细致地收集并加以改编,让当地世代人民永远传唱下去。     

湘西石板寨民居原生态建筑浅析

通过对湘西石板寨传统民居的实地考察，分析其在村落选址、民居组合、建材选择和院落布局上所体现的原生态设计特点与理念，以求对现代生态建筑设计有一定的借鉴作用．     

从文化角度谈原生态民歌的兴起

原生态民歌在当今中国乐坛的兴起,不是偶然的现象,而是各种因素综合作用的结果。它的兴起不仅体现了我国民族音乐的丰富性,为当今乐坛注入了新的活力和生机,而且也使人们对民族音乐有了更为成熟的认识,增强了人们对民族音乐的自信心和保护意识。本文主要从文化的角度分析了原生态民歌兴起的原因和意义。