善教者善留白

“留白”，是中国书画艺术中的一种表现手法。书画中的留白，让人觉得妙趣横生，达到“意无穷”之境界。而作为一门综合艺术，课堂教学也存在着某种程度的留白。教师也可以像其他艺术形式一样讲究“留白”的艺术，以引起学生的注意力，     

以《秒速五厘米》论动画电影中的叙事留白艺术

《秒速五厘米》是一部非常优秀的长篇动画电影，曾获亚洲太平洋电影奖最佳长篇电影奖，自播出以来，深受观众的喜爱和称赞。影片艺术生命力的获得，在很大程度上得益于作品在叙事上的留白艺术。影片的留白艺术不仅为观众提供了无限的想象空间，而且也增加了影片的艺术含量和审美价值。     

美国后现代主义小说的叙事策略

美国后现代主义小说打破了自亚里士多德以来的叙事原则,不仅颠覆了小说这一艺术形式,而且也解构和颠覆了小说的叙事策略,无论在形式上还是在语言上都导致了传统小说及其叙事策略的解体.虽然传统的叙事策略衰竭了,取而代之却是后现代主义小说的叙事策略.后现代主义小说的叙事策略主要表现为:错乱零散化、非线性化、荒诞化、重复性和悖论性.     

论中国现代散文小品的艺术流变

散文小品兴起于“五四”新文化运动 ,是受 Essay影响的结果。闲谈式小品和以叙事为主的杂记 ,是 2 0年代散文小品的主要形式。 30年代散文小品的结构、语言和意境创造 ,都发生了新变 ,杂记作品获得了独立的审美品格和体式特征。以抒情的笔调叙事 ,以叙事的方式抒情 ,是 4 0年代大后方沦陷区散文创作的基本特征。 4 0年代延安的散文也朝“叙事”倾斜 ,叙事性散记成为这个时代重要的艺术形式     

“留白”在教育教学中的应用

在教育教学过程中,要讲求“留白”艺术。“留白”可以使画面参差错落、疏密得当,使画面更加清晰、雅致,还给读者和学生以无限的遐想,产生更加深远的意境。在具体运用上,对“留白”要掌握恰当,只有作者对画面内容充分理解,巧妙安排,恰当“留白”,才能使画面更感人、更传神、更加意境深远。要在教案设计、时间设计、语言表达和板书设计上恰当“留白”,教学过程中和大脑细胞活动要“留白”,以巧妙布局在教学中发挥事半功倍的作用,提高教学效果。     

永葆魅力的艺术珍品——《雷雨》

“五·四”以来的戏剧,即使最优秀的都只能是短小的独幕剧。大多数剧作家只能运用独幕剧的形式和改编西洋剧,缺少驾驭深刻反映广阔的生活、人物众多、冲突复杂、结构宏大的多幕话剧的文学样式的功力;而曹禺高度的戏剧文学成就为我国现代话剧文学样式成熟起了决定性的作用。自1934年《雷雨》发表以来,半个多世纪常演不衰,保持了长久的魅力,探其根由,高度的艺术成就不能不说是至关重要的。要探讨《雷雨》的艺术成就,我们不妨从构成话剧文学样式的主要因素——人物、冲突、结构、语言四个方面着手。曹禺的《雷雨》就是高度满足的这些要求,并以其完美结合和独特的艺术成就达到了话剧文学的一个高峰,从而定了这个五四以来新兴文学样式在我国文学史上的地位。     

身为艺术家的作家——探析王尔德叙事作品的形式创新

奥斯卡.王尔德作为19世纪末英国唯美主义运动的代表人物,其以感性为美、以想象为美及以形式创新为美的文学理念在其叙事作品中得到了突出的表现。本文拟从意象、声音及情节等方面来探析其叙事作品中的形式创新。     

广场影像叙事——2008年北京奥运会开幕式文艺表演的叙事策略分析

以2008年北京奥运会开幕式文艺表演为案例,从卷轴的叙事意义、广场影像叙事聚焦的主题阐释功能,以及广场影像叙事的观众接近原则三个方面分析了开幕式文艺表演如何运用广场影像叙事策略来达到叙事目标的实现。认为广场文艺表演与影像叙事的结合形成了新的叙事形式:广场影象叙事。     

当代商业化叙事的特征

商业化叙事已成为一种世界潮流。传媒变革使叙事摆脱了旧有形式的束缚，结合现代科技形成了以影视为主体的形象叙事体系，具有了新的特征。     

汉族民间叙事与因果报应—兼论民间叙事作为非物质文化遗产的价值

汉族民间叙事有神话、传说、普通民间故事、史诗、叙事诗等多种体裁,它们主要以口头形式存在。也有部分散文叙事作品存在于书面记录中。汉族民间叙事以善恶报应为推动故事情节发展的原动力,演化成“善有善报、恶有恶报”这一信奈的多种故事类型。因果报应、生死轮回、妖魔鬼怪构成民间叙事的重要内容。此外,某些民间叙事作品格调低下,宣泄人们的阴暗心理。     

留白,思维放飞的空间

在化学教学中,给学生留点回味思考的余地,就能放飞学生的思维。在导入新课时留白,就能大大激发学生的学习兴趣;在授课时留白,就能激发学生的思维,促其自我感悟;在解题时留白,能培养学生独立思考的能力,促其自我顿悟;在结束课堂教学时留白,就能让学生自我回味,温故知新。在课堂评价中留白,就能培养学生的自信心。在布置课外作业时留白,就能提高学生复习功课的自觉性。     

拟神的俗身：希腊小说中个体的存在形式

＂希腊小说＂与史诗和悲剧具有共同的叙事元矛盾：＂个体—命运＂,但其叙事却不具有后两者完整或相对完整的因果形式;小说中个体、主人公＂静止/完美＂的时间和道德形式,亦与史诗、悲剧中的个体存在形式迥异。从神话、史诗、悲剧至小说,命运的存在形式,由具象的变为了完全抽象的。＂希腊小说＂非因果的叙事形式,根自于命运存在形式的彻底抽象化;尽善、且非时间性的小说主人公,是抽象的命运的拟人形式。     

论汪曾祺小说中的“留白”艺术

汪曾祺是一位具有画家风格的作家,以擅写短篇小说见长。因篇幅以及作家个人追求等方面的原因,他的小说多具有一种"言有尽而意无穷"的审美境界,而这种境界的形成主要得益于汪曾祺在小说中对绘画中"留白"手法的成功植入。本文试从语言、情节结构和感情内涵等方面入手分析汪曾祺小说中留白手法的运用,以及这种运用所达到的特殊效果。     

运用“留白”艺术提高初中生的审美能力

新课程教材中的＂留白＂给师生创设了无限遐想和创造的空间,有效地利用这些＂留白＂对学生进行思维训练和审美能力的培养具有十分积极的意义。课堂中的＂留白＂有利于发挥学生的主体性,使学生拥有活动的时间,能让学生有提出自己见解的机会。在学生反思中的＂留白＂能促进每一个学生积极发展。     

独幕剧教学中的留白

顾名思义.留白就是在作品中留下相应的空白.比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽.南宋马远的<寒江独钓图>,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水.与人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓"此处无物胜有物".     

心灵隐痛的诠释——读铁凝的《大浴女》

铁凝的长篇小说《大浴女》通过别具一格的叙事视角、叙事结构、叙事韵致向读者展示了一面透视女性心灵隐痛的镜子 ,为她执着的艺术追求提供了新的艺术形式和内容     

《格萨尔》叙事文本的多样性——以青海果洛甘德县德尔文部落为个案

文章在实地田野研究的基础上,采用文本和语境结合的研究方法,将《格萨尔》史诗传统视为一个大的文本,认为《格萨尔》口头叙事传统中口头说唱的叙事文本、书写文本、格萨尔绘画、雕塑、石刻和遍布各地的风物遗迹等都是不同形式的叙事文本,这些叙事文本乃史诗传承的重要载体.将这些不同的叙事形式纳入史诗文本的研究视野,将有助于从整体上挖掘史诗的个性和文化内涵,从而注意到《格萨尔》叙事文本的多元化和多样性问题.     

谈北村《玛卓的爱情》的多声部叙事

20世纪80年代末90年代初，作为先锋作家，北村突出先锋小说的形式实验特点，写出了形式感很强的“者说”系列小说，而到了1994年的《玛卓的爱情》却转变到注重故事的讲述，以变换叙述者的形式，体现其先锋小说的特点，这种“多声部”的叙事方式造成一种音乐“混响”的艺术效果。     

“留白”教学艺术的研究综述

本文从指出＂师者,所以传道授业解惑也＂的错误观念出发,评述了＂留白＂的起源、应用于初等教育的利弊,以及引入高等教育后效果不尽人意的原因剖析等研究成果。由此本文认为可将初等教育中＂狭义留白＂教学方法发展为高等教育中＂广义留白＂教学艺术,并提出了几点值得研究的内容：（1＂）广义留白＂教学理论及其在高等教育中的实施举措。（2）从定量角度探讨显著影响＂广义留白＂教学方法实施效果的＂广义留白时间比＂。（3＂）广义补白＂方法的选择研究。     

仪式叙事的原型结构——以瑶族“还盘王愿”仪式为例

治民族研究,民族叙事中"结构"必然是民族志的核心问题;而族源性纪念和祭祀仪式不仅成为一个民族叙事、表述和传承的"原生形式",而且具有与众不同的特质。故以瑶族的"还盘王愿"祭祀仪式为例,借用人类学仪式理论,对瑶族仪式叙事的"根范式"进行分析;试图证明:任何一个民族重要的代表性仪式都存着特定的"原型结构",它既是存在,也是叙事,更是本色。