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卡尔.皮尔逊(Karl Pearson,1857-1936)是英国名的哲人科学家,他的科学哲学名(科学的规范》早就为国人熟知,本集中分析和梳理了他的优生学思想遗存,在肯定其某些启发意义的同时,着力批评了他沿着社会达尔主义的思潮下滑,陷入民族主义、种族主义和殖民主义的泥沼。 相似文献
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P.A.希伦和诠释学的科学哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
希伦是当代诠释学的科学哲学的先驱者之一。本文介绍了他的生平,他的两部主要著作《量子力学和客观性:海森伯的物理哲学》和《空间知觉和科学哲学》,以及他关于诠释学与现象论的科学哲学的一系列论述:(1)从生活世界、存在出发,超越唯物论与唯心论的对立,主张视域实在论。(2)强调生活世界中意向性的主客观统一,主张视角主义认识论。(3)主张诠释学的方法论、诠释学循环(或螺旋形的上升)。(4)主张海德格尔的去蔽的真理观。(5)强调意义与价值,强调比喻的作用,主张科学哲学要研究科学发现、科学伦理等课题。 相似文献
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哲人科学家:站在时代哲学思想的峰巅 总被引:2,自引:1,他引:1
1990年初,我在对批判学派的代表人物马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊以及20世纪科学革命的主将爱因斯坦作了近十年断断续续研究的基础上,撰写了<论作为科学家的哲学家>一文(载《求索》1990年第5期),详细论述了哲人科学家(或作为科学家的哲学家,或科学思想家,他们是第一流的科学家,一直涉足哲学等诸多领域并大有建树,往往是百科全书式的学者)的界定、特点和作用。当时,我就明确认识到,哲人科学家是人类思想史上路标的设置者,沟通科学与哲学的桥梁,科学家和哲学家联盟的纽带,科学文化和人文文化的承载… 相似文献
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严复论传统认识方式与科学 总被引:2,自引:0,他引:2
严复论传统认识方式与科学马来平蔡元培说:"严氏于天演论外,最注意的是名学,......严氏觉得名学是革新中国学术最重要的关键。"(蔡元培:《五十年来中国之哲学》)严复本人则对自己翻译《穆勒名学》的工作,给予了异乎寻常的估价:"此书一出,其力能使中国旧... 相似文献
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莫斯科方法论小组(MMK)是苏联(俄罗斯)哲学和逻辑学史上时间跨度最大、参与人数最多、影响范围最广的学术共同体之一。MMK的杰出领导者季诺维耶夫最早研究了马克思《资本论》中从抽象上升到具体的方法,深刻揭示了《资本论》蕴含的辩证逻辑和科学逻辑;谢德罗维茨基是MMK的精神领袖和有力组织者,在他的领导下,MMK经历了思维研究、活动研究和一般方法论研究三个发展阶段,相应地形成了内容-发生逻辑、活动论和系统-思维活动方法论三种范式。MMK主张的方法论主义和发起的方法论运动是20世纪60-80年代苏联“新哲学运动”的重要组成部分,引发了苏联自然科学哲学的“方法论转向”。MMK为科学哲学在苏联的兴起奠定了思想和人才基础,时至今日,MMK倡导的“社会-文化范式”和“方法论思维”对俄罗斯科学哲学未来发展和分析方法都具有引领作用。 相似文献
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规范自然主义理论对心理学研究的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
随着L.劳丹(1996)最近观点的发表,规范自然主义再一次活跃于科学哲学的舞台之上。本文通过将这一理论与相对主义作比较,介绍了规范自然主义理论的七个论点,并进一步针对这些论点对心理学研究的方法评价、研究范式、科学地位、理论评价等方面的有益启示进行了讨论。 相似文献
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美国著名科学哲学家、《波士顿科学哲学研究》丛书主编、波士顿大学科学哲学与科学史中心主席、马克思主义者R.S.科恩教授应中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社和中国自然辩证法研究会的邀请,到北京作系列讲演。他讲演的主题是“马克思、马克思主义与科学”。报告的内容主要是介绍马克思对科学及其社会功能的理解,介绍马克思主义与当代哲学思潮以及本世纪后期对科学的历史的理解之间的关系。报告于9月17、18、20、21、22日上午举行。听讲的有来自全国各地的五十多名学者或学生。 相似文献
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中国古文献内无鲅字,也无马鲅鱼名。初见于《黄渤海鱼类调查报告》(1955),成庆泰先生记有马鲅目(Polynemiformes),马鲅科(Polynemidae),四指马鲅属(Eleutheronema)及四指马鲅(E.tetradactylumo据笔者所知,此鱼形体和善,且颈下在胸鳍前下缘有数条粗丝状的游离胸鳍条,似马颈下的饰丝状而得名(图1).但在此书后部尚记有鲭亚目(Scombroidei)。[第一段] 相似文献
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甲骨文中的天人关系思想以“天、地、人”(“ ”)与“从、比、北、化”(“ ”)两组古文字而体现的,其中蕴含了一个博大精深的反映人与自然关系的哲学体系,对东方传统文化的形成具有重大的价值。甲骨文中的“天、地、人”与“从、比、北、化”若加以简化便是“化”字,“化”字孕育了太极图,形成了《易经》;《易经》又成为中国文化的源头活水。专家、学者在探讨东方管理哲学时往往仅从中国传统文化的“轴心时代”开始探究,忽略了中国文化的“前轴心时代”的思想源头,更没有挖掘甲骨文中所蕴含的智慧。通过研究发现,甲骨文中蕴含的天人关系思想是中国文化“前轴心时代”、“轴心时代”思想的出发点,并对东方管理哲学的形成产生重大而独特的影响,以太极哲学、中庸哲学、和合思想、人本思想、变易哲学为核心的东方管理哲学正在彰显世界性意义。 相似文献
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学界一般认为,康有为并未参与一个世纪前那场影响深远的科玄论战。实际上,康有为在1923年北上演讲中谈及相关论题,可以说间接而实质性地参与了那场论战。他通过“显微”思想强调科学之于人生观的意义,借助“电通”思想重诂儒学核心概念,利用现代天文知识发挥出见泰忘忧的“天游”思想。他推崇科学之于个人思想与国家发展的作用,但不承认科学的万能。他认为欧战的肇因不在科学与物质的发展,而在精神文明的缺位。这种不乏辩证思维的整全性立场与科学派和玄学派异中有同、同中有异。他提出保存国粹讲求物质的双重救国方案,体现了中西文明互补的世界主义立场。从今天的视角来看,也可以说康有为发了弥合科学与人文两种文化、调和唯科学与反科学两种主义的先声。 相似文献
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一直以来,中国行政区划单位之一的"县"被英译为"county"。笔者查阅了国内较权威的几本汉英大词典,如《汉英词典》(修订本)[1]《新时代汉英大词典》[2]《汉英大词典》[3]以及《远东汉英大辞典》[4](原主编人为梁实秋)等,均把"县"翻译成"county"。 相似文献
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“先验语用学”与基础论辩 总被引:1,自引:0,他引:1
如今,德国的先验论传统与英美分析哲学传统的合流已成为科学哲学研究中的一道亮丽风景线,阿佩尔(K.O.Apel)的“先验语用学”正是这种融合的产物。它把康德意义上的先验哲学与奥斯汀和塞尔的言 行为论有机地结合起来,试图为科学论构筑一种适合的研究平台,同时也试图给出一种“终极有效的”奠基策略来规避相以培训班.尽管“先验语用学”尚处于形成之中,其边界还有待通过论战来作进一步的界定,但它的研究方向和追求目标无论如何值得我们关注。 相似文献