颜色词“黄”修辞义及其生成

考察颜色词"黄"的多个修辞义,并从修辞学角度对各个修辞义的生成情况作出描写和分析,揭示颜色词修辞义的形成与修辞手法的频繁运用及生产实践、民族文化等有密切关系.     

商务与教育:对教育产业化的理性思考

文章以系统论为基础,对"教育产业化"概念作深层次的理性思考,提醒业界警惕为图一时之利以商务模式相关的各种社会活动替代教育活动的现象,强调教育发展的固有规律性.     

墨家社会思想及其结构

探讨墨家社会思想的具体主张,阐述墨家社会思想的总原则;论证墨家社会思想的核心范畴。认为墨家社会思想的结构是一个金字塔:顶层是核心范畴——义;中层是总原则——兴天下之利,除天下之害;底层是具体规范——墨家十论。     

"变"有"呕吐"义探因

表"呕吐"的"变"是"(疒反)" 的音借字,"(疒反)" 之"恶心呕吐"义为古代字典词典韵书习训.的或体又作、.早在汉代扬雄<方言>就有了,与变只是字用关系,记录的词义或义位是一样的.的"呕吐"义当是反胃恶心引申而来.对谭代龙和王绍峰二先生对"变"表"呕吐"义的词义引申理据分析作了适当辨正,指出二君皆是惑于"变"的字形而导致词义探因失当的.     

思贤滘河道历史时代变迁

一、概述思贤滘是西江和北江下游第一条联络(氵义)道.位于三水县河口镇西岸.滘长1200米,水深5米左右.为西北两江相距最近地点.西江滘口宽100米,北江滘口宽200米,中间宽500米.北江在滘口以下,向东流出.西江则转向南流,故西北在滘区处最为接近.本文即研究东到河口,西到青岐,北到马房,南到马口这一西江、北江和绥江三江汇合的地区,称它为“滘区”(图一).滘区内一共有五条古(氵义)道存在,它们是古代河网区内小(氵义)河.滘内水流不定.西江洪水则过北江,北江洪水则过西江,故起天然调节洪水之利.思贤滘一名的起因有二说,一说是思念贤人得名,这贤人是汉代陆贾.他由西江东下过滘入广州的.一说是明代这里是走私运盐的河道,称“私盐滘”,后转化为“思贤”.“滘”的意思为粤音”支(氵义)河道”之意.思贤滘区以陆姓为主要居民.新墟即有开越陆大夫祠,正在江边.滘南上凤山     

从词汇联想义看翻译的"信"与"对等"

中西方语言、文化的巨大差异必然导致英汉语中对应词汇的联想义不尽相同.对于因联想义差异引起的翻译思考,有两点必须强调:一是汉、英词汇的联想义不可能完全相同,因而严格意义上的"信"与"对等"并不现实;二是过多的直译加注并不是一个值得推崇的翻译策略,尤其是在文学文本的翻译过程中更是如此.     

识记字形的五种方法

"识记现代汉字字形"是高考题中考查的常考点.巧记字形有五种方法:形近字,区细别微、形声字,推形断义、同音字,识字记义、并列结构,由此及彼、引申寻根,故事找源.     

《水浒传》中“义”之价值论衡

"义"是兼容古代诸家思想的中国传统文化精神,是<水浒传>的灵魂.<水浒传>中"义"的正面价值和局限性都很明显,它既包含以义揽才以义待才的较合理的用人观念、保持集团内部稳固与平衡的组织优势、辅国安民的崇高目标等正面价值因素,同时也存在界限模糊易变质、忠义两全牺牲义、孕育变相的不平等的局限性.因此,在和谐社会视角下,认识<水浒传>中"义"之实质,构建新型"义"的价值观念至关重要.     

"翱翔""昭假"古义考辨

"翱翔",古籍中多指人的遨游,并非指今之空中飞翔之意."昭假",义为昭格,假与格古籍中并非全为"至"义,多数用为"告"义.古籍中常见的"昭假"应是"昭告"的意思.此二词之原义,后人多不明,以致误解.     

两周金文中"休"的词性和用法

两周金文中的"休"有形容词、动词、名词三种词性.用为形容词时有充当修饰语、单独成句和充当谓语三种句法功能;用为动词时主要表示"赐予"义,可出现于多种句式中;用为名词时表示"恩惠""美德"一类抽象义,是形容词"体"的词性转变.三种用法中,形容词是基本用法,名词和动词为其引中用法.