“比萨拉比亚问题”研究

比萨拉比亚地区由于其独特的地理位置和民族构成情况,在历史上于罗马尼亚和苏俄之间几易其手,这一领土争端和该地区的民族矛盾史称"比萨拉比亚问题"。阐述"比萨拉比亚(Bessarabia)问题"的发展过程,认为国际体系的演变和欧洲大国的力量角逐,以及摩尔多瓦民族主义的发展变化,对这一问题产生了深刻的影响。     

悉尼现比萨自动贩卖机 3分钟即可制出美味

<正>据报道,这台2米X1.78米的机器叫做"Pizza Gio",近日出现在悉尼Westfield Chastswood购物中心,吸引了不少客人,因为它能在3分钟内造出一个全尺寸的比萨,价格为12澳元。该比萨店老板表示,这台了不起的机器能把制作比萨和分发比萨的过程合二为一。"这台机器制作的比萨与Pompei餐厅的质量相同,制作用料新鲜,且制作时间少于3分钟。"据悉,比萨贩卖机接受现金和信用卡。比萨贩     

资讯

遥控飞机取代快递员?美国知名比萨连锁店达美乐的英国分公司日前开始试验用小型无人驾驶直升机派送比萨,据信这是全球第一次有公司用"空运"的方式送外卖。达美乐英国分公司聘请了创意企业"T+Biscuits"制造了这款名为"达美乐直升机"的外卖无人机。它可在方圆6.4公里范围内派送比萨,耗时只需10分钟或更少,载重至多为两张大号比萨。"T+Bistuits"的创始人汤姆·哈顿对媒体表示:"无人直升     

"泛珠三角"地区与东盟经济合作浅析

当今世界,经济全球化和区域经济一体化已经成为不可逆转的时代潮流.加强区域合作、发展区域经济已经成为当前我国经济社会发展中必须注意的一个重要问题.而"泛珠三角"地区是我国规模最大、实力最强的经济区之一,为了推动其经济的发展,迫切需要加强地区间的协作、协调与联动.     

"四个全面":维护边疆民族地区社会稳定的现实关照

维护边疆民族地区社会稳定是实现党在新阶段宏伟蓝图的重要保障和基本前提,也是边疆民族地区实现跨越式发展的理性诉求.维护边疆民族地区社会稳定不仅丰富和发展了国家治理体系和治理能力现代化的科学内涵,其理论和实践包含的价值意蕴必须在"四个全面"战略思想的现实关照和指引下才能得到进一步释放.在这一逻辑前提下,深刻剖析边疆民族地区社会稳定的现实特征,厘清"四个全面"战略思想与边疆民族地区社会稳定的内在逻辑关系,对维护边疆民族地区社会稳定具有重要的理论和实践意义.     

把总统抱起来

位于佛罗里达州皮尔斯堡的"大苹果比萨和意大利面"餐馆的老板斯科特,获悉在佛州选举造势和为医改宣传的民主党总统奥巴马会顺路造访他的小店,遂驱车赶到比萨店。斯科特除开有一家小比萨店之外,还负责一项血液捐献基金,由于积极从事草根公益行动,斯科特曾受到白宫表彰。     

试探"玛尼堆"和"敖包"的起源

文章通过部分文献资料和实物资料分析"玛尼堆"和"敖包"的起源.笔者认为有关这两种不同文化"象征"的起源涉及远古的中原文化、印度文化、蒙族文化以及藏族文化.藏传佛教在蒙古地区的兴起标志着"血祭敖包"的结束,也标志着"敖包"和"玛尼堆"的另外一种相互包容关系的发展.因此,从某种意义上讲,"敖包"和"玛尼堆"是千古传诵蒙藏民族深深友谊的一种象征与标志.     

西部邮政与物流现状及"联姻"分析

邮政和物流两者都显现出与时代不相适应,这种不相适应是其自身在短期内所无法克服的,这就决定了邮政和物流必须走"联姻"的道路,创造双赢.本文就我国西部地区邮政与物流现状及"联姻"的可行性与必要性作了简略的探讨.     

"五位一体"课程教学模式初探

教学模式是教育教学过程中的基本结构或框架,以现代信息技术发展为平台,针对传统教学模式中存在的问题,提出"五位一体"课程教学模式,即由理论教学、案例分析与讨论、实践教学、网络教学和自测教学五个部分组成。这一模式是智能运作的实践操作,其目的是实现人的充分发展的价值追求。     

打造"千里客家文化长廊"促进粤闽赣客家地区旅游合作

赣州、龙岩、梅州、河源、惠州等地达成共识携手共建"千里客家文化长廊"是客家地区旅游合作的重要举措。在旅游业竞争日益激烈的环境下,这一合作有其必要性,共同的客家文化、便利的交通、政府的重视为合作创造了很好的条件,围绕客家文化打造千里客家文化长廊,将促进客家地区的旅游业发展并推动客家地区的经济发展。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。