国内外安乐死立法的对比与思考

从20世纪30年代起,西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死,并由此引发了安乐死应否合法化的大论战. 1 国际上安乐死立法情况 二战以后,赞成安乐死的观点开始呈上升趋势,有关安乐死的民间运动和立法运动也日益增多.1993年,全世界第一个提倡自愿安乐死的团体在英国正式成立.     

国内安乐死研究综述

安乐死在我国当前的研究，已不是一个隐问题，从三十多年前第一个案例的出现到现在相关理论逐渐成熟，我国的安乐死研究已经走过漫长的摸索阶段，正在进入一个新的发展时期。从对死亡概念的鉴定，到具体的案例中出现的伦理和法律的争议，再到安乐死对于现实所引发的各种思考，将我国的安乐死研究渐渐的推向一个新的阶段。所以，在这里，有必要对我国近三十年来的安乐死研究做一个总体的梳理和把握，以便更好地进行下一步的深入探讨。     

安乐死不宜立法之我见

安乐死是一种新型的死亡方式，目前世界上只有荷兰使安乐死进入了法制化轨道，我国对安乐死仍有许多争议，但在法律上是禁止安乐死的。笔者也同意不为安乐死立法，主要有以下三个方面的理由：一是安乐死不是自杀行为，则是他杀行为；二是人的生命权比健康权更重要；三是为安乐立法将阻碍医学的发展。     

论“安乐死”的性质

“安乐死”从1988年七届人大会议上就已被提上议案,而更让人记忆犹新的是2007年,28岁的银川女孩李燕由于身患重病27年,双腿瘫痪,生活无法自理,通过参加全国两会的人大代表帮她提交“安乐死申请”议案,安乐死一下子轰动全国。但过了二十余年,我国仍未对其进行任何立法,那究其原因到底为何呢？本文从安乐死的基本理论性质方面予以论述这一众说纷纭的话题。     

关于安乐死的法律思考

安乐死立法的呼声日趋高涨。本文对安乐死立法的主要内容,首要法律前提和必要法律前提以及与此相关的法律要求,安乐死执行者的法律限定等问题进行了探讨。     

安乐死若干法律问题思考

<正> 安乐死不仅是一个医学和伦理学问题,在更大的范围和程度上也是一个法律问题.目前在这个重大课题上的种种争论,以及理性与情感、个体利益与社会利益、历史传统与现代精神、理论研究与临床实践、意向与行动、人道与非人道、作为与不作为等等一系列的矛盾与冲突,莫不最终归结到法律上的权利与义务、合法与非法的问题上.人们对于安乐死的探讨和研究不论延续多长时间,最后对此问题的解决将有赖于法律的规定,这是毫无疑问的.那么,立法机关能否赋予安乐死合法地位?人的要求死亡的权利能否得到法律的认可和保护?帮助实行安乐死的人要不要承担法律责任和接受制裁?构成安乐死的合法条件是哪些?     

安乐死合法化探究

安乐死是个十分复杂的话题，它涉及伦理、道德、传统观念、舆论、法律、文化等各方面。理论上，人们对“安乐死”问题的探讨来源于人们对生命质量和生命意义的关注，来源于人们对生命尊严的关注。在实践中“安乐死”法化也同样面临着难题，“安乐死”合法化可能带来非常多的社会问题。目前世界上只有荷兰等很小一部分国家和地区允许安乐死，并且这些国家对实施安乐死这种行为规定了十分严格的程序。今年“两会”期间—个28岁的肌无力患者李燕写了份《安乐死申请》，再次引起了全国对安乐死立法的大讨论。     

安乐死在中国合法化探讨

死亡,从古至今都是一个令人恐惧的话题。有很多人自愿选择死亡,并为安乐死合法化不懈努力。安乐死合法化在中国是否可行,越来越多的问题出现在我们面前,关于安乐死合法化的讨论也进入白热化。从安乐死的历史沿革、安乐死的合理性、安乐死在中国合法化的必要性和可能性以及安乐死合法化所需要的法律保障四个方面进行探讨,论述了安乐死合法化在中国是可行的。     

浅析“安乐死”

法律没有给一个人完全自由处分自己生命的权利,但如果一个人完全依照自由意思结束生命,如自杀,并不会受到法律上的否定性评价。安乐死并不是一个人完全自由处理自己生命的过程,安乐死的发生必定牵涉到第三方,所以,它引发的问题是多重的。参与的第三方行为应该如何界定？这是我们讨论＂安乐死＂合法与否的逻辑起点。     

对倡导“安乐死”可行意义的思考

“安乐死”,顾名思义就是医生为了免除绝症患者的痛苦而采用某种方法使病危者在无痛苦中安然死去。围绕是否倡导“安乐死”这个问题,政治界、法律界、医学界争议颇大。笔者认为,倡导“安乐死”是一种积极的,向上的,符合社会发展和人道主义的观点。必须得到全社会的认可和法律上的保护。 实施“安乐死”是否会阻碍医学科学的发展,答案是否定的。相反,它将有益于医学科学的发展。目前的一种观点认为:只要病人有心跳,呼吸,就要不惜代价进行抢救,在抢救     

“庞廷事件”与英国的保密法

被指控泄露政府机密的英国国防部官员克莱夫·庞廷于今年2月11日由伦敦中央刑事法院宣判无罪。这一判决受到英国舆论界的欢迎,但也有一些英国人认为这一判决并不能消除人们的担心。他们认为:只要英国《1911年官方保密法》第二款的规定不废止,英国还会出现第二个、第三个庞廷。庞廷事件已成为英国舆论界关注的一场风波。事情起因于1982年5月2日马尔维纳斯群岛战争中,英国潜水艇击沉阿根廷“贝尔格拉诺将军”号巡洋舰。当年5月4日英国防大臣诺特宣布,英国军舰在马尔维纳斯群岛附近发现阿根廷“贝尔格拉诺将军”号巡洋舰逼近英     

论安乐死的困境

"安乐死"从产生之日起就是一个非常敏感,同时也是一个非常复杂的问题,它涉及到医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面。对安乐死的关注是对生命的另一个角度的关注方式;安乐死在我国合法化需要一个漫长的过程,但在世界这个大的人文环境中,安乐死的观念最终也会被我国所接纳。关于安乐死的问题,不但要在理论上、价值观念上进行探讨,更要在实践中建立严格、完善的实施监督机制。     

马克思主义伦理范畴下的中国“安乐死”问题探析

"安乐死"问题并不仅仅是一个法律问题,更是一个伦理道德问题。在我们这样一个有着几千年伦理道德传统的国家,如果忽略了伦理道德的基本范畴即"善恶观、良心和正义"的影响,仅仅从法律角度去看待"安乐死",就必将遭遇巨大的困境。在我国,"安乐死"合法化的前提理应是伦理道德的普世化。     

论安乐死的困境

“安乐死”从产生之日起就是一个非常敏感，同时也是一个非常复杂的问题，它涉及到医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面，对安乐死的关注是对生命的另一个角度的关注方式；安乐死在我国合法化需要一个漫长的过程，但在世界这个大的人文环境中，安乐死的观念最终也会被我国所接纳。关于安乐死的问题，不但要在理论上、价值观念上进行探讨，更要在实践中建立严格、完善的实施监督机制。     

再议安乐死的法定条件

自上个世纪70年代以来，安乐死逐渐被世界各国认可，并且上升为法律制度，对个人的生命质量予以最高保障。我国也逐渐认识并接受了安乐死，但要出台安乐死法案还有很长的一段路。随着人们认知水平及精神追求的提高，安乐死立法势在必行。但安乐死事关生死，所以必须严格限制安乐死的实施条件和适用对象。     

安乐死法律问题实证研究

论文基于江西省司法部门、事业单位和社会团体651名相关人员展开了有关安乐死法律问题的问卷调查,围绕"是否赞同安乐死""实施安乐死立法的理由""安乐死立法的障碍"及"安乐死立法可行性"四个主题进行了数据统计分析,并由此提出结论。     

关于香港回归后知识产权协调问题

1997年,香港这颗世界经济舞台上的璀灿明珠,经过百年沧桑回归祖国,邓小平同志“一国两制”的伟大构想成为庄严的历史事实。 我国恢复对香港行使主权,在知识产权方面需要解决三个问题:一是1997年7月1日以后,英国知识产权法律不再适用香港,香港如何制定自己的知识产权法律;二是按照“一国两制”方针,内地与香港之间知识产权法律如何协调;三是我国加入的国际公约是否适用香     

英国经济一年不如一年

1958年是英国经济逐渐陷入危机的一年。在这一年中,英国经济由停滞转入衰退。因此,1959年的英国经济,无论从生产、对外贸易或是英镑情况来看也只会一天天更烂下去。随着经济状况的恶化,英国面临的国内外矛盾也将进一步尖锐,英国的处境将更不妙。生产下降、失业增加英国工业生产步步下降的趋势已成为英国的统治阶级再无法掩盖的事实。1958年12月7日英国“观察家报”写道:“过去政府可以装出工业没有下降的姿     

墨西哥湾溢油事故:英石油将支付40亿美元罚款

<正>美国司法部当地时间15日下午(北京时间16日凌晨),宣布已同英国石油公司就2010年墨西哥湾溢油事故达成协议,英国石油公司将支付40亿美元的罚款,这也是美国历史上最大一笔刑事罚款。美司法部长霍尔德透露,司法部当天向位于溢油事故发生地路易斯安那州新奥尔良市的美国地方法院提出了14项指控,指控英国石油公司在2010年墨西哥湾溢油事故中犯下了11项重罪,包括对在事故中丧     

关于安乐死与临终关怀的伦理思考

安乐死是意图用医学的、人为的方法使患者在无痛苦状态下走向死亡.临终关怀侧重对濒临死亡患者的照顾,帮助临终患者了解死亡,坦然面对和接纳死亡,最后得以安详地离开人世.当前我国还没有具备安乐死的合法性条件,应选择临终关怀帮助患者安详地度过生命的最后时光.这更符合我国的国情和社会道德要求,彰显了人道主义的真谛,标志着人类文明的进步.