新著《科学价值论》最近出版

“科学价值”与“科学的价值”具有不同的含义。后者是一个以科学为价值客体的概念，指“科学（对于人和社会来说）有什么意义，它包含了科学的多种可能的价值系列或集合。“科学价值”则相反，它是一个以科学为主体的概念，是以科学的需要和尺度为标准所作的价值判断，其确切涵义应该解释为“对于科学的价值”或“在科学上的价值”，即（包括人和社会的活动在内）任何事物“对于科学来说的价值”或“在科学上的价值”，即（包括人和社会的活动在内）任何事物“对于科学来说有什么意义”，它们“是否适合于科学的尺度、满足科学的需要、为科学服务”。     

“温和的”工具理性批判

随着世纪之交的逼近，冠之以“后现代”（post—modern）的名堂亦成为一种时髦话语，一般地说，后现代主义指责现代化在物质层面上的工业化破坏了自然，在精神层面上的理性化吞噬了人性；如果说前者主要表现为对全球性环境问题的关注，那么后者就主要是针对现代科技所蕴含的工具理性（instrumentalrationality）的批判，特别是由所谓“（唯）科学主义”（Scientism）引申出来的“技术统治”和“知识霸权”倾向。问题是，这些负面效应是否已经达到弊大于利的地步？考虑到中国社会的现代化取向，以及科技理性的先下不足，这个问题便不可不察…     

“三亲婴儿”因何而生

<正>“三亲”并非社会意义上的，而是生物学意义上的，是指一个爸爸和两个妈妈与孩子有生物遗传关系。那么，“三亲婴儿”真的能从源头上阻断母系遗传病吗？据媒体前段时间的报道，在监管环境中、线粒体捐赠治疗（MDT）背景下，英国首批体内含有三人DNA遗传信息的“三亲婴儿”已经诞生。“三亲”并非社会意义上的，而是生物学意义上的，是指一个爸爸和两个妈妈与孩子有生物遗传关系。那么，“三亲婴儿”真的能从源头上阻断母系遗传病吗?辅助生殖的线粒体捐赠治疗技术又该如何发展?     

不必辨清“生态环境”是否科学

“生态’指主体与主体外生物与非生物环境的相互关系。“环境”指主体外的客观环境(过去指物理化学环境，现也包括生物因子)。因此，两者概念完全不同，说：“生态环境”是概念重复或大致重叠，是不对的。说由此“生态环境”一词不科学，不能用，也是不对的。我从来理解“生态环境”一词，就是“生态和环境”，或“生态或环境”。     

“先验语用学”与基础论辩

如今，德国的先验论传统与英美分析哲学传统的合流已成为科学哲学研究中的一道亮丽风景线，阿佩尔（K．O．Apel）的“先验语用学”正是这种融合的产物。它把康德意义上的先验哲学与奥斯汀和塞尔的言 行为论有机地结合起来，试图为科学论构筑一种适合的研究平台，同时也试图给出一种“终极有效的”奠基策略来规避相以培训班.尽管“先验语用学”尚处于形成之中，其边界还有待通过论战来作进一步的界定，但它的研究方向和追求目标无论如何值得我们关注。     

小议“图象”与“图像”

关于“图象”与“图像”用法的争议（或规定）经历了很长时间。时至今日，专家、学者、作者和读者们仍未达成共识，以致在各种文字媒体上混用、误用的情况并不少见。同一意思，此一时用“图象”，彼一时又用“图像”，这种现象的存在可能与多年来有关规定和权威工具书所载词条数量不够完整、意思表达不够准确有关。     

同行评议活动中的制度性越轨行为

科学活动中的越轨行为大体可以归为两大类：一类是科学研究活动中的越轨行为,另一类是同行评议过程中的越轨行为。关于前者,通常称为科研作弊（或作伪）行为,这是指“在申请课题、实施研究或报告结果中出现的编造数据、伪造数据和剽窃行为（F＆P）。”①同行评议中的越轨行为是在科学评价过程中发生的违反“普遍性”规范的越轨行为。普遍性规范要求对科学知识的评价仅仅取决于事实的检验和已有的知识等客观标准,而与研究者本人的个人属性和社会属性无关。第二类越轨行为的影响和危害性更大。这是由同行评议的重要性决定的。同行评议是…     

“科技与社会”：哲学抑或其他

尽管“科技与社会”早已成为科技哲学中一个相当活跃的研究领域，然而，关于它的学科性质迄今依然未见辨明。本文认为，“科技与社会”既与科学社会学迥然相异，也与STS界限分明。“科技与社会”的学科定位当是哲学性质的。主要理由有三：（1）“科技与社会”是科学观的主要组成部分；（2）保持“科技与社会”特点的需要；（3）增加“科技与社会”理论深度的需要。     

学术研究重在立道立德和反媚防变

学术研究的最高和最根本的要求是“立道”和“立德” 。所谓立道，就是要向宋朝学人张载所说的那样“为天地立心，为生民立命”。（张载《近思录拾遗》）学者之道，就是要探索自然与社会的发展规律、求真务实和为民请命。这是自然和社会（归根结底是社会）赋予学者的“绝对命令”（康德）。两千多年前的孔子就把立道看作比自己的生命还重要。他说；“朝闻道，夕死可矣”。（《论语·里仁》）立道又和立德密切相关。儒家经典《礼记·大学》告诫人们：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，学者要以“修身、齐家、治国、平天下”为己…     

库恩在科学哲学中首次使用了"范式"(paradigm)术语吗?

10年前，我发表了一篇论文《库恩在科学哲学中首次使用了“不可通约的”术语吗？》。在那篇论文中，我对所提出的问题做了否定性的回答。因为爱因斯坦在1946年撰写、1949年发表的“自述”中，马赫在1905年出版的《认识与谬误》、可能在1895／1896年的系列讲演“探究的心理学和逻辑”中，都曾经在科学哲学的意义上使用了“不可通约的”（incommensurable，inkommensurabler）术语——先于库恩1962年出版的《科学革命的结构》。在本文，我拟通过手头的资料论证，库恩也不是在科学哲学（和科学社会学）的意义上首次使用“范式”（paradigm）术语的人。     

“骋无穷之路”的经济哲学

在八十年代的中国，许多哲学工作者都痛感哲学──更准确地说是“哲学在中国”的贫困。现在，中国哲学界已很少有人谈论这个“学术贫困”的问题；原因之一大概是由于“钱袋贫困”比“哲学贫困”问题更能“刺痛”一些人的心。也正是自八十年代，西方的经济哲学出现了空前繁荣的局面，各种经济哲学的论文和著作如“万斛泉涌”般出现。虽然已经有人对其进行了“数量统计”，而实际上，无需这些统计数字人们已能深深感觉到这是一种“戏剧性的增长”（dramaticgrowth）。更加令人兴奋的是，这种势头目前仍在继续。在历史上，经济哲学曾经繁荣过，…     

中国学术和教育：存在问题与救治之方（一）：实证化科研管理模式的利弊

当今时代的科研管理似乎正在越来越朝着实证化模式迈进。这种管理模式常常被冠以“科学”的名义，其目标是力求以科学的方法来管理科研。应当肯定，这种管理模式的确具有某种科学性，它主要以实证化（特别是定量化）的方式来激励或调动科研人员的积极性，并做到实证意义上的客观、公平和公正，因而从根本上打破了以往“大锅饭”的管理模式。这不能不说是关于科研管理的一种巨大进步。但是，应当看到，这种管理模式也存在着明显的缺陷，并非是完全科学的，甚至可以说在许多方面是有背于科学精神的，当然离人文精神的距离则更远。     

历史上的“走西口”

历史上的“走西口”是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。“走西口”中的“西口”最早为杀虎口（今山西省右玉县），后来则改指归化城（令内蒙古呼和浩特）。但由于“走西口”的人群极为庞大而繁杂，对于不同地域的人群而言，各自心目中“西口”有所不同，泛指秦野各地至内蒙的各个通道隘口。     

“软”系统方法论述评

本文对“软”系统方法论的内容作了较详细评介。认为：（１）用于“人类活动系统”的可操作性（２）运用定性分析方法准确构造相关系统模型（３）融合“事实认识”和“价值选择”的行为研究程式是该方法论的三大特色。同时沿着创立者的哲学探索足迹，展望了未来科学统一的可能途径，并对其哲学观点的主要偏颇之处做了适当评点。     

维持“原子量”“分子量”原称谓好

国际上把atomic weight改为relative atomic mass是有道理的：（1）此概念应是mass（质量）不是weight（重量）；（2）若改为atomic mass容易误解为一个原子的质量，实际上是NA（阿伏加德罗数）个原子的质量，故加relative以区别。然而中文“原子量”既未混淆“质量”和“重量”，亦无产生“单个原子的质量”误解之虞。一个科学名词不可能尽含其定义，在不会引起误解的情况下愈简短愈好。故我支持科学界早已习惯的用法——原子量。“分子量”的问题同此。     

北大“三杰”：沈氏三兄弟

北大历史上，曾有“一钱二周三沈”之说。“一钱”是指钱玄同．“二周”是指周氏兄弟周树人（鲁迅）、周作人，“三沈”则是“沈氏三兄弟”沈尹默、沈兼士、沈士远。他们兄弟仨．在北大历史上，以杰出的学术成就，皆为学术巨擘而名垂青史。     

学术规范建设与学者的道德自律

学术规范和学术道德批评总的来说是一个易令学者产生矛盾心理（ambivalence）的话题。这主要还不是由于规范或道德对于创造并遵循它们的人来说经常表现出功能上的两面性，而是因为此类话语中包含着明显的反身性（reflexiVit）意味。如果你要谈学术失范问题，你大略得先拓心自问，你本人总能过得去地遵守学术规范吗？同样，在对比如学术道德水准普遍下降现象提出批评时，这种批评的潜在对象至少原则上也包括你自己。尽管如此，学术规范和学术道德问题总归还要有人（也会有人）去评去说，因为它们不是什么个人问题，而是学术界的公共问题或社…     

“内生的科学技术”考察

本讨论了用“内生”一词来表达科学技术与经济的关系的合理性与限度。在方法论意义上，科学技术作为经济模型中的“内生变量”只具有“理想类型”的工具性意义，而不能完全表达经济现实；从科学社会学和经济学意义上，科学技术是“市场内生”的观点并不充分，但技术和部分科学可以被视为市场内生的。“市场内生”的观点关联着对科学的思想、化地位的认识。     

“河豚”与“河鲀”辨析

河豚与河鲀是两类不同的动物，这在科学分类上已有明确定论。河豚指哺乳动物纲鲸目河豚总科河豚科（淡水豚科）动物，如白鳍豚、扬子江豚等；营淡水生活；其中的白鳍豚是国家保护动物，不允许捕杀，更不存在加工利用问题；脏器无毒，不存在毒索之忧。河鲀指硬骨鱼纲纯形目纯总科鲀科鱼类（也有少数认为指鲀形目），生活于近海及河流入海口；有些种（如东方鲀属等）的脏器有毒，称河鲀毒素，可作医药之用，加之肉质鲜美，故有加工利用价值。     

孟德尔定律、达尔文进化论与现代生物学规范——兼答方舟子“达尔文、孟德尔以及科学发表方式”一文

方舟子“达尔文、孟德尔以及科学发展的方式”一文对拙文“从科学普及的角度看‘孟德尔之谜’”的修正有多处误解，而对拙文的引用也很随意，因而其“修正”也就具有太多的“独白”意味。就历史意义和方法学意义而言，孟德尔定律对现代生物学（今天生命科学）规范的影响远远大于达尔文的进化论。后现代科学只是一种科学方式而不是一种具体的科学形态。而修辞学转向则是一种广泛的哲学视角，科学在此视角中可以看作是一项修辞学的事业。