文学与人性的思考

人性是文学表现的对象,离开了对具体人性的反映,文学就没有生命。因为文学反映社会生活,重点反映人的精神活动;文学是作家情感的表现;从欣赏角度说,没有情感的共鸣就没有文学欣赏。而人的情感和人的精神活动是人特有的本质,是人性的表现。人性是个具有多层次的,多因素的,具体的发展变化的概念。人的自然属性和社会属性是它的基本层次,在这个层次上,人性又表现为"一切社会关系的总和",人性随着社会生活的发展而发展变化,反映各种社会关系的社会意识则处于最高层次。人性中有"共同人性"和"差异性",这是由于人的自然属性和社会属性的共同性和差异性带来的。在人的社会生活中,人性的表现是和他在社会中的地位相联系的。要真实地、准确地表现人性,必须深入生活,把握社会生活中各种人的特点,塑造出栩栩如生、感人的艺术形象。     

浅析生命教育的根本目的

人的生命是自然生命和价值生命的统一体,生命教育立足于人的自然生命,发展人的价值生命,通过形成完整的人,从而引导人们对理想、信念的追求,并促进国家社会的发展。本文试图从"生命"和"教育"的角度探讨什么是生命教育,通过分析生命教育所存在的问题,进一步探讨生命教育的根本目的,为理解生命教育提供理论参考。     

"尚方宝剑"赐给安监

目前我国有毒有害企业超过1600万家，受到职业危害极其威胁的人数超过2亿。我国的职业病形势十分严峻，对职业病的防治和快速发展的经济水平极不适应，职业病已经成为重大的公共卫生和社会问题。在全国报告的各类职业病中，尘肺病占到80％，其他急慢性中毒约占20％。据统计，上世纪50年代以来，我国累计报告尘肺病例58万多人，这个数字相当于世界其他国家尘肺病人的总和。     

安全系于责任责任确保安全

正"安全系于责任,责任确保安全。"生命是脆弱的,天灾,人祸,自身的疾病和轻生的念头,就能将它摧毁;但生命又是顽强的,只要我们从心底里珍惜生命、尊重生命,它就能如松柏一般在困境中愈发坚强。你的生命存续与逝去,由你决定,由你负责。因此在感受呼吸的频率、脉搏的跳动之时,请不要忘记将安全系在心上,把责任扛在肩上。关于"安全"这个词的理解,我把安全拆分为安和全,安是安心,让自己安心,家人安心,企业乃至国家安心;全是保全,保全生命。只有保全你我的生命,大家才得以安心。那何谓责任呢?责任指的是在社会道德上,每个人份内应做的事。如今的社会是互联共通的社会,每一个人都不可能成为一座与世隔绝的孤岛.把安全当成     

安全生产当心怀敬畏

平安生活是每个人最基本的生存需要,安全生产是每个人最基本的社会责任。安全居家、安全出行、安全生产,我们都要心怀安全,敬畏生命、敬畏规律、敬畏法律、敬畏责任,以"我安全"确保"他安全",以"小安全"成就"大安全"。安全生产当敬畏生命。生命至上,生命无价。出行途中一次小小的疏忽、生产过程一次小小的违章、生活     

论方东美美学的方法和问题

方东美的美学方法和他所回答的种种问题在逻辑上是一致的.他是从人文途径建构了一个"既超越又内在"形上学方法,并以此反对西方二元对峙的方法.他的美学和哲学是浑为一体的,是步了"天人合一"的理路.他把人、自然、宇宙的统一看作是生命情调以美学化方式的一种渲泄.方东美美学的方法还可以称作是"全体的直透"法.由于把宇宙、人皆看作是有生命的"情理集团",他对美的解释是庄子所谓的"大美",是"原天地之美而达万物之理".同时,他主张这个天地之美寄于生命,形于创造.总之,方东美的美学思想既承续了中国传统体用不二的路数,又借鉴了西方柏格森、怀特海许多有益的因子,构成了一个独具特色的当代中国美学的思想体系.     

达人帮

<正>水下憋气狂人41岁的丹麦人斯蒂格是世界上最长时间潜游纪录的保持者,他曾跳进满是鲨鱼的水池,并在水下憋气20分10秒。这已经相当牛了,但他又打破了自己的纪录,将时间提升至22分钟。这位被戏称为"不需要呼吸的人"表示,自己通过一套特殊的训练方法才达到了这个成绩,而且潜泳是一项极为危险的运动,没有受过专业训练的人千万不要随便尝试!     

张久同/王力俐 改变命运 共筑家园

正张久同生于1972年,他认为,出生年代的环境影响和时代烙印对一个人的性格,乃至以后的人生发展和世界观有着很重要的影响。虽然出生在辽宁抚顺这个三线城市,但是安于现状也并非他想要的生活。1991年,张久同就率先开启"下海"生涯:开过饭店、影楼,也做过工程、开过煤矿。这一切让他的人生丰富多彩,也逐渐积累了一笔"还算丰厚的资金",并且还在打拼的路上遇到了他生命中最重要的人。     

职业病防治:生与死的较量

职业病是企业、事业单位和个体经济组织的劳动者在职业活动中,因接触粉尘、放射性物质和其他有毒、有害物质等因素而引起的疾病。目前规定的职业病有尘肺、职业性放射性疾病、职业中毒等10类115种疾病。在全面协调发展的社会,人的生命健康是最珍贵的,这要求任何地方、任何单位都不能为换取眼前利益而忽视职业病防治。据卫生部透露,目前,我国职业病防治工作形势严峻,我国有毒有害企业超过1600万家,受到职业危害的人数超过两亿。据不完全统计,截至2001年底,我国累计发生尘肺病人数已相当于世界其他国家尘肺病人的总和。上世纪50年代以来,我国…     

图说

划"生死簿"的人老桂是检身房内的登记员。尽管有了井下"六大系统",但是这项工作还是保留了下来。老桂的工作是检查作业的煤矿工人是否携带易燃易爆物品、登记出入井人员。"下去一个人,就写一个名字;上来一个人,就划个钩。如果哪个名字太久没有划钩,这个名字所代表的生命或许就正处在危险中。"正因如此,老桂的简单工作有了不同的意义,他也被矿工们称作是"写     

感悟生命性历史教学

教育是培育生命的事业。叶澜教授认为:"教育是直面人的生命、提高人的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。"唤醒学生的生命意识,激发其生命活力,发展其生命潜能,提升其生命价值是新课程历史教学的意义和使命。历史教学中只有树立起"生命观",教给学生"有生命的历史",向学生"传送生命的气息",才能使学生真切地感受到生生不息的生命活力的涌动。1.生命性历史教学尊重生命的独特性。每个学生都有     

论大学生的哲学人格与现实判据

哲学人格是人的哲学精神品质,是对生命本质和生存意义的最高层次的关照。哲学人格会引导大学生成为真正的人、完整的人、全面发展的人,并在社会实践中形成自我智慧和自己的生活样式。大学生哲学人格的现实判据有四:精神是否自由与文化品格是否独立;两个"自我"是否统一;社会距离亲疏是否适度;是否能通过选择性阅读达到认识与知识的重构。     

树立"生命红线观"构建安全生产长效机制

<正>"关注安全、关爱生命"已成为全社会的共识,安全与可持续发展已成为我们这个时代发展的必然要求。习近平总书记强调"人命关天,发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线"。如何深入学习宣传贯彻习近平总书记关于安全生产系列重要指示精神,树立"生命红线观",是当前乃至今后一个相当长的时期必须认真探讨的课题。笔者认为,必须深刻把握"生命红线观"的科学内涵、建立健全安全生产长效机制,才能牢牢扭住科学发展观不放松、不动摇、不懈怠、不折腾,推动企业安全发展。     

反抗战争奴役的人格发展--论沈从文创作中人格理想和社会理想的形成

沈从文的人格是热爱生命、对战争有所反感的,他从人性的、文化的角度研究战争,反省战争对人性的摧残.在湘西土著部队五年的士兵生活丰富了他的人生阅历,呼唤人们抗击战争对人的奴役,亦即必须保持个体人格的独立,信守精神自由,追求在"美·爱与神"中实现人格和社会理想.     

别让社会健康因职业病变得孱弱

正"健康中国,职业健康先行",是今年《职业病防治法》宣传周的主题。这样一个主题所显现的深刻变化令人欣喜,它把社会健康与职业健康紧密地联系在了一起,反映出党和国家对劳动者职业健康的高度重视,也意味着职业病危害防治的工作力度将进一步加大。劳动者是整个社会中最富有生命力和创造力的要素,工作期间又是人生历程中参与生产劳动和社会活动时间最长、精力最充沛的生命阶段。可以说,劳动者的健康影响到经济发展、人类进步和社     

南瓜的力量

课堂上.一位老教授时弟子们提出这么一个问题:“你的生命有多大承受力?”他让学生们对此进行辩论。正方说.人的生命承受力是巨大的,可以无限开发,譬如:人类文明发展至今.曾遭受过无数次的洪水、干旱、瘟疫、战争等灾难,可是人类仍然坚强地生存下来.并推动发展着自己的文明;反方却说.人的生命承受力是脆弱的.尤其是在灾难和痛苦面前,譬如艾滋病毒、车祸、战争等,可以轻易把一个生命摧毁。这个辩论主题略微有些“枯燥”,因而学生们之间辩论得并不十分激烈。     

激情的文本叙事与深刻的理性思考--读《人生》看路遥

<人生>是路遥"情"与"理"的合壁:一方面各类人物形象的塑造、自然环境的创设、作家的直接评论,都洋溢着他浓烈的情感;另一方面是严肃的思考与清醒的理智--高加林与刘巧珍的爱情注定是一场悲剧,从以高加林为代表的"农村边缘人"的命运引向对社会的反思和批判.两者都源于路遥的生命意识,并与他深切的人生体验和对土地的深厚感情密切相关.     

论福柯的权力观

作为后现代理论的突出代表,福柯在理论界的成就是有目共睹的。他的权力观无疑是他理论成就的重要组成部分。本文从福柯权利思想的发展历程,特别是"谱系学"时期的权利观,阐释他的权利观。福柯指出权力来源的多元化,无中心性以及分散性,用微观权力学颠覆了传统意义上的宏观权力学。他还进一步运用生命权力的两种技术,即规训权力和调节权力,来体现现代社会中对人的监视与管理机制。     

“包容性”三说

世界之大,无所不包。其实,生活在这个世界上的每个人,要使自己时时站稳脚跟,走向成功的彼岸,创造生命的辉煌,也有一个"包容万物"的问题。所谓"包容万物"是指广泛性而言。它主要包括以下三方面一是对各种环境的适应性。人们的社会活动,经济活动及至家庭生活、工作、学习,都离不开一定的环境。这个环境,一是指自然环境,二是指场地环境。一个人只有适应或能包容各种环境,才会使自己免受不利环境的困扰;也只有当一个人能包容各种环境,环境才能同时包容他。因此,一个人应当学会:既能在条件优越的环境里生活、工作,又能在艰苦环境里拚博、磨练;既能在逆境中不被困难、挫折所压倒,特别是要经受得住各种突发事件(不幸     

让生活处处充满思想

<正>看过这么一则趣闻。法基姆一次到澡堂洗澡,服务员请他猜个谜语:"请你告诉我,这个人是谁:他既不是我的兄弟,也不是我的姐妹,但他却是我父母的孩子。"法基姆想啊想,最后他说:"我不知道。"澡堂服务员笑道:"就是我呀!"法基姆很喜欢这个谜语。他回到家里,便对老婆说:"莎娜,告诉我这个人是谁:他既不是我的兄弟,也不是我的姐妹但他是我父母的一个孩子。"