文学课的三个侧重点

高等师范文学课指的是在我国高等师范院校中国语言文学专业开设的有关文学基本原理和中外文学史方面的专业基础课程.根据各类高等师范院校的不同情况,其所开设的文学基础课程的科目虽略有参差,但大体均不超出如下范围;①文学基本理论课(包括“文学概论”、“中国古代文论”、“文艺美学”等必修或选修课).②文学史课(包括“中国古代文学史”、“中国现当代文学”、“外国文学”和“儿童文学”等).③文学作品选读课(往往与文学史课程融为一体).     

高师文学课教学的原则与途径

高等师范文学课指的是在我国高等师范院校中国语言文学专业开设的有关文学基本原理和中外文学史方面的专业基础课程.根据各类高等师范院校的不同情况,其所开设的文学基础课程的科目虽略有参差.但人体均不超出如下范围:①文学基本理论课(包括”文学理论”、“中国古代文论”、“文艺美学”等必修或选修课).②文学史课(包括“中国古代文学史”、“中国现当代文学”、“外国文学”和“儿童文学”等、③文学作品选读课(往往与文学史课程融为一体).     

《外国文学史》“戏剧表演课型”的特色与创新

分析了<外国文学史>教学的现状和缺憾,并在观念、手段、内容和组织管理等教学环节归纳了"戏剧表演课型"的特色与创新,给文学课程教学提供参考.     

齐梁文风辨

在中国文学史的教学过程中,我一直在反复思考对齐梁文风的评价问题。人民出版社出版的四卷本《中国文学史》,是一部权威性极强的书。印数颇多,流传很广。翻开第一卷,看到对齐梁文学的评价是:“内容越来越空虚堕落”“齐梁时代的诗坛领袖人物沈约就写过《梦见美人》,《六忆》、《携手曲》、《夜夜曲》这类色情的作品。”……“使文学的趋向腐化堕落已经成为必然了。”“梁简文帝萧纲更进一步提倡写色情的诗。”……“萧纲不仅带头写《咏内人昼眠》,《美人     

传统模式的"结穴"与新"范式"的探索--评程继红<辛弃疾接受史研究>

当中国传统的文学史的撰写即将走近“僵死的终点”^[1](P70)，接受美学的引进为“重构文学史”指示了新的方向。运用自觉的接受史意识重新撰写文学史，不仅能深化对文学家、文学理论和文学规律的认识，而且成为一个具有无限潜力的学术研究领域。在文学史的个案如辛弃疾研究中，当我们审视其词     

命名的紧张与焦虑：新文学、现代文学、当代文学

新文学从诞生的那一天起，就不停地面临着命名的紧张与焦虑。长时段的有新文学、现代文学、当代文学、20世纪中国文学的取代与交错，短时段的有“五四”文学、左翼文学、解放区文学、“十七年”文学、“文革”文学、新时期文学的更迭与延展，这些歧义丛生的命名从不同角度描述了“中国现代文学”的生长过程，呈现着“现代”的丰富内涵。不过，命名焦虑的负面影响也是明显的，容易引发恶性循环，导致取代式命名不断。文学在发展，文学史写作在继续，文学史命名一如既往地在文学史家的笔下诞生，总结归纳已有的文学成就，实现学科知识的有效积累，深化对文学史本体的认识。     

道德不是文学批评的有效尺度

道德的多样性、差异性使道德批评陷入了主观主义,道德的功利性使道德批评与文学对象难以契合,道德形而上不能确证文学批评的合法性。文学价值不等同于道德价值。对文学内容的道德性改写是不合理的,用道德形而上形而下既不能说明一部作品、一个形象成功或失败的原因,也说明不了它们的美学价值。文学史不是道德史。“红色道德形而上”也弥合不了“政治伦理化”与“审美价值”之间的裂隙。     

当代文学史著述的全新尝试——评南大版《中国当代文学史新稿》

“文学史”研究应当是全部“文学”研究的最终落脚点,文学史的根本责任也正是要勾画出文学演进过程中所隐含的人的精神轨迹,“人的自觉的现代意识的确立”应当是作为独立学科的当代文学的核心支撑点,《中国当代文学史新稿》一书在这方面为我们现有的研究确立了一种全新的构架。     

李梦阳文论管见

李梦阳的诗文理论,在一般探讨文章和文学史中,大致归结为两个方面:一是文学发展观上的所谓“退化论”,一是创作观上的所谓“拟古主义”,二者是相互联系的。对于由这样的诗文理论倡导起来的复古运动,评价自然也很低。有的著作虽承认它多少起过一点“进步作用”,说它“使人知道,在‘台阁体’和‘八股文’之外,还有传统的优秀的古代文学,但终究把文学引入了歧途”;有的则连这一点也不肯承认,说它是“和八股文异曲同工”的东西,“很难说是什么革新运动”,“社会影响也是不好的”。中国文学史上爆发过两次较大的复古运动。从所要变革的内容来看,由韩愈领     

思想线索：文学史研究的核心议题

文学史有两条叙史线索；文学线索与思想线索。前者指文学发展的自然脉络，后者则指架构文学线索的思想框架。在文学史研究中，思想线索有几种基本模式，如原型模式、进化模式、规范化－反拨模式和综合模式，思想线索对于文学史的整合作用，具体地在作品的主题、文体、发展规律和作品内蕴等方面的阐释中体现出来。思想线索的问题，应作为文学史研究的核心议题来认识。     

试论游牧文化对词的产生的影响

中国文学一旦按游牧民族的兴趣与要求去发展，一种新的、有生命力的文学形式便产生了。这是中国文学发展的基本规律之一。词的产生，就是体现这一规律的典范表现。     

大学学院精品课程《中国现当代文学史》

1 课程简介 本课程主要讲授从“五四”文学革命运动起至当下的文学运动、思潮、社团、流派和文学创作发展的基本情况，主要成就及经验教训与发展规律；对现当代文学史上有重要影响的作家、作品进行评析，并介绍相关的学术界最新研究成果。通过教学，让学生感受中国文学在现代化过程中的艰难求索历程，现当代知识分子的人格构成，并能从文学史的角度学习和理解课程内容，从微观到宏观，从宏观到微观地看待整个中国现当代文学的发生发展和出现的各种复杂现象，从而提高学生阅读、评析各类文学作品的感受力、鉴赏力，培养起一种宏大的文学与史学观念。     

浅论新时期女性文学的特征

新时期的女性文学在思想解放运动的大潮推动下，从单一狭隘的“为政治服务”和“从属于政治”的文学形态中摆脱出来，按照文学自身发展的规律，在文体的变革、艺术手法的创新和内容的拓展方面，取得了可喜的成就。新时期的女性文学，以鲜明明的特征，显赫的创作业绩     

略论元明清文学的特点及教学

元明清文学是中国古代文学长河的下游。正如大江大河的下游气势磅礴一样,元明清文学呈现了前所未有的繁荣。认真研究这一段文学史,掌握它的特殊性,采取与之相适应的讲授方法,于教学是必要的,也是有益的。 一 历史是不能割断的。文学史也不能割断。元明清文学是先秦文学、两汉魏晋南北朝文学、唐宋文学的继承和发展。但是,元明清文学又有其相对的独立性,表现出鲜明的特色。 从整个文学史上文学形式的发展来考查,元明清文学是一个大转折。在此以前,传统的文学体裁是诗歌或散文;而在元明清时期,戏曲和小说取代了诗歌,散文的地位,     

蒙汉版蒙古族文学史的编撰研究——以苏尤格主编版和特·赛音巴雅尔主编版

苏尤格主编、1995年出版的蒙文版《蒙古族文学史》(当代)和特·赛音巴雅尔主编、1999年出版的汉文修订版《中国蒙古族当代文学史》是研究蒙古族当代文学的重要著作。两部文学史的编撰取得了巨大的成就,体例严谨,内容丰富,材料充实,批评视角多样,体现了集体的智慧,广泛吸纳了新中国成立以来少数民族文学研究的诸多成果。这两部文学史的编写特征体现出不同编者的撰写风格,反映出学界对蒙古族文学的认识以及蒙古族当代文学的历史发展规律。     

略谈辩证思维的基本规律

在辩证逻辑的范围内,再也没有比辩证思维基本规律问题更为众说纷纭的了。或者主张唯物辩证法的对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律就是辩证思维的基本规律;或者认为“对立同一律既是客观世界最根本的规律,也是主观思维最根本的规律”;“应当把肯定否定相反相成作为辩证逻辑的基本规律”;“辩证思维的基本规律应表述     

台湾“大河小说”综论

台湾文学是中国文学的一支流，台湾“大河小说”则是这一支流中的丰碑。其创作以钟肇政和李乔为代表。钟肇政的《浊流三部曲》、《台湾人三部曲》是台湾当代乡土文学的里程碑；李乔的《寒夜三部曲》是继《台湾人三部曲》后台湾当代文学发展的又一丰碑。这三个三部曲在选材、内容、创作方法等方面都有共同特质，共享“大河小说”之称。它们的出现在我国新文学史上具有极其重要的意义，是台湾同胞爱国主义的颂歌，是伟大民族的泣血诗章。     

略论从文学革命到革命文学的变迁

“文学革命”与“革命文学”是中国现代文学史上两次重要的文学运动.本文着重从文学主张、文学创作、文学论争等方面,论述了它们的变迁过程,变迁的必然性及其意义.     

高校古代文学教学改革刍议

高校中文系的重点基础课——“中国古代文学”,通常分为“文”(作家作品的阅读分析)与“史”(文学思潮、文学流派等文学史知识的介绍)两个方面,而“以文为主,以史为辅”,一般都偏重于著名作家作品的讲授。这种安排应该说有它的合理性,但近几年来各方面的情况起了很大的变化,而古代文学的教材内容、教学方法等基本上还在因袭“文革”前五、六十年代所形成的一套:或注重词语的训释,其功能往往与“古代汉语”课相重复;或是教材处理方式过于固定,时代背景、作者生平、思想内容、艺术特色,面面俱到,千篇一律。作品分析的方法     

外国文学教学中的中西文学比较

外国文学课程应采用多角度观照的方法，将中西文学的比较引入教学内容。比较可以使学生确定不同民族和国家的文学的特征与意义，寻找出它们在世界文学发展中的特定地位，探索世界文学发展的规律，从而建立起人类文学的总体意识。本文以中西神话、小说、文学史的若干比较为例，说明了比较在外国文学教学中的作用与意义