青年：不要把欲望当做志气

 上周上课时,课间给学生们谈点乱弹琴,提到梁漱溟的一段话,是关于欲望与志气的关系的,这段话虽然说在几十年之前,放在今天,尤其是各种五颜六色的选择很多的时候,似乎更具有现实意义。梁漱溟在《朝话：人生的省悟》一书中是这么说的：在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。在这个时代,有一个大的欺骗他,或耽误他,容易让他误会,或让他不留心的一件事,就是把欲望当志气。这样的用功,自然不得其方。也许他很卖力气,因为背后存个贪的心,不能不如此。可是他这样卖力气,却很不自然,很苦,且难以长进。虽有时也会起一个大的反动,觉得我这样是干什么？甚或会完全不干,也许勉强干。但当自己勉强自己时,读书做事均难入,无法全副精神放在事情上。甚且会自己搪塞自己。越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就,要成功怎么个样子,这样不很好吗？无奈在这里常藏着不合适的地方,自己不知道。自己越不宽松,越不能耐,病就越大。所以前人讲学,志气欲望之辩很严,必须不是从自己躯壳动念,而念头真切,才是真志气。张横渠先生颇反对欲望,谓民胞物与之心,时刻不能离的。自西洋风气进来,反对欲望的话没人讲,不似从前的严格,殊不知正在这些地方,是自己骗自己害自己。     

小学语文的情景式教学

教师要根据教学内容和学生的心理特点，从学生已有的知识经验出发，善于提出一些既让学生有熟悉感，又需要动脑筋才能解决的问题，将学生置于一种“心求通而未得”的境地，使他们产生强烈的好奇心和求知欲望，从而诱发探究意识，激活探究思维。     

老年人不宜过分求清静

过于清静，不利于养生。“清静”首先是心境的宁静，而不完全是指环境，老年人如果长期生活在比较安静的环境里，没有人聊天，时间长了，就会变得性情孤僻，易产生疾病，如常见的老年痴呆。     

超级经典心理测试

180分以上：意志力强，头脑冷静，有较强的领导欲，事业心强，不达目的不罢休。外表和善，内心自傲，对有利于自己的人际关系比较看重，有时显得性格急躁，咄咄逼人，得理不饶人，不利于自己时顽强抗争，不轻易认输。思维理性，对爱情和婚姻的看法很现实，对金钱的欲望一般。     

把握地理美的特征发挥地理美育功能

在中学地理教学中，人们比较重视基础知识和基本技能的传授与训练，而忽视了美育的渗透。不善于发掘地理本身所特有的美，不注意用地理美来感染诱发学生的求知欲望，激发他们的学习兴趣；不重视引导学生发现地理美，鉴赏地理美，更谈不上引导学生创造美，以致使一些学生感...     

中等职业学校学生如何克服自卑心理

目前在国家扩招形势下，中等职业学校学生入学门槛低，学习成绩不是很好，在初中时不被学校重视，不被父母看好，社会对中职学生的普遍歧视等等，导致中职生自卑感要此其他同龄学生严重得多，如何消除中职学生的自卑感，正确对待自己和未来，这是中职教育工作者所关心的问题。文章从心理辅导教师的角度，对这一问题进行了分析。     

欲望张力下生命的撕裂——评余华《兄弟》

余华的《兄弟》叙写了在欲望张力的撕裂下存在的生命。文本是以欲望作为故事的开端和结尾的,而且在事件的发展过程中欲望起了巨大的推动作用。欲望的要求导致另一种欲望产生的可能,生命个体在欲望的变异中遭受着煎熬的命运。柳镇像一个欲望黑洞,不仅控制着柳镇人使其浑然不觉地为欲望而生,而且还吸附了柳镇以外形形色色的人为满足自己的欲望纷至沓来。当整个群体深陷欲望泥沼而丧失理性与文明的时候,这个群体的生存就面临着绝种的灾难。余华的文本具有了深刻的思想意义和独特的美学价值。     

计算机课程教学也要注意“育心”

在计算机教学中应该重视心育,我们可以从树立自信心、激发探索欲望、培养协作精神、锻炼意志力等方面加强心育。     

那些关于饱足感的秘密

正"谁诱惑着你的食欲,谁又能延长你的饱足感,让你面对美食,能够适可而止?"有许多人在减肥过程中,常常面临着食物选择的困境——希望吃的食物不会让自己发胖,又能有饱足感。那么,什么是饱足感呢?所谓饱足感,就是虽然没有吃很多的东西,但是感觉不到饿,还有饱的感觉。简单的说,食欲就是吃的欲望,而饱足感指的是吃饱的感觉。     

浅析发展老年旅游的必要性

我们国家已经进入老龄化社会,老年人的健康、幸福受到社会广泛关注。人们生活条件的提高、经济的发展与社会的和谐,使得老年人的问题从原来的"老有所养",转变为关注老年人身心健康、生活幸福指数升高的问题。健康不再指没有疾病或残疾,而是指人们在社会中躯体和心理都处于完好状态。所以,在老龄化速度不断加快的今天,我们不仅要让老年人有一个健康的身体,更要了解老年人的身心特点,让老年人保持乐观的情绪,不悲观、不自卑,对自己有信心,把自己的生活安排好,减轻中年人的负担,让中年人全身心地投入到工作中,共建和谐社会。     

中年人感戴、自尊和主观幸福感的关系

以890名中年人为研究对象,探讨了中年人主观幸福感现状水平,感戴、自尊与主观幸福感的关系及自尊和感戴共同作用对主观幸福感的预测性.结果表明：（1）中年人的主观幸福感指数处于中等偏上水平,得分指数不高.（2）中年人感戴能对主观幸福感作出预测.（3）中年人感戴和自尊共同作用能对主观幸福感作出预测.     

作家毕淑敏的中国式救赎

毕淑敏自己在现实的操作中非常注意细节，比如她从来没有穿过一身黑，因为如果是抑郁症来访者，就会因此而更压抑；她的心理诊所也从来不放艳俗的假花，“如果我放花，一定放生机勃勃的绿色植物。花不能够总保持盛开的状态，有颓败之感的时候，我会马上换掉，因为那对来访者来说可能传达的就是枯萎的信息，要知道，人常常是很敏感的。”只要一涉及到诊疗，毕淑敏话里话外都流露着关切之心。     

朱熹与王夫之的欲望观分析——以《论语集注》与《读论语大全说》为中心

所谓欲望，包含生理性欲望[本能]和满足生理性欲望过程中更好的来实现欲望[加欲]及理性的所望[希望]等意义。朱熹认为先验具有的道德性和属于人之自然本能的生理性欲望是天理。然而，他指出存在满足生理性欲望的过程中更好的来实现欲望的加欲。在他看来，加欲必然朝向有利于自身的方向发展而成为私欲的根据。与之相反，王夫之认为加欲是一种自然现象。根据王夫之的观点，加欲不是私欲的根源，私欲也不是加欲的直接结果。朱熹想通过消除利己心恢复先验地存在的普遍之道德原理来解决与现实相关的诸多问题。他认为先验普遍的道德原理之存在不是被确认的事实，而是一个信念体系，因此对同意此观点的人可以具有强有力的指导作用，而对不同意此观点的人，有可能成为空谈。王夫之把不断变化的气之运行与人类的生活紧密联系，认为生理性欲望的发现和满足生理性欲望的过程中更好的来实现的加欲和私人欲望的私欲等不应是被排除的对象，而应是被调整的对象。在他看来，所谓人生不是由先验不变的道德伦理构成，生物学的欲望与不停地重新形成的道德原理有机结合，实现公共义的人生。这种观点深刻考虑到不断变化的具体现实之重要性，对生活中必要的物质生产和经济活动等能够作出理论上的贡献。因此，这种欲望观可以说是指向由感性和理性的有机调和而形成的理想世界。     

论中国文人生命忧患的超越方式

人类在饱受心灵痛苦的折磨后，便会萌生一种解脱的潜在欲望，便会去寻找解脱或冲淡痛苦的灵丹妙药。并且，这种寻求解脱的欲望与人生的苦难几乎是同时产生。生命觉醒了的中国古代文人，在承受着宇宙无穷，人生短促的情感折磨时，也在自觉不自觉地寻找适当的途径来延长生命的长度，增加生命的密度，使自己从人生虚幻与尘世苦难的双重困惑中解脱出来。     

欲望管制与价值建构--“革命文艺”的文化史意义

“革命文艺”以革命者的个体欲望遭受极度压抑作为革命叙事的起点，并将个体欲望组织进入阶级斗争的理论之中。“革命文艺”的欲望叙述具有双重性：既体现了以社会公正为目标的价值建构方向，也显示出对于低效社会运作的无反思状况。新时期文论话语片面否定“革命文艺”的欲望管制，从而难以全面评价“革命文艺”并导致新的价值困境。     

小学数学课堂教学设置悬念六法

在日常教学过程中教师应抓住小学生好奇心，精心设疑，制造悬念，着意把一些数学知识蒙上一层神秘的色彩，使学生处于一种“心求通而未达，口欲言而未能”的不平衡状态，引起学生的探索欲望，促使其积极主动地参与学习。下面结合教学实践谈谈在小学数学课堂教学中设置悬念的几种方法。     

特定环境下人性的扭曲——评戈尔丁小说《蝇王》的社会意义

通过对小说《蝇王》的社会历史背景及主题思想的分析，揭示了在“特定”环境下人性的扭曲这样一个主题。抨击了文明社会中发生的权利欲望、物质欲望、虚荣等不文明现象。总结出人性丑恶是导致人类所发生种种悲剧的根源。     

人间相媚争如许,处处青山埋俦侣——论王国维诗学中的人生解脱之路

人的生存本身就有着某种无法摆脱的虚无性,带有浓厚的原罪感,背负着许多重荷,如道德、理想、责任等等。对于人生本质,王国维认为人生从头到底都是一场不可避免的悲剧,悲剧的缘由在于人类自进入文明社会之后受到各种各样欲望的困扰。对人生苦痛与欲望的解脱之途是审美,因为美和美在形式是关于实念的知识而不关于实用,能解脱处于现实困顿中的人类。     

《琵琶行》的音乐描写

语文教材是一座脍炙人口，经久不衰的“美的矿山”。借助于音乐来发掘，提炼出每一块“矿石的美点”，创设审美情感，引发学生审美欲望，增长智慧，丰富情趣，从而逐步形成正确的审美感。     

聪明者未必就是创新者

人们一直觉得要想有所创新,大脑聪明与否是最重要的。其实,在通向创新的道路上,还有排在聪明前面的四大要素。目标。你永远不可能强按着一头不想喝水的牛去喝水,同样,你也不可能在你自己不喜欢的领域,取得此生你所能取得的最大成就。目标是欲望的表达,“要什么”从来就比“怎样做”更为重要。但是,目标不是欲望,目标更加具体,也往往给自己设定了时限。