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苏拉威西岛又称“铁之岛”。在印度尼西亚独立前,被称为“西利伯斯岛”。它是一个省,属第七军区管辖。苏拉威西位于加里曼丹和马鲁古群岛之间,是由四个半岛构成的一个大岛。形状酷似汉文的“斤”字,又很象一朵兰花。面积约有十八万九千多平方公里,是印度尼西亚的第三大岛。岛上没有铁路,几条公路连接着少数几个城市。船只为岛上主要交通工具。最发达的城市是北半岛东部的万鸦老和南半岛的望加锡。望加锡又是省府所在地。 相似文献
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民族团结打败了叛乱集团北苏拉威西叛乱集团的老巢——万鸦老在政府军的攻势节节胜利声中宣告光复了。所谓“印度尼西亚共和国革命政府”只存在四个多月,终于最后垮台了。这是印度尼西亚人民目前阶段反干涉、反叛乱、反颠复的正义事业的重大胜利,这是美国和印度尼西亚反动集团反民族、反共、反人民的阴谋罪行的可耻失败。印度尼西亚政府军队和人民击败北苏拉威西叛乱集团的斗争,是在克服种种困难和重重障碍的条件下进行的。自从中苏门答腊叛乱的中心堡垒——武吉丁宜被摧毁之后,叛乱“政府”即于5月5日“迁都”北苏拉威西的万鸦老,扬言要继续“为自由和独立而斗争”。美国很重视北苏拉威西的叛乱,把它看作是“更重要的冲突’,因此,美帝国主义和东南亚条约组织其它成员国相勾结,竭尽全力地支援叛乱集团,向印度尼 相似文献
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在意大利西北部的城市都灵,从公元十六世纪起就有一件镇市之宝保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里,世代承受着基督教虔诚者的顶(?)膜拜,被认为是不可思议的奇迹和基督珍贵的圣物,这就是著名的“都灵裹尸布”,又称作“耶稣的裹尸布”。 相似文献
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泰国 总被引:1,自引:0,他引:1
“黄金半岛”泰国原名暹罗,位于亚州印度支那半岛的中部,与老挝、柬埔寨、缅甸、马来亚接壤。总面积五十一万多平方公里,人口二千二百余万。主要民族是泰族,占人口的75%以上,其次是马来族和高棉族,此外还有外国侨民三百多万,其中华侨人数最多。泰国的主要宗教是佛教,泰族人民几乎全部信奉佛教,全国有僧侣二十万人以上。泰国地处热带,物产丰富,89%以上的人口从事农业、渔业和林业。大米、橡胶、木材和锡是泰国四大物产,共占泰国输出总值的85%以上,每年约输出大米一百五十万吨。由于物产富庶,泰国一向被人们称为“黄金半岛”,泰国人民称颂自己的国家是“水里有鱼,田里有米”。但这个富庶的“黄金半岛”很早以来就成为西方殖民主义国家的掠夺对象。早在十六世纪,葡萄牙和荷兰就在暹罗获得了种种特权。1855年起,英、法、美等十多个国家先后强迫暹罗与它们签订不平等条约。 相似文献
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钱家先 《曲靖师范学院学报》1995,(1)
奥古斯丁为适应基督教运动发展而著的《上帝之城》,使基督教理论系统化,其中“上帝创世说”、“上帝主宰论”、“赎救论”及教会高于世俗等神学史观,有力地维护了罗马帝国奴隶主阶级的利益,掩盖了帝国的阶级实质,麻痹了人民的斗争意志. 相似文献
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在英明领袖华主席抓纲治国战略决策指引下,全省不少地区的贫下中农正在大力发展奶山羊生产,许多单位都采用纯种沙能奶公羊与当地土种山羊杂交的方法。一般第一代杂交母羊就能产奶600至900斤,最高日产6斤。根据群众的经验,利用级进杂交的方法,将沙能公羊与土种母山羊杂交到3至4代,就能达到或超过纯种奶山羊的奶产量,而且这种羊结合了沙 相似文献
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郭爱坤 《南阳理工学院学报》2013,(2):110-113
本文以鲁西南地区孙庄基督教教会为例,描述教会里基督徒们过春节的日常状况,并从农村基督徒的宗教心理、宗教内群划分和宗教市场理论的适用性这三个方面进行分析,以便为当代农村基督教的研究提供一个可以借鉴的视角。 相似文献
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北加里曼丹包括文莱、沙捞越和北婆罗洲,人口一百三十万,面积二十万平方公里,物产资源极为丰富。从十六世纪起,葡萄牙、西班牙、荷兰和英国相继对北加里曼丹进行侵略。最后,文莱、沙捞越和北婆罗洲分别成了英帝国主义的保护国。第二次世界大战后,沙捞越和北婆罗洲进一步沦为英国的殖民地。战后英国垄断资本加紧掠夺这个“南洋宝库”,使北加里曼丹人民陷于水深火热之中。输出资本资本输出是英国垄断资本压迫和剥削北加里曼丹人民的主要方面。据官方材料,仅英荷壳牌石油公司在1947年至1957年十一年间,在北加里曼丹的勘探支出和资本支出(不包括维持费)即达八亿三千六百万元(马来亚元,下同),约合一亿英镑。英国政府还在“殖民地开发与福利基金”项下,仅在1959—1960会计年度,就在这地区“赠予”和贷给了四百九十五万九千英镑。而“殖民地开发公司”的投资到1960年初也有四百五十万英镑。 相似文献
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张建辉 《浙江万里学院学报》2011,24(3):14-17
664年之前,英国存在罗马传统和爱尔兰传统两种类型的基督教,两者的差异导致664年惠特比宗教会议的召开.惠特比宗教会议使信奉罗马传统的传教士取代了信奉爱尔兰传统的传教士,促使罗马传统基督教与爱尔兰传统基督教相互融合,世俗权力裁决教会纷争的方式,对不列颠教会也产生了影响. 相似文献
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姜加标 《温州大学学报(自然科学版)》1980,(1)
大家一直在呼吁短篇小说要短,可是不断涌现的短篇小说新作,总不见得短了多少,似乎非超出万把字就不足以堪称短篇小说。但是林斤澜同志的《拳头》却以三千多字的短幅,令人耳目一新地出现在去年第四期《上海文学》上,为“短”字做出了榜样。当然,我们所说的“短”, 相似文献
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日本文恐怕可以算是世界上最杂的文字了。日本的汉字是从我国去的,所以有一个时候,日本人开口闭口说和我们同文同种。明治维新后,因和西方人接触渐多,还采用了若干荷兰字、法国字、英国字和德国字。战后经过美军长期的占领,说话写文夹美国字(英美两国虽同属英语国家,但英国人决不承认美国人自己杜撰的许多怪字为英文)又成为一时风尚。到今天,日本人每开一次口或每执一次笔不用上几个美国字就好像不能表达意思似的了。这种心理和我国解放前一些“高等华人”之满嘴英文者大致相同。不过这种现象在那时的我国也只限于少数“高等华人”,而且只用之于口而不笔之于书,这和今天日本之普遍应用是有些差别的。例如我们现在所要谈的“剥司”这个字就是从美 相似文献
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第二次世界大战之后,美帝国主义力图把地处太平洋和印度洋联接点、具有丰富資源的印度尼西亚納入它的势力范围,为此使用了各种阴謀手段,广泛地渗入印度尼西亚。早在一九四三年,印度尼西亚尚未独立,美国就同荷兰签訂“特别协定”,規定将西伊里安海軍基地让予美国,战后“共享开发”該地区的石油和鈾矿資源。战后初期,美国又通过“馬歇尔計划”向荷兰輸出一亿四千零九十万美元的“援助”,使荷兰 相似文献
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《今日科技》1971,(Z5)
近年,日本研究并推行一种新的水稻高产栽培技术,即“V”字理论高产种稻法。这是一种两头“促”、中间“控”、争取穗多粒饱的栽培技术。自松岛、省三等人1966年提出后,日本种植水稻农户开始试用。据统计,1967年日本全国水稻高产竞赛的前5名中有3名,前20名中有12名是用“V”字理论栽培水稻获得高产的。亩产最高获得1,598斤。但是也有失败的,并提出不少问题。“V”字理论高产栽培的要点,松岛连续三年试验证明,水稻出穗前32—33天,大量施硫铵,结实率最低,而在此时期以前或以后施用,结实率就逐渐增高,呈明显的“V”字型,故名“V”字理论。并根据这个理论,采用水稻前期“促”、中间“控”和后期“促”的措施。 相似文献
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基督教通过对人的二元解析,发现了人的世界并将其划归上帝的领地。它要求“外在的人”要服从世俗社会秩序,“内在的人”则独立于世俗秩序,只受上帝支酸,它申张人的内在精神生活的独立性和自主性,拒斥在国家权力的干预,这是西方个人自由观念的原初形态。内在自由是完整的自由的一部分,也是其由以生成的基点,它虽然在中世纪受到教会的桎梏,但在宗教改革后其本来意义又得以恢复。 相似文献
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1957年11月29日,联合国大会否决了十八个亚非国家和玻利维亚联合提出的要求荷兰和印度尼西亚就西伊里安问题重新举行谈判的提案。在殖民国家操纵下的联大这一非正义行动,引起了印度尼西亚人民的极大愤慨。印度尼西亚政府和人民采取了更加坚决的措施,展开了广泛的反荷斗争,表示不驱逐荷兰殖民者、不解放西伊里安决不罢休, 国土不容分割印度尼西亚全国领土面积一百九十万零四千平方公里,拥有三千多个岛屿,其中较大的有苏门答腊、加里曼丹、西伊里安(四十一万三千平方公里,为荷兰本土的十倍)、苏拉威西、爪哇等。1945年印度尼西亚宣布独立之后,解放了大部分领土,只有西伊里安一处,仍被荷兰殖民者霸占着,迄今尚未解放。西伊里安是印度尼西亚共和国领土不可分割的部分,正如台湾属于中国一样,这本来是毫无问题的 相似文献
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常州方言词汇丰富多彩,其中“鬼”字族的形式颇为显著。常州方言“鬼”字族的特点主要表现在构形法和造词法上。在构形法上包括两大类,一类是“鬼”作为“前加成分”和“后加成分”;另外一类是重叠式的结构。而在造词法上主要表现在谐音法和修辞法两个方面。通过与普通话相关词语的比较研究,在词语形式和词语意义两方面总结出常州方言“鬼”字族异于普通话的主要特点。 相似文献