拓荒者和园丁的思想境界——中国古代科技教育初探之六

在探索我国古代科学技术与科技教育的成果时,我们当然不会忘记那些披荆斩棘的拓荒者和辛勤育苗的园丁们的功劳。他们在各个科技领域和培育人才方面所作出的具体贡献,与其崇高的思想境界是分不开的。让我们怀着敬意对此再作一番回顾吧!不趋时尚崇实学《红楼梦》第一回中记载了一位热中于功名利禄的知识分子贾雨村的一句话:“若论时尚之学,晚生也或可去充数挂名。”所谓“时尚之学”,即是当时统治阶级所提倡而为知识分子用以博取功名的     

医药学宝库的长期积累——中国古代科技教育初探之四

毛泽东同志曾说过,“中国医药学是一个伟大的宝库”。这个宝库,是在几千年的悠久历史中,不断积累和丰富起来的。其中包括了历代无数医师、药师的救死扶伤与“踏遍青山识百草”的劳动成果,也包括了许多医学研究者在实践的基础上进一步向科学理论探索的体会与收获。而他们的投徒讲学、“家业世传”和在官方的医署、药园中的教学活动,在这长期积累的过程中是发挥了很大作用的。(一)同其他科学知识一样,古代的医药学也是在广大人民的劳动实践中产生,在成长发展过程中离不开与宗教迷信的斗争。     

珍重先进成果 正视落后原因——中国古代科技教育初探之一

勤劳勇敢的我国各族人民,创造了光辉灿烂的古代文化。在科学技术方面,我国也有相当长的一段历史时期是居于世界先列的。但后来却落后了。是什么时候开始落后的呢?大致说起来,应在十四——十六世纪。当时,西方世界正是资本主义生产发展初期,自然科学也揭开了新页而突飞猛进,我们却老是停滞不前。以致在几个世纪之后,当西方资本主义国家的侵略势力及于东方的时候,我们就只能处于挨打地位了。先进的成果必须珍重,落后的原因更应正视,这要从政治、经济等各个方面,从基础到上层建筑,进行全面的分析。本文试就教育史的角度,对此作一些初步的探索。     

自成体系的天文历算知识的传授——中国古代科技教育初探之二

恩格斯在《自然辩证法》中指出:“必须研究自然科学各个部门顺序的发展。首先是天文学——单单为了定季节,游牧民族和农业民族就绝对需要它。天文学只有借助于数学才能发展,因此也就不得不从事于数学的研究。”我国古代自然科学的发展,当然也离不开这个顺序。不过,在我国,可能是由于农业生产的实际需要,也可能是由于“天人感应”的神学世界观的影响,也可能是二者兼而有之吧,当初“单单为了定季节”而产生的历法,后来却是“附庸蔚为大国”了。从传说中的帝尧命羲和兄弟观星造历、“授民以时”开始,历代统治者都把修订历法作为一件国家大事。我国古代的天文学非常重视测算,古代的数学也把测算天体位置与运行作为最     

中国古代的科技教育及其启示

中国古代科技教育具有多途径的特点,既有官方科技专门学校的科技教育,又有私学、家传和艺徒制的科技教育;既有政府专门机构和官员的科技教育,又有民间的科学技术普及活动。认真总结我国古代科技教育的经验,在倡导科教兴国的今天,对我们提高教育质量,培养科技人才,推动科技发展将是十分有益的。     

中国古代治水与和谐思想的形成

中国古代治水经历了2000多年。早在大禹以前,治水就成了原始部落的大事。长期的治水活动使我们的先民逐步形成了富有民族特色的系统观念与和谐思想:古老的“天、地、人”三才系统观念的形成;中国哲学独有的“五行”学说的创立;儒家文化的社会实践基础。     

“鞭子”驱使下的生产技术传授——中国古代科技教育初探之三

“弃作后稷,垂作共工”,这是传说中唐虞时代的事。弃与垂是人名,后稷与共工据说是农官与工官的名称。我们知道,传说中的唐虞时代还是没有阶级的原始社会,弃与垂是因为在种植谷物与制造工具方面作出成绩而被推为农师和工师的,说他们是“官”,那就是出于后人的臆想了。但人们对原始社会的这些臆想是从阶级社会的实际出发的。因为,自从进入奴隶社会,确实就有了许多管理农奴工奴的农官和工官。到了封建社会,各种层次的司农考工官吏就更多了,这些官监督     

中国MOOC教育发展之初探

MOOC是近年在全球兴起的大型免费开放性课程,是IT互联网与教育融合和产物,是一种新生事物,是经过多年摸索出来的一个教学模式和授课方式,它是信息化发展的产物,也是人类教育进步的表现.MOOC的特点：名校、名师、精品、开放、免费.我国应高度重视MOOC,制定发展规划,促进MOOC在我国健康稳定发展.     

中国科学文化必将复兴——科技史学家访谈录之五

朱清时院士认为，中国传统科学文化的一些精粹内容将要复兴，这是大势所趋．因为科学发展到今天，作为对“还原论”方法的补充，还需要从整体上研究复杂性事物的方法．而中国传统科学文化又在这一方面做得最成功，积累最多的经验．中国传统科学文化最精粹的内容之一．就是从整体上研究世界、研究人类、研究事物的．离开中国传统科学文化，你要想从整体上去研究复杂性事物是非常之难的．西方在文艺复兴之前一直都没有掌握这种方法，而中国早就掌握了．到现在已经有了两千多年的经验．西方文化要从头去创立这种方法很难，不是说几十年、几百年就能突破的．对中国传统科学文化，只要总结得好，去芜存精，把确实迷信、愚昧的东西去掉，保留它的精髓，把中国传统文化的优点发挥到极致，再加上学习西方文化，中国的科学文化一定会复兴．     

中国古代重大科技创新

正本丛书是十三五国家重点图书出版规划项目,中国科学院自然科学史研究所精选88项中国古代重要科技发明创造,帮助读者了解中国古代有哪些重大科技发明创造,激励读者新的创造灵感,引发新的科学思维,开拓新的技术成果。以史为鉴,可以知兴替。创新驱动发展的关键是科技创新,中华民族在世界科技创新的历史上曾经有过辉煌的成就,培根、马克思等思想家都指出,正是来自中国的火药、指南针、造纸术等科技发明推动了世界近代历史的进程。     

古代中国科技的发展

在人类发展的历史长河中．中国作为世界四大文明古国之一，在自然科学和工程技术领域曾经取得过辉煌的成就。中华民族的科学发现和技术发明几乎涵盖了所有的学科领域，包括数学、物理．化学、天文．地学．生物、农学、医药学等等．可谓无所不及。     

中国古代可持续发展传统初探

中国是世界的文明古国之一，有许多优良传统成为国家宝贵的财富，可持续发展传统便是其一，创万世基业是其目标，为实现这一目标，首先是建立和谐的大同社会，实现老有所养，壮有所用，幼有所养；其次是以知识的基础建立经济社会发展与自然环境相协调的人地关系，将经济发展、社会进步、生态保护、环境治理、资源爱惜结合起来，使其成为全民的道德规范和行为准则第三是从我做起，以自己的     

中国古代宣传活动初探

当今人类社会生活中,宣传活动成了不可缺少的部份,它的触角伸入社会政治、经济、文化领域的各个方面,诸如政治目的的实现、文化艺术的普及与提高、教育改革主张的提出与实施、科学发明的推广与应用、宗教的传播、各种思想学说及其流派的形成与发展、社会风尚和道德观念的形成与进步等等都直接或间接地以宣传作为先导,并把宣传作为更广泛扩展其影响或更大地发挥其作用的重要手段。目前,对人类宣传活动的研究逐渐引起了人们     

科技之花 人才为本

座落在5000余年以前新石器时代遗址上的吴江市梅堰镇,历史上曾因“堰内遍种梅花”而为梅花之乡,八十年代初又以“铸件之乡”而名闻遐迩。1991年则被吴江市政府命名为“科技之乡”。古遗址何以盛开科技之花的呢?答案是——人才为本。具体说来是全力以赴引进人才,留住人才,培养人才三个环节。     

课堂教育如何培养出高技能人才

高等职业技术教育的目标是培养高等技术应用性人才,其必须具有必要的理论知识和较强的实践能力。本文对课堂教育如何才能培育出高技能人才进行了探讨。     

中国古代旅行之研究

江先生致力於中国礼俗以及迷信的研究有年,此书为最近计划的一部专著的一部分。题目极端新颖,需要解释。作者注意到国语和周礼各自说起的两种玉器,此二玉器照从前共认的解释,一为王者之使的收权象徵物,一则祭祀之玉旭据他的研究,实在都是出行人所携带的护身辟邪物。沿说将近两千年了,改正实不容缓。为要说明这些,於是作者便钻入了汉以前的 魅罔两的境域,而领导我们看到许多古代旅行者所可以遇见的或者想像著要遇见的“神奸”。并且指示那些“精物”是名同而实异。或者名异而实同的一切知识。 此书的作者对於禹鼎及山海经的性质,都有新的提…     

中国古代档案保护科技探源

中国古代档案保护科技先进．档案库房建筑适用、美观；档案有害生物防治技术效率高且方法多样；档案修复和装帧技术精细而自成体系．所有这些，无一不凝结着我国古代档案工作者和先贤们的思想智慧．     

中国古代科技与传统文化

作为世界四大文明古国之一,在人类文明的第一个形态——农业文明阶段,中国传统文化孕育了中国古代以农为本的科学技术并促进了中国古代和中世纪科技的发展．从先秦诸予《论语》《中庸》的学、问、思、辨、行,《大学》的格物致知,《孟子》的民本和求故,《老子》的道法自然,到明清的实学,中国传统文化的世界观和方法论给中国古代科技提供了丰富的养分,促进了农、医、天、算四大传统科学体系的形成和以“四大发明”为标志的技术成就的产生,使中国古代科技在数千年的农业文明中居于世界前列．只是到了近几百年以来,西方出现了文艺复兴、科学革命和技术革命,产生了工业经济的文明形态,才把在封建老路上蹒跚爬行的中国抛在了后面．然而,中国古代科技的西传对欧洲近代科学革命和资产阶级革命是产生了巨大推动作用的．     

中国古代科技与传统文化

作为世界四大文明古国之一,在人类文明的第一个形态——农业文明阶段,中国传统文化孕育了中国古代以农为本的科学技术并促进了中国古代和中世纪科技的发展．从先秦诸予《论语》《中庸》的学、问、思、辨、行,《大学》的格物致知,《孟子》的民本和求故,《老子》的道法自然,到明清的实学,中国传统文化的世界观和方法论给中国古代科技提供了丰富的养分,促进了农、医、天、算四大传统科学体系的形成和以“四大发明”为标志的技术成就的产生,使中国古代科技在数千年的农业文明中居于世界前列．只是到了近几百年以来,西方出现了文艺复兴、科学革命和技术革命,产生了工业经济的文明形态,才把在封建老路上蹒跚爬行的中国抛在了后面．然而,中国古代科技的西传对欧洲近代科学革命和资产阶级革命是产生了巨大推动作用的．