论希腊理性时代的民主与法治精神

古希腊是西方文明的发源地，理性时代的希腊开创了民主与法治的先河，人神同构的宗教理论与人的发现是古希腊民主与法治产生的基础，对执政者权力机制的有效制约与监督使公民在法律面前享受到了最大限度的人人平等，但小国寡民的民主政体也表现出一定的局限性。     

论现代妇女头饰中的古代遗风

在中国漫长而又灿烂的头饰文化历史中，中国妇女头饰以其种类丰富多彩，式样多姿多彩而著称。随着岁月的变迁，古代妇女头饰很多都已不复存在了，即使遗留下来的部分头饰也呈现出另一种形式。对此本文逐一列举了现代妇女头饰中所呈现的古代遗风，将现代妇女头饰形制与中国古代头饰形制进行了比照，并提出了应在现代头饰设计中寻找传统文化与现代意识、民俗特色与国际时尚之间的结合点。     

结盟的稳定性分析

本文讨论Ｎ个公司会形成怎样的结盟结构，并计算出结盟中稳定的公司数目Ｋ，结果发现：Ｎ≥５时，结盟中稳定的公司数目为Ｋ＝［Ｎ／２］＋１；Ｎ＝４时，Ｋ＝３或Ｋ＝４；而Ｎ≤３时，Ｋ＝Ｎ。     

全球化与结盟运动——亚洲国家不能结成联盟的原因之分析

通过与欧洲进行比较,论述了亚洲不能结成联盟得原因。简略的介绍了欧洲与亚洲个别国家的历史文化背景,从而得出结论。     

论发展网络民主

本文分析了我国发展网络民主的必要性,以及我国网络发展和网络民主发展的现状。本文认为,随着中国信息技术的发展,公民社会的成熟,发展网络民主必将会成为中国特色民主政治重要补充和有益尝试。为此,我们必须从制度层面、战略层面和技术层面来加以发展。     

论民主及党内民主带动作用的根本前提

所谓民主,其本质就是选择,选择是民主最原生态的本意。在抽象地阐述民主时,所抽象出的正是民主最原生态的本意。多样性是民主的本质特征。能否提供更多、更全面、更有序的选择是判断中国民主发展的价值尺度。中国共产党作为执政工具和领导核心,深刻地影响着中国民主政治发展的方向和进程。扩大党内民主,就是要逐步保证并最终实现任何党员都能够通过自己的选择,做到各得其所、各尽所能。以党内民主带动人民民主必须拥有三个根本前提：政党的选择始终是人民群众的选择;政党始终走在民主政治发展的前列;政党拥有长期执政的能力和地位。不具备先进性,不取得领导核心地位,党不可能实现长期执政,更不可能以党内民主带动人民民主,推动中国民主政治的发展和创新。     

国家治理现代化语境中的群众路线——兼论群众路线的时代价值与现实意义

人民群众的支持和拥护是党的执政之基,国家治理现代化同样要得到人民群众的信任和支持。党的群众路线深刻揭示了国家治理的社会基础,积极应对了国家治理中的党群关系,深度契合了国家治理现代化的民主潮流,科学回答了党和人民之间一系列重大关系问题,有利于国家治理体系和治理能力现代化建设,是转型时期中国共产党执政合法性建设的重要途径。     

简爱的女权思想(英文)

Jane·Eyre pursues true love,self-respect,equal position,economic independence and freedom. So,Jane is a new woman with feminism.     

论辛亥革命时期资产阶级革命派的革命教育

我国近代辛亥革命时期,资产阶级革命派曾成功的运用教育这件武器,为他们的革命服务,本文就此作专门论述。主要阐述本世纪初以孙中山为首的资产阶级革命派,把资产阶级革命纲领、内容作为“革命教育”的总方针。以宣传“民族革命”和“政治革命”为要旨。运用教育这种形式来唤起民众,使他们明白革命道理,增进政治觉悟,以图革命大业。     

论人类遵循自然的三种方式

人是一个自我决定的文化存在物,因此,我们只能在这个意义上遵循自然,但是,由于我们在自身的进化中所表现出的不成熟性,因而我们对自然的遵循也同样表现为一个由不成熟到成熟的变化过程．在这个变化过程中,我们便有了三种不同性质的遵循自然的方式：动物式的遵循、科学意义上的遵循和道德意义上的遵循．这三种遵循的方式是我们在自身进化的不同时期对待自然的态度的反映。     

中国近代民权的独特形态研究

中国近代民权是在特定历史条件下融合中西政治思想而造就的独特形态。它含义复杂,在不同历史情境中有不同的所指。受时代条件的限制,民权发展有路径选择的困境。中国近代民权观继承并改造传统政治化中的民本价值观,有选择地借鉴西方各种政治学说的适用成分但又有别于西方民主观。它与民本、民主、人权、自由、平等既有联系也有区别。中国近代民权观呈现出功利主义、理想主义、集体主义的特征。     

论党内民主的实现形式

当党员的主体地位经《党章》确立下来以后,党员通过何种形式在党内＂当家作主＂的问题,亦即党内民主的实现形式问题,就成了决定党内民主发展程度的主要因素。党的三代领导集体对党内民主的实现形式,进行了富有成效的探索和实践。十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央在总结以往成功经验的基础上,对党内民主的实现形式又进行了新的丰富和发展。     

商代青铜器纹饰种类与作用

青铜器在商代发展到了鼎盛时期,在众多青铜器中纹饰占有重要的地位,不同的纹饰装饰着各种青铜器,起到不同的社会作用。在众多纹饰中主要的有饕餮纹、夔龙纹等,还有云雷纹、涡纹等其他纹饰,这些纹饰在各种场合中起到重要的主要,服务于商代的社会。     

从商代铁刃铜钺谈我国用铁的历史

商代铁刃铜钺的发现是我国古代金属史上的一件大事。商代铜钺上铁刃的使用,表明铁已作为一种新的金属,正在中华民族的文化中出现。台西商代铁刃铜钺发现的意义在于,它把我国用铁的历史,从春秋时期提早到了商代中期。而商代铜钺上铁刃的使用,以“铁的证据”与“铁的事实”告诉世人：商代人已经开始用铁。     

浅议唐代婚姻制度与社会习尚的矛盾现象

作为唐代政治法律制度重要构成的婚姻制度，在妇女地位、婚姻模式、“和亲”和禁婚政策以及婚姻道德方面与当时社会时尚存在着明显矛盾。这种矛盾现象折射：和映示了唐代政治、经济、文化和社会风俗的新特点、新气象，表现了思想开明、民族融合以及妇女地位上升的时代景观，反映出唐代潜存的意识形态与社会存在之间的差异和中古中国礼教与社会风情尚未完全耦合的时代特征。     

试论唐代宫廷宴饮风俗及其影响

唐代宫廷通过征收赋税、内官进奉、外官进奉和外蕃进奉等手段使得国库丰盈,这样唐代宫廷就有余财频繁地举行宴饮活动。唐代宫廷宴饮的主要类型有节日宴会、皇帝游宴、皇家醣宴、庆功宴、朝会及伴随祭祀活动而举行的宴会、宫廷内宴、皇帝为任命的外官饯行宴、皇帝迎接外蕃的宴会。唐代宫廷宴饮中主要的佐乐活动有行酒令、乐舞表演、百戏游艺节目表演等,这些活动一方面有效地调节宫廷宴饮气氛,另一方面也使得唐代宫廷宴饮风俗具有更丰富的文化内涵。唐代宫廷宴饮风俗作为一种上层丈化,为唐代社会各阶层所效仿,同时这种风俗也被五代直接继承。     

从民权到人权——清末民初权利（力）理念演化研究

以君权为核心是中国传统的权利模式,至辛亥革命推翻封建专制主义社会发生了质的改变。乘“西学东渐”之风而兴起的“民权”理念,被近代先进的思想家引进、传播,并将其作为否定专制权力的理论武器。近代“民权理念”和传统中国的“民本思想”有着重大的区别,前者强调“主权在民”,是在近代法治基础上的个体本位的权利意识;而后者则是建筑在人治基础上的集体本位的权利意识。从古代的“民本思想”,到近代先进知识分子倡导的“民权理念”,再到“五四”民主、自由旗帜下的“人权理念”,近代中国“权利理念”转化的“三部曲”,反映了半殖民地半封建社会的环境下,中国人民的思想觉醒与权利理念的演化历程。     

试析“人日”的起源与礼俗

“人日”起源于人们对人自身的重视、对幸福美好生活的追求,人日具有节日饮食、节日装饰、登高赋诗与出游踏青、拜神及驱鬼除秽等多项礼俗内容。     

战国出土与传世文献中的第三人称代词

以战国出土文献和传世文献为语料①,考察战国时期第三人称代词在数量、时间性和句法功能方面呈现的面貌。战国语料中,我们可以见到的第三人称代词有之其彼厥等。之是最常用的,其的使用仅次于之字,彼不多见,厥大概在战国中期,已从共同语中消失。主要的第三人称代词由西周时期的厥之其变为之其两个。在句法功能方面,这几个代词有较明确的分工:之主要作宾语,其厥主要作定语,彼主要作主语。