n指标平方可积鞅所产生的正交随机测度

本文从正交随机测度论的观点讨论关于n指标平方可积鞅的随机积分论,结果和单指标的情形是平行的,但随机积分论在多指标过程论的发展中起着从单方向理论向整体理论过渡的街接作用在单指标过程论中是体观不出来的,这一点在两指标情形Imkeller最近出版的专著充分地显示出来,n指标情形将从本文及其前承文章和后续文章的关系中逐步体现出来。     

“两论”合一的会计本质——基于会计职能视角

目前我国会计理论界关于会计本质的认识主要有两种观点:会计管理话动论和信息系统论。基于会计职能的视角,比较两种理论的优缺点,得出会计是以处理价值信息为基础的控制系统,即"两论"结合的观点。     

从动物的杂交发育谈生物的遗传与进化

自达尔文于1859年发表了他的《物种起源》一书后,人们在物种起源的论战上才有了一个正确的认识,即物种的形成,在起源上有其统一性,在形成过程中,有着进化的历程.这样一来,传统的"特创论",就不得不让位于"进化论"了.达尔文在《物种起源》一书中,非常重视生物的生殖——尤其是杂交繁育问题.原因不外有二:     

宏进化的非匀速特征

由进化速率引发了理论碰撞和争论达尔文认为适应进化的基本形式是微小的有利变异通过自然选择而积累，不利的或有害变异被选择剔除，这一过程基本上是一个渐进的过程。现代生物学基于种群的进化研究所观察到的小进化过程基本上证实了达尔文的论点。达尔文之所以强调渐变进化有其历史原因，因为他的主要论敌是特创论，如果完善的、高度适应其生存环境的生物类型是突然出现的，则有利于特创论，所以达尔文强调进化的连续性和渐进性。达尔文在《物种起源》中写道：“倘使能证明有任何复杂器官不是经过无数的、连续的、轻微的变异而形成的，那末…     

高等教育“适应论”真的是历史的误区吗?——兼谈高等教育的理想与现实

上世纪80年代以来,在高等教育与社会的关系问题上,潘懋元先生教育内外部关系规律的观点已得到我国学术界的公认。有学者将潘懋元先生的内外部关系规律总结为"适应论"并对其进行多方面的否定和批判,并判定"适应论"是历史的误区。本文在尽力还原双方观点的基础上对其进行分析,认为这些学者所谓的"适应论"是对高等教育内外部关系规律的一种误读,"理性引领说"中的很多观点虽有价值但是过于理想化,同时它对"适应论"的批判存在着误批和过度批判的问题。高等教育的理想应该立足于现实,在适应社会中引领社会,实现现实和理想的结合。     

新时代创新自觉的新进路——从创造教育谈起

在"大众创业,万众创新"(简称"双创")的新时代语境下,加强创新文化建设需要对创造教育的文化与哲学内涵进行"创造性转化和创新性发展"(简称"两创")。通过分析我国"创新"的困境和现状,提出应该从中西文化会通、创造者境界提升以及创造理论构建等方面打通"双创"与"两创"的界域隔阂,从而助推我国创新文化和创新自觉的形成。     

“规则变革论”及启示

"规则变革论"是公共选择学派纠正和防范政府失灵的核心观点。本文对其特点进行了归纳,并在此基础上分析"规则变革论"对我国公共财政建设的启示。     

美育不能局限于审美教育

现今学界有一种倾向性认识,即将"美育"局限于审美教育,而所谓的审美,主要是指审美静观,即欣赏美。将美的活动狭义地理解为审美活动,这是西方审美静观主义的流弊。美育不应仅包涵审美教育,教会人们该如何欣赏美;还应包涵创美教育,教会人们该如何创造美。创美,以艺术创造为核心,还包括日常生活中美的创造。美育,不应仅是认识论的问题,还应是实践论的问题。创美教育的脆弱现状,或许应该成为将来美育改革的一个标靶。     

创新型人才培养背景下“创客空间”的构建与实践

"大众创业、万众创新"背景下,开展创新创业教育是对接、响应国家创新发展战略的必由之路,以"创客空间"为载体的创客教育作为一种新型创新人才培养模式,成为提升学生创新精神、创业意识与创造能力的重要措施。打造双创基地,构建"创客空间",培育创客文化,成为促进高校毕业生高质量就业的重要途径,通过分析创客教育存在的问题,探索"创客空间"的构建方式,为职业院校创新创业教育提供参考依据。     

浅论《声无哀乐论》中“和”的思想

"和"是嵇康《声无哀乐论》美学思想的核心。嵇康在批判儒家音乐教化思想、继承道家音乐自由和谐思想的基础上提出了"声无哀乐"的观点;在自然之和的基础上,人们运用"和比"的方式创作出了和谐的乐音组合,又将自身的情感融入其中,"和比"之音由此而生;人们在倾听和美之乐时,与之形成共鸣,内心情感便外在表现出来,同时,音乐亦在礼和乐的配合的潜移默化中达到了一定的审美作用。     

论贝塔朗菲“机体论”的系统思想

贝塔朗菲的"机体论"包含三个主要观点:生物体是一个有机整体的观点;等级观点;动态的开放系统观点。这三个观点为其后来创立一般系统论奠定了基础。有机体生物学中所阐释的许多基本原则和范畴,后来推广成了一般系统论的基本原理和范畴。     

《周易》"辞见情伪"论析

在<易传>论"辞"的内容中,"圣人之情见乎辞"树立人文创造活动主体的典范,而"辞见情伪"说,更具有创作主体论中情感修养论的指导意义.与"辞见情伪"说密切相关的修养说,则是<易传>中的"易其心而后语".     

从悖论、反讽到结构的张力表现——以《小说鉴赏》为例看布鲁克斯的张力观

新批评"张力"说的提出源于艾伦.退特,但是经过新批评各学者的发展,其内涵发生了变化,布鲁克斯和沃伦是"张力"说的集大成者,其《小说鉴赏》是将"张力"论应用于小说批评的绝好范例,研究《小说鉴赏》的张力表现,对西方新批评"张力"论的发展和本质研究有着重大的意义。     

马克思未完成《资本论》原因的争论

在把握《资本论》在马克思主义学说中的地位及意义的基础上,综述学术界对于马克思之所以未完成《资本论》原因的主要观点,总结为:放弃转向论,被动终止论,修改完善论,慢性死亡论,深化拓展论。结合学术界的各个观点,以及在分析马克思晚年的生活史实的基础上,提出个人的几点认识:首先,马克思有强大动力和期望去创作并愿意继续完成《资本论》。其次,是由于各种因素交错作用从而"阻碍"了《资本论》的完成;最后,虽没有达成愿望,但是马克思对真理的追求与不懈努力的精神是不容置疑的。     

华强方特：提升核心竞争力 铸就强势的中国文化科技品牌

华强方特文化科技集团股份有限公司(以下简称"华强方特"或"公司")是国内知名的大型文化科技集团。将现代高新科技和文化产业相结合,通过不断创新与探索走出了一条"以文化为核心,以科技为依托"的文化科技产业发展新道路,打造"创、研、产、销"一体化的文化科技产业链,提出了文化产业规模化、多元化、国际化的发展战略。     

仿拟特类——“应对仿”研究

谈常态仿拟者多,论特类仿拟者少,言"应对仿"者更是少之又少,偶有涉者,惜未详焉。应对仿"即在对话过程中依照对方的话语临时拟制出来的仿体。"依据不同的标准,可将应对仿分成不同类别,如按应对仿性质可分成语义应对仿、语调应对仿两类;按意义可分为反义应对仿、近义应对仿、涉义应对仿三类;按生成方式可分为直接应对仿、换序应对仿两类等。应对仿的构成独具特色,如其本体的偶发性、仿体创造的随机性、本体仿体的同现性、构成单位的单一性。应对仿在讽刺逗趣显机智、"接球回球"轻排难、引申归谬巧驳论、同理可证折服人诸方面均显示出其神奇的表达功能与效果。     

学校体育课程资源若干理论问题的研究

以新课程改革思想为指导,依据现代课程论的基本观点和方法,对体育课程资源基本概念、类型、结构、特 点和如何开发利用等若干理论问题提出理性思考,为体育课程资源开发实践提供理论参考.     

美丽的极光从何而来

人们知道极光至少已有2000年了,因此极光一直是许多神话的主题。在中世纪早期,不少人相信,极光是骑马奔驰越过天空的勇士。在北极地区,纽因特人认为,极光是神灵为最近死去的人照亮归天之路而创造出来的。随着科技的进步,极光的奥秘也越来越为我们所知,原来,这美丽的景色是太阳与大气层合作展现出来的杰作。     

区域经济中微型企业创业和创业环境的研究

经济的崛起必须依靠全民创业,形成"百姓创家业,能人创企业,干部创事业"的局面.然而,现代创业理论研究的范围远远超出了古典创业的范畴,除了研究创建新企业外,更多的是偏重对企业制度创新研究,而其对创业者特质、创业环境、创业动力、创业分析方法的研究是古典创业理论不可比拟的.运用现代创业理论研究古典式创业,有助于我们从更深的层面把握如何创立新企业.     

反思科学论战:舍格斯特尔的科学技术论

通过研究"社会生物学争论"和"科学大战",舍格斯特尔提出了重建科学技术研究的主张,对于把握科技哲学未来发展极具启发意义。她的观点反映了当代科学哲学前沿发展的两大重要特点:(1)从物理学哲学转向生物学哲学,(2)从辩护论、批判论转向审度论,它们是新科学哲学兴起的重要表征。